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什么是过年的精神本质呢?应该是慎终追远,温故知新,展望未来,迎接春天。比如年俗中的贴对联、贴窗花、扫房子、洗邋遢以及祭祖、拜年等,都蕴含着非常美好的寓意,都是我们应该传承的。 相似文献
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卢惠民 《南京政治学院学报》1999,(5)
活动在社会这个大舞台的任何群体或个体,都有一个形象问题。形象主要不是外部包装,而是通过群体或个体的内在气质、理念、所承担的社会责任,以及社会公众由此对它们产生的信任度,从而对群体或个体作出的理所当然的道德评价。形象在社会公众眼里的正与歪、好与坏,在很大程度上决定了这个群体或个体的生存空间。新闻传播媒介以社会舞台作为自己的活动天地,靠社会大众的信赖得以生存和发展;新闻传播媒介面向社会,以社会广大成员为服务对象,它对社会具有广泛、巨大的影响力,具有舆论的权威性,因此,它对社会负有责任;新闻媒介的报道… 相似文献
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曾流传有这样一个顺口溜说:“人大,人大,其实没啥!几个老头守个破电话。”这句话如果是人大工作人员说说聊以自嘲,或许尚可一笑了之,若从外单位的同志或老百姓口中说出来,听着可就不是个滋味了。我就曾尝过这种滋味。那是参加高中同学聚会活动,一屋子人好不热闹,大家高中毕业各奔东西已经好几年了,都在互相询问工作单位及情况。有位志在考研究生的同学问我:“在哪儿呀?”我就回答说:“人大。”同学一听, 相似文献
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王瑜嘉 《四川文化产业职业学院学报》2009,(2):35-38
20世纪90年代,经过孟华等学者的介绍,西方形象学才逐渐为中国所了解,并对中国比较文学领域乃至整个学界产生了不可低估的影响。本文探讨“形象”一词在中国历史上的发展和变化,比较中国传统意义上的“形象”与西方形象学之“形象”的异同,找出中国“形象”研究的弊端,以及西方形象学对中国学界研究的影响和启迪。 相似文献
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最近,社会上流传这样两则顺口溜:“当官的指鹿为马,重用的溜须拍马,冷落的单枪匹马,干活的当牛做马”,“坦白从宽,牢底坐穿;抗拒从严,回家过年”。这两则顺口溜确是现实生活中某个侧面的真实反映,虽然说得夸张一点,俏皮一点,但还比较符合实际情况。由于上口好记,一时便在人民群众中广为流传。这两则顺口溜可以让人悟出两个问题: 人治现象必须彻底改变人治是封建社会的政治产物,是封建社会长期赖以生存和发展的“法宝”。人治的特点是专制独裁,个人说了算,作为人治表现形式之一就是历吏上流传下来的不准别人讲真话和实话的“指鹿为马”。比方说,皇帝说天是方的,你就不能说天是圆的,否则你就犯了欺君 相似文献
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近日,永丰县古县镇的手机用户都收到了这样一些短信:"钱物交换买选票,贿选资格要取消;破坏选举要坐牢,公平竞争有威望""一餐饭,一包烟,丧失人格被人牵;心要定,志要坚,选好村官富无边""上有天,下有地,问问良心对不对;对祖宗,对下辈,神圣 相似文献
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浅谈政府形象与依法治国李阳政府形象是指政府服务目标、服务质量、服务手段、服务态度以及各级政府组成人员的精神状态、道德面貌、能力水平和其它外观的能为社会公众感知的具体形象。它标志着社会公众对政府理解、信赖的程度,是政府和人民群众血肉相连的纽带。当代社会... 相似文献
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奥运农民工媒介形象是中国农民工形象转型的契机,政府须高度认知农民工的时代价值,媒介亦须加强对农民工形象的正面塑造。要从社会心理文化层面上深化对农民工问题的改善。 相似文献