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薛克谬 《河北青年管理干部学院学报》2001,(2):30-32
"叠"与"迭"本是两个不同的字.但"叠"曾被简化为"迭",而后又被恢复为正规用字.这两个字经历了一个由分到合、再由合到分的曲折过程,从而造成了使用中比较混乱的后遗症.本文列举了含有"叠"迭"的词语共21个,对传媒中的误用情况与误用原因作了具体的分析和说明. 相似文献
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林铁 《湖南省社会主义学院学报》2010,(5)
今天,无论我们怎样讨论"读经典"的问题,其实都暗含着两个层面的设问,一是关于"读",为什么"读"在当下如此困难;另一个是关于"经典",为什么对于经典我们只能呼吁读,而不能有其他选择.两个设问都暗含着我们对这个时代的文化束手无策. 相似文献
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陈晓兵 《西安政治学院学报》2004,17(4):27-29
不能深刻认识"死",也就无法深刻认识"生",这是"死"与"生"的辩证法。在儒家传统文化影响下,一般人的死亡德性以"存顺没宁"为原则,以"死在家中"为追求结果。但是军人的死亡大异常人,他们死亡的壮烈性、伟大性,凸现出军人伟大而崇高的死亡德性:以"荣誉重于生命"为原则,以"死在战场"为最高境界。 相似文献
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段钢 《上海青年管理干部学院学报》2007,26(9):32-34
1977年的大学生永远不会忘记入学时的那种激动.一纸录取通知书承载着多少过去不敢抱有的奢望,人对未来的渴望被这一张纸无限地放大.无数中国的青年甚至中年人,为了圆大学梦,也有不少人为了逃出中国最贫瘠的角落,为了读书而离婚,或放弃了即将到手的一纸婚书……为了通过考试改变自己的命运,头悬梁、锥刺股.…… 相似文献
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《四川省社会主义学院学报》2021,(2)
正把握"五个一",促进"两个健康"刘倩(讲师):新修订的《条例》进一步理清了非公有制经济领域统战工作的基本思路,其重点在把握"五个一"。"一个基本",即坚持和完善社会主义基本经济制度。非公有制经济领域统战工作的全部内容都是围绕着实践这一制度来开展的,工作中要积极地制定、宣传和贯彻党关于发展非公有制经济的方针政策。"一个主题",即促进非公有制经济健康发展和非公有制经济人士健康成长。促进非公经济"两个健康"既是重大经济问题,也是重大政治问题,更是新时代非公有制经济领域统战工作的主题。"一个关键",即营造健康的发展环境。 相似文献
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何方耀 《广东省社会主义学院学报》2005,(2):66-71
宗教与社会主义社会相适应是一个提出颇久、研讨颇多,而许多核心问题尚待进一步探索的课题。本文通过分析这一课题的内涵和外延,认为"相适应",至少包含着共性和个性两个层次:即宗教与社会相适应和宗教与中国的社会主义社会相适应两个层次;相适应的内容包括宗教对社会的适应和社会对宗教的能动反应两个方面;对中国五大宗教来说,相适应的核心就是传统宗教(佛、道、伊)的"现代化"和现代宗教(天主、基督)的"本土化",而这"两化"都包括了理论和实践,即宗教活动和宗教教义两个方面,此"两化"的进程直接影响着"相适应"的结果。 相似文献
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王燕飞 《河北青年管理干部学院学报》2010,22(6):64-66
寒山的诗中有很多以月为对象的描写,但有两类"月"意象值得我们注意,一种是"孤月",另一种是"水月",这两类"月"意象突出表现了诗人的情感和禅宗思想。写"孤月"其实是自身的情感和内心的孤独感受;写"水月"则是寒山参水月来悟禅的表现,达到"心月合一"的禅的境界。 相似文献
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曲文军 《中华女子学院山东分院学报》2004,(1):62-64
<汉语大词典>是现有最大的汉语语词宝库,已被联合国科教文组织列为"世界权威词典".但以"掮"字为例,它还存在着3个方面的缺憾:一是字头始见书证晚了200年;二是可立义项4个,实际却仅立1个,漏立义项比率为75%;三是可收词立目12条,实收只有2条,漏收词目比率竟达83%.由此可见,<汉语大词典>要想真正成为"集古今汉语语词之大成的语料库",还是有着一定距离的. 相似文献
