留几枚柿子在树上

在以色列农村,每当庄稼成熟收割的时候,靠近路边的庄稼地四个角都要留出一部分不收割。四角的庄稼,只要需要,任何人都可以享用。他们认为,是上帝给了曾经多灾多难的犹太民族今天的幸福生活,他们为了感恩,就用留下田地四角的庄稼这种方式报答今天的拥有。这样既报答了上帝,又为那些路过此地又没有饭吃的贫困的路人给予方便。     

北京的鸟窝

一位年轻的消防战士将小喜鹊送进了喜鹊窝,喜鹊妈妈、喜鹊爸爸发出感动的叫声,人们不自觉地鼓起了掌。     

树上的阅读

<正>说我的阅读,跟一棵树有关,似乎很悬疑,但确是如此。老家屋后有一株木麻黄,堂哥用麻绳系住枝干,绑成吊床。麻绳粗,屁股坐着,绳子入肉,有些发疼;再者,虚悬半空,担心摔落,心也忐忑。但,捧着漫画店租来的漫画,枕着不怎么舒适的吊床,随着书页的翻动,屁股慢慢的不疼了,心也就不怕。漫画是租来的。庄稼人都有午休习惯,父亲、伯父午寐,我偷偷     

老家的红柿子

我对老家的红柿子情有独钟,从小就与它结下了不解之缘。尽管它没有亮丽的外表,没有诱人的香味,但每到硕果满枝时,我分明在心底嗅到了浓郁的柿香。我的老家在蓟县,那是个山清水秀的地方,盛产多种优质果品,其中就包括柿子。蓟县属于半山区,北部是山区,南部为平原,适于多种果树栽     

再话柿子

欣读贵刊第８期吴凯同志的《柿话》,颇感兴趣,他说出了我们豫西人民想要说的话。我与柿子相伴４０余载,现仅就柿子的食用和药用问题略抒己见,以为补充。柿子的吃法很多,《柿话》已述之。文中说到空腹吃柿子或长期吃柿子会形成胃结石,但这种结石症如何治,则未言及。我们豫西人从生活习惯中得到一方,就是将烘柿和白面烙饼,用瓦片在火上把饼烤至焦黄而不发糊变黑,最后把它碾成细面,口服２至３天,饭前服用,效果甚佳。烘柿汁可作为哺乳期孩子缺奶的补充品。柿子含糖、蛋白质较高,且含有多种维生素和多种微量元素。豫西群众过去没钱…     

智慧树上的果

<正>不费一枪一弹,没有人员伤亡。王伟的智慧决定了一场战役的走向和结果。公安工作需要默默无闻、任劳任怨的奉献,需要赴汤蹈火、慷慨赴死的担当,还需要神机妙算、机变如神的智慧。智慧,可以说是一个优秀公安民警最需要具备的素质。智慧不是天公的恩赐,而是经验的结晶。公安工作半个多世纪的历程中,有无数智慧的种子生根、发芽、开花、结果。警营智慧树,根深叶茂,硕果累累。     

院里的柿子黄了

这一直是我引以为傲的事情,甚至美国的朋友来,我都带着去看——我工作、生活的大院里栽满了柿子树,每年夏天以后,柿子树枝就被柿子压弯了腰,沉甸甸的柿子挂在甚至比人腰还要低半截的空中由青变黄。柿子让我骄傲的原因有两条:一是柿子满枝,特别是熟了的时候,把整个院子装扮成丰收的世界,煞是好看,让人有一     

曾在树上刻你的名字

我和你长得很像。我俩走在一起,总有人问:“你们是双胞胎吧?”我们便骗人家说是的是的,然后扭过脸去笑作一团。我们穿一样的衣服,梳一样的辫子,甚至连发卡、头绳也力求一致,追求的就是那种能从对方身上嗅到自己生命芬芳的“姐妹花”的效果。我们手挽着手去上学,又互相咬着耳朵,说一些13岁的女孩子最爱说的傻话——那样的日子,美好奢华得简直让人觉得有些不真实。     

那个冬天那只冻柿子

我上小学三年级的时候,学校停了课．胡同里整天都有红卫兵走来走去。一听说哪个院子又有抄家的了．我和几个弦子就跑去看。街坊邻里怀着真诚的仇恨在那里喊口号,被掀斗的人遭受着众人认为解气的种种羞辱。我们在人群里乱窜。好像在高大的雕塑群中观摩嬉戏一般。或者用脚趟着从坏人屋子里翻出的东西．暗暗留心有没有自己喜欢的。     

