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王征国 《理论学习(山东)》2015,(4):20-26
朱熹的思想体系可谓博大精深。这个体系大致可以分为三个部分,即理气学说、心性学说和修养学说。每个部分都由大量的范畴组合而成。朱熹通过对这些范畴的严密论证,把以往理学家的思想成果充分地吸收进来了。尤其是他对仁的独特理解,不仅把天人打成了一片,而且将其体系的三个部分融为了一体。朱熹思想中的人文主义精神,集中表现在他对人文理性的弘扬上。在朱熹那里,整个人生都要求在理性的观照下自觉地展开,而儒家的仁学价值就是这个人文理性的实质和核心。朱熹论仁可谓独具匠心,概括起来有四个要点:仁是爱之理,仁是心之德,仁乃天地生物之心,仁包四德。如果进一步归纳,后两个要点都可以包含在第二个要点之中,因此,朱熹对仁的理解最后便归结为一个命题,即“仁者,爱之理,心之德也”。其伦理学价值就在于为我们规划了人生理想的四维境界。 相似文献
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池莉与梁贵子是20世纪80年代登上中韩两国文坛并在文学界引起轰动的作家。她们以敏锐、独特的文学视角在两国文学界获得了普遍的赞誉。她们用自己亲身的平民体验,关注着现实人生。对普通人日常生活的种种烦恼进行仿真描摹,再现了生活的原本色相和人的原生状态。尽管两位作家身处不同的国度,不同的民族,但对她们的研究,将会使读者从中吸取更多的文学精髓,从而对于中韩两国当代文学的发展有一个全新的认识。 相似文献
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隋忆越 《辽宁行政学院学报》2011,13(4):158-160
《玻璃动物园》(The Glass Menagerie)是田纳西.威廉斯的成名作,它对二十世纪美国戏剧乃至世界戏剧产生了深远的影响。《玻璃动物园》照亮了田纳西.威廉斯的创作前程,也照亮了美国剧坛。这部作品是田纳西.威廉斯所有作品中最具自传色彩的一部。 相似文献
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张玉常 《贵阳市委党校学报》2001,(3)
(一)不是将军,不是诗人,是幽居一隅的一线风景。给将军密授过韬略,给诗人亲传过意境。只是当他们花开烂漫之时,你才含笑于花阴。 (二)朝朝暮暮的耕耘,日月可以作证!日月也无须作证, 相似文献
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杨桦 《上海青年管理干部学院学报》1999,(3)
用不着特别地注意,你一定能在身边发现屡屡跳槽的朋友。尽管跳槽早已不是一个新名词,但是我们仍对当代青年的选择进行了一次简单的剖析。与前几年冲着高薪频频更换职业有所不同,当代青年在职业问题上表现出相当的理性,也表现出理想化的一面。我们跟几位典型的青年进行了深谈。他们不是不食人间烟火的仙子,生存在物质社会,收入当然是他们需要考虑的问题,但是、为了实现自己的理想,为了将来更好的发展,他们已能跳出收入的限制进行一些选择。在他们当中有放弃高薪去追寻自己的理想的,有为了证实自己的能力不断向自己提出新的挑战的,他们活出了真我,活出了自己。 相似文献
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《工会论坛》1996,(6)
生命纯属偶然,所以每个生命都要依恋另一个生命,相依为命,结伴而行。生命纯属偶然,所以每个生命都不属于另一个生命,像一阵风,无牵无挂。每一个问题至少有两个相反的答案。我不相信一切所谓人生导师。在这个没有上帝的世界上,谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境,因而不再困惑,也不再需要寻找了?至于我,我将永远困惑,也永远寻找。困惑是我的诚实,寻找是我的勇敢。狂妄的人自称命运的主人,谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有一种人,他照看命运,但不强求,接受命运,但不卑怯。走运时,他会揶揄自己的好运;倒运时,他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量,也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。塞涅卡说:愿意的人,命运领着走;不愿意的人,命运拖着走。他忽略了第三种情况:和命运结律而行。 相似文献
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男子汉男子汉的风度应是精神上、人格上的独立和伟大,也许他外表并不那么潇洒,但他的心灵、意志、性格、追求,一定是刚毅向上、奋发进取的。他们骨子里一定流着一股男子汉的血气。他们做出的事情要让女子感到那就是阳刚的化身,那就是力度的证明。让男儿走向辉煌,女儿走向灿烂吧。潇洒人生应该潇洒,只有潇洒,才是幸福的人生。潇洒是大自然的神情举止,是幽默的谈吐气质,是博学多才的翩翩风度,是高尚品格、生活情操的自然流露。它充满着令人钦羡的魅力,展现出令人敬佩的威严。现代人的潇洒,不仅仅是个性、气质、风度的展示,还应该充分体现人的价值取向——为世界、为人类、为社会付出多少?现实已证明,惟有多劳动、勤创造、多奉献,才是永恒的潇洒。 相似文献
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