文成县打造"侨家乐"新业态

近年来,文成县积极探索侨资源与本地自然、文化资源的共融互通,着力打造"中西合璧、土洋结合"的"侨家乐"旅游新业态.目前,"侨家乐"已成功跻身全省三大民宿品牌.截至2021年2月底,"侨家乐"累计接待游客7.2万人次,实现综合收入超过6350万元.     

"大家乐"现象的深层透视

由深圳市青少年活动中心创办的、被誉为特区文化奇迹的"大家乐"群众文化活动,迄今已有4年历史.作为一种大众文化,"大家乐"活动已成为深圳特区文化的一个不可缺少的组成部分."大家乐"现象概述深圳是一座新兴城市,经济发展迅速,人口急剧增加,使文化娱乐设施的建设一时难以同步.1986年初,我们在还没有能力兴建室内剧场的条件下,投资1万元,在活动中心广场内一片小叶桉树前,兴建了露天舞台,并从当年7月初起,每逢星期三、五、日晚举行群众性的"大家乐"自荐表演晚会,由观众自荐报名,自选表演形式,自费(交伍角报名费)上台表演.就这样,一种自荐、自费、自演、自娱、同乐的群众文化娱乐活动诞生了."大家乐"活动的推出,迅速地得到广大青年的支持和参与.开办以来,在市青少年活动中心大家乐     

"东学西传"述评(上)

明代至清中叶的"东学西传",经历了译介引入阶段、研究化用阶段."东学"从思想层面、制度层面、物质层面对西方发生过深刻影响;对欧洲启蒙运动的兴起起了积极的推动作用;为资产阶级革命的舆论准备提供了思想资料.中外学术界对它的研究与阐发均极为匮乏.当前,研究"东学西传"史,对于增强民族自信心,对于人类在新千年的精神文明建设,都具有莫大的意义.     

"多诺拉事件"与美国历史上的卫星城环境问题

"多诺拉事件",被列为20世纪中叶世界环境污染八大公害事件之一,是工业卫星城环境问题的一个典型.本文通过"多诺拉事件"这个视角,探究美国城市化进程中工业卫星城的环境困境,为我们今天加强城市环境安全、减少公害损失提供借鉴.     

近代思想嬗变之"夷""洋"观

19世纪中叶,西方资本主义列强凭借其"坚船利炮"轰开了中国沉闭已久的国门.中国一些开明的社会人士认识到,古老的中华文明要想避免危亡的厄运,就必须迅速摈弃闭关政策,摄取西方先进文化,从封闭走向开放,实现国家的独立与富强.在思想领域的转变首先表现为对外人、外事的重新认识,抛弃农业时代形成的狭隘的华荑世界秩序观,树立全新的科学世界观.从"夷"到"洋"这一观念的转变既是势的所迫,又是理的悟通,成为近代前期思想嬗变的主流.     

从"女权主义"发展看"文化霸权"

"女权主义"发展是各种文化碰撞和融合的结果,也是不断进行自我反思的结果.与此相似的是,第三世界国家文化在自身发展的过程中也不断受到外来文化的碰撞和冲击.本文旨在从对"女权主义"的反思中汲取可借鉴之处,以期为摆脱西方"文化霸权"提供可选择的方案.     

展望"十四五"中国外交新征程

对于中国而言,2021年是具有突出重要意义的一年.在完成决战决胜脱贫攻坚的历史伟业、实现全面建成小康社会这一宏伟目标后,我们迎来了建党一百周年,并开启了"十四五"的新征程,向着本世纪中叶建成社会主义现代化强国的目标继续迈进. 回望筚路蓝缕,憧憬大海星辰.在两个一百年的历史交汇期,中国的外交工作也正在掀开新的篇章.回望整整半个世纪前,新中国打破西方国家长期的封锁,恢复了在联合国的合法席位,掀起了又一轮中国与友好国家的建交潮;"乒乓外交"转动了世界格局,基辛格博士秘密访华推动中美关系发生历史性转圜.如今,在中国"已经可以平视这个世界"的历史节点,中国外交正努力为"十四五"规划的顺利实施和二○三五远景目标的实现,作出应有的贡献.     

三种"超越资本主义"理论的辨析

从19世纪中叶到20世纪初断断续续有过热烈的讨论落后的东方国家能否超越资本主义而直接进入社会主义?前后有过三种"超越"论.三种"超越"论的不同,在于所要"超越"的对象不同俄国民粹派要"超越"的是资本主义的一切发展阶段,马克思要"超越"的是"资本主义制度的卡夫丁峡谷",列宁不主张阻止资本主义的早期发展,所要"超越"的仅仅是"资本主义的发达阶段"(即欧美式发达资本主义).     

学习落实"七一讲话",坚持"思、识、行"相统一

江泽民同志关于"三个代表"的重要思想,不仅指明了新时期党的建设的根本方向,也对领导干部加强自身建设提出了新的更高的要求.我们只有按"三个代表"的要求切实加强自身建设,努力提高自身素质,才能担负起坚持、宣传党的方针、政策的历史使命.     