警营智慧树——智慧树上的果

公安工作需要默默无闻、任劳任怨的奉献．需要赴汤蹈火、慷慨赴死的担当。还需要神机妙算、机变如神的智慧。智慧．可以说是一个优秀公安民警最需要具备的素质。     

权利是法律树上挂结的果

权利是法律树上挂结的果，是一国民众的最宝贵财富。民众对法律权利的渴望，犹如果农对果实的期待。在国泰民安的现代法治社会里，法律树上的权利果实常常是琳琅满目和四季飘香。在权利果实的庇护下，民众才会充满安定感和洋溢着幸福感。     

《太平广记》里的鸟意象艺术探析

《太平广记》是我国宋代时期的一部影响深远的类书.全书共五百卷,而单单记录禽鸟类的就占了四卷.在这些众多记录人类与禽鸟关系的文献当中,由此而产生的鸟文化给《太平广记》注入了独特的文化内涵.而本文特别注意的是,从书中的鸟类意象切入,通过历史文化学视野,逐一加以分析,以期发现古人赋予鸟类的不同性格特征的文化意义,从而对中国传统文化产生了深远影响.     

以假乱真的“机器鸟”

美国专家研制成功一种“机器鸟”,看上去与真鸟似乎没有太大差别。“机器鸟”由于飞行动作很逼真,以致其它一些鸟把它当成了同类,不断地想要接近它,一些猛禽甚至试图攻击它。     

呼唤麻雀

这个世界上的鸟儿从来没有像现在这样稀罕。生活在水泥森林般的城市中，可以闻到花香，却永远无法亲耳听见鸟语。对于酷爱小生灵的孩子们来说，鸟儿可以以图画或文字的形式出现在他们的读物里，却不会出现在他们生存的空间。因为，都市里已经没有鸟儿生存的空间。     

故乡的鸟

故乡的鸟与童年连在一起。它们是随着我童年的流逝而声容渐疏的。     

路边摊买菜被通报,柿子别捡软的捏

在路边买个菜都能被载入官方文件?搁以前谁能想到!日前,一份由福建宁化县两名小学老师,因为“在占道经营摊点买菜”,被通报全县,在网络引发热议.媒体报道后,当地已撤销对在占道摊点买菜教师等公职人员的通报.     

青铜时代的本质

本文首先对张光直先生关于青铜时代本质的观点进行了诘难。这种诘难表明 ,夏商青铜器的本质是解决历法问题的“仪器” ,它虽然不表现为现代意义上的生产工具 ,但它无疑是当时最重要的“生产工具”;但西周青铜器发生了巨大的变化 ,最主要的是人的突显与神的隐退 ,这实际上是历法逐步稳定的结果和表现。到春秋战国 ,历法进一步稳定 ,生产中的不稳定性成为例外的情形 ,青铜时代就最后结束了。所以本文认为 ,中国青铜时代的本质是中国农业发展史上的历法时代。     

贾谊《鵩鸟赋》中的道学思想探微

西汉贾谊《鵩鸟赋》以推度鵩鸟之意抒发对人生、世界之看法,豁达中见悲愤。作者乐观旷达,但又无法摆脱其政治失意的痛苦,故作品中既有积极进取的苦恼,又有乐观旷达的道学追求,但道学思想却是贾谊思想的主流。本文重点剖析《鵩鸟赋》所蕴含的道学思想。     

先民鸟崇拜的嬗变及其文化意义

先民鸟崇拜的方式随社会的发展而嬗变,体现在文学作品中则是鸟形描绘的变化。《诗经.商颂.玄鸟》所描绘的是单独的一只鸟;《楚辞.天问篇》有帝喾高辛氏夫妇植入;《山海经》则为＂人鸟形象＂。原始鸟图腾形象不断融入人的元素,人的成分扩大,动物的成分缩小。这一嬗变表明由早期的人与自然不分转变到分离,人从自然中跳出来,人的自我意识不断加强。而对鸟形描绘方式的变化则是这一社会变化在文学作品中的体现。     

闽东精神的深刻意涵与实践价值

矢志脱贫、造福人民的必胜信念,弱鸟先飞、行动至上的进取意识,滴水穿石、久久为功的奋斗品格,开放开拓、山海共赢的创业理念均是闽东精神的生动体现。闽东精神跨越时空、历久弥新,不仅能为我们全面建设社会主义现代化国家提供强大的精神支撑和不竭动力,也为世界反贫困事业提供了更具借鉴意义的中国价值、中国智慧与中国精神。