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陈旭 《福建省社会主义学院学报》2018,(3)
正作为基层统战干部中的一员,参加"新思想同心集结号——推动习近平新时代中国特色社会主义思想深入人心闽北行"宣讲培训班感受最深的两个字是"新"和"实"。"新",首先是培训班的办班模式新,创新运用了"三三制"教学新方法;其次是培训班的理论课程新,分别围绕新矛盾、新思想、新部署及新发展、新统战来开设。"实",首先是现场教学的内容实,双田村"同心之家"和大水口村"种子部落"这两个参观点实实 相似文献
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王建 《中共乐山市委党校学报》2007,9(4):78-79
到乐山大佛景区旅游,细心的游客可以发现,在景区北山门临江的崖壁上,从左至右用繁体镌刻着"凌云义渡"四个大字."凌云"二字稍小,"义渡"二字一米见方,采用凹槽阴刻,柳体行书,字迹苍劲有力,左旁款竖书一行小字"永不取钱",右上角落款为"民国十三年□□"等,其余字迹已风化模糊.不知是何人为何所题?"义渡"是什么?为何在此设"义渡"?为何"永不取钱"?这些问题都是好奇的游客想要得知的,也是乐山大佛景区导游须了解和解释的问题. 相似文献
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潘庸鲁 《山东警察学院学报》2012,24(1):65-71
民众认为不杀犯罪人药家鑫、李昌奎不足以平民愤,许多刑法学者和法官则认为两人都有自首情节,根据自首可以从宽原则和宽严相济刑事政策精神应予以免死,但两被告人的最终命运都是死刑立即执行。深究之,这源于自首可以从宽是"可以"而并非"应当",宽严相济刑事政策并非唯"宽"马首是瞻而需"宽严并济","少杀、慎杀"严格限制死刑适用的刑事政策背后的逻辑并非"不杀"。综合考量两人实施犯罪的手段残忍、性质恶劣、主观恶性极大、动机卑劣、社会危害极其严重,因而虽有自首情节还不足以免死。 相似文献
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张雷 《安徽中医药大学学报》2009,28(5):12-13
马王堆帛书<五十二病方>是我国现存最古老的一部医学方书,对研究我国医药学史具有重要意义.结合相关整理材料和释读,<五十二病方>中3个字"段"、"叚"、"尢"应作进一步诠释.帛书114行中"段"不应释为"煅",应释为"敲击、捶击";帛书158行有一字"叚",应通"虾",虾有壮阳补肾功能,对治疗癃病可谓对症;帛书200行和207行各有一字,应隶定为"亢",意为"严重". 相似文献
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魏云 《中共郑州市委党校学报》2007,(1):147-149
海德格尔认为,死亡作为生命不可或缺的组成,是生的悬欠,是生的一种可能性。人“生着”就是在“讨回”死,人“生着”也就在“死着”。只有体会到了海德格尔的“向死而生”的真实本然性的意义才能在最单纯平凡的日常生活中,找到一种自我依据的单独的实存的终极关怀,找到一种高度精神性或宗教性的归宿,借以建立自己的人生信念与生死态度。 相似文献
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《贵州警官职业学院学报》2016,(3)
综观当前理论界与实务界对死刑适用标准的解读,所秉持的几乎都是一种正向的、积极的视角,主要关注"何为当死",而未能察觉该种解读视角所潜在的事实裁量平面性、内在评价混杂性、不存在积极要素和消极要素的二元对立性、从宽要素的封闭性和裁判文书缺乏说理性等弊端。解读视角存在着固有的缺陷,进而实质挤压了以死刑适用标准限缩死刑适用的空间。为祛除上述流弊,应当破除对正向性解读视角的路径依赖,着力援引一种核心在于"如何求其生"的反向的、消极性的解读视角,构建死刑适用标准判断的复式结构,并以其内隐的社会、司法、政治和文化路径实现"求其生"的目标。 相似文献
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<正>唐景崧,字维卿,一字微卿,广西灌阳县新街乡江口村人,清咸丰丙辰年(即1856年)参加岁试,中第一等第一名;1861年参加乡试,中解元;清同治乙丑年(即1865年),参加会试和殿试,中进士。唐景崧的两个兄弟均为进士出身,而且同被点为翰林。"一门三进士,同胞三翰林",这在当时成了一桩轰动一时的盛事,也创下了广西科考史上前无古人、后无来者的记录。在灌阳县的唐家故居,是一座建 相似文献