民主党派也要积极学习实践"三个代表"重要思想

"三个代表"重要思想是新时期中国共产党加强自身建设的行动纲领,民主党派要积极学习实践"三个代表"重要思想.在多党合作中,共产党是执政党,民主党派是参政党,是接受中国共产党领导的、同中国共产党通力合作的友党.共产党领导的多党合作制度,是适合中国国情的政党制度.在新的历史时期,民主党派必须以"三个代表"重要思想为指针,加强自身建设,在参政议政、民主监督中发挥更大的作用.     

儒释道互补与新旧文化的冲突——论明清小说的文化心理特征

儒释道思想观念是传统文化心理的重要内容,同时,明中叶以来以王艮、何心隐、李贽等为代表的王学左派,其学说具有近代解放因素的民主思想和鲜明的启蒙色彩,它势必要与传统思想观念发生冲突碰撞,从而影响着明清小说的创作。就明清小说创作的基本情况看,一方面,传统文化心理始终占据着主导地位,三家思想互补渗透于小说创作的诸环节之中;另一方面,新的文化思潮对小说创作也产生了重要影响,从而形成了明清小说复杂而新颖的文化心理特征。     

略论明代贵州建省与改土设流 --纪念贵州建省590周年

贵州建省使贵州的历史发展进入一个新的里程碑.贵州建省过程中的一个历史现象就是"改土设流"始终贯彻在建省前后的漫长时期.文章就针对建省与"改土设流"进行探讨,并提出自己的见解.     

元明清时期傣族成文法的形成与变迁

元代以后,傣族社会被纳入到中央王朝的政治体系中,随着中央集权的强化和南传上座部佛教的传入,傣族社会发生了巨大的变化。元代傣族的社会法律规范只是习惯法,至明清时才形成了成文法,其成文法一是体现了内地地主经济因素的影响,二是佛教精神成为其重要原则。     

明清"赶苗拓业"事件探究

在明清王朝统治的3个多世纪里,南方数省毗邻的武陵山及云贵高原东部,多次发生针对当地少数民族的“赶苗拓业”事件。“赶苗拓业”虽然不见于正史的记载,但却是包括明朝开国皇帝在内的封建王朝的统一行动,是统治阶级“平蛮”政策的实施。它给被剿杀、驱赶的相关民族带来了巨大灾难。并迫使苗族大规模西向迁徙,最终形成了今天的分布格局。     

19世纪初期江南华娄地区的农家饲养业

19世纪初,江南华娄地区的饲养业是农业的一个重要组成部分,包括家畜(牛、猪)、家禽(鸡、鸭)和家鱼。从对这种饲养业的定量研究中可以看出,无论是投入还是产出,农家饲养业已成为当地农业经济的重要组成部分。如果没有这种饲养业,农家经济就无法存在下去。     

明清时期影响云南人才分布不平衡因素探析

明代是云南社会历史发展的重要时期 ,随后的清王朝建立 ,在云南依然推行“尊孔读经”的文教政策 ,普遍设立义学 ,在一些边远民族地区兴办儒学。明清时期 ,云南地区人才大量涌现 ,这既是当时社会发展的产物 ,又从一个侧面反映了当时各地经济、文化发展水平。人才分布的基本格局 ,是众多因素共同作用的结果 ,包括自然因素、人文因素、政治和经济等因素。     

《明史·贵州土司传》考异

《明史·贵州土司传》是研究明代贵州民族史的基础史料之一 ,历代史学者出于对《明史》的信赖和遵从 ,也十分珍视《明史·贵州土司传》。但由于《明史》主编及参撰人员对土司列传类的内容重视不够 ,再加编修《明史》时已去明初三百余年、距明亡亦近一个世纪。因此 ,《明史·贵州土司传》出现了诸如史实交待欠明晰、领属关系不清楚、地望考订不周详等重大误漏 ,给相关民族史研究造成了诸多的混乱和失误 ,本文依据《明实录》对其进行了初步订正     

从自由互市到政府控驭:唐、宋、明时期汉藏茶马贸易的功能变异

茶马贸易本属汉藏民族间、农区与牧区间互通有无的经济交流活动,它本应遵循固有的经济规律。其发端的唐朝如此,其发展的宋亦大致如是。但至明朝,统治者希图借经济手段去替代政治、军事所无法完成的统治功能(“以茶驭蕃”),并“联番制虏”,隔绝传统的蒙藏联系,“壮中国之藩篱”。汉藏茶马贸易的原有功能发生变异,纯粹的经济活动被赋予了浓厚的政治内容。     

宋代乡村户意识形态研究

缘于精英层对程朱理学的误读,致使不少人对宋代社会观念存有曲解。五代时期的纷争,土地私有制的风行,已使人们的头脑中充满了利欲的观念。就乡村户而言,其意识形态突出地表现为以下三种:1 追末逐利,诚信孝悌的朴素伦理式微;2 富求贵,贫求富心态;3 重鬼神、祭祖,轻法度心理。宋代乡村户中普遍存在的这三种具有代表性的意识形态是宋代经济、社会变动的反映,它具有中国前近代乡村民众意识形态的共性,又鲜明地体现着有宋一代的时代特点。     

李贽及其"童心说"

作为晚明美学思潮的代表性人物,李贽通过"童心说"揭起了个性解放的大旗."童心说"作为李贽哲学思想和文学思想的核心,它有源于王阳明"心学"的地方,却又有着自己的个性特点,不仅对同时代的知识分子产生了深刻的影响,对后世的文人也具有积极的启发意义.