秀外慧中 安泰呈祥——三彩卧兔枕的传统文化内蕴

<正>河北博物院《名窑名瓷》陈列“邢窑瓷器”单元，展出一只唐代三彩卧兔枕。枕身呈卧兔状，一只四肢伏地的肥胖小兔子上承椭圆形三彩枕面。这件瓷枕仅仅12.1厘米长、7.7厘米高，小巧玲珑的形态，比惯常所见的瓷枕体量小得多，是一件中医诊脉时使用的脉枕。     

“困”与“8”的悲哀

据传,郑板桥小的时候,一次在舅舅家看到那个偌大的院子,空荡荡的连一颗树都没有,觉得很奇怪又很可惜,就问舅舅:“为什么不栽树?”舅舅叹了口气说:“孩子,你不知道!这个大院子就像汉字的‘口’。树为‘木’,栽上树,就如在‘口’里加上‘木’,成了个‘困”字。一家人常处‘困’境,还会发达吗?”板桥年纪虽小(大     

“本性权利”论是“人民主权”论的逻辑前提

“naturalrights”是近代西方启蒙学者提出来的。汉文出版物通常把英文“naturalrights”译为“天赋人权”。夏勇认为,“在自然法学里,‘天’不是指自然界,而是指人固有的本性”,“从根本上讲,这种权利是‘天然的’,不是‘天所赋予的’,是‘自然的’,不是‘他然的’”①。根据英文的原意,“‘naturalrights’以译为‘本性权利’或‘自然权利’为宜。不过,这并不意味着‘天赋权利’一词必须废弃”②。“当然,不在‘天所赋予’的意义上而在‘自然’、‘天然’、‘固有’意义上使用‘天赋权利’一词亦无不可。”③在我国,有不少学者否定“天赋…     

“本性权利”论是“人民主权”论的逻辑前提

“natural rights”是近代西方启蒙学者提出来的。汉文出版物通常把英文“natural rights”译为“天赋人权”。夏勇认为，“在自然法学里，‘天’不是指自然界，而是指人固有的本性”，“从根本上讲，这种权利是‘天然的’，不是‘天所赋予的’，是‘自然的’，不是‘他然的”～。根据英文的原意，“‘natural rights’以译为‘本性权利’或‘自然权利’为宜。不过，这并不意味着‘天赋权利’一词必须废弃”。“当然，不在‘天所赋予’的意义上而在‘自然’、‘天然’、‘固有’意义上使用‘天赋权利’一词亦无不可。”     

就鲁迅评论《水浒》问题答黄南山同志

黄南山同志《鲁迅是这样评论〈水浒〉的吗?》对拙作《鲁迅是怎样评论〈水浒〉的?》提出商榷,我热忱欢迎并再谈一下己见。 第一,关于“鲁迅对‘强盗’有特定的理解,肯定了《水浒》有革命精神”的问题。黄文引鲁迅“有官之所谓‘匪’和民之所谓匪,有官之所谓‘民’和民之所谓民;有官以为‘匪’而其实是真的国民,有官以为‘民’而其实是衙役和马弁”的话,说明鲁迅并未否定“匪魂”,甚至还要“把‘匪魂’看作‘我辈的魂’。”但这番话的用意主要是提醒人们注意:“貌似‘民魂’     

《探索与争鸣》一九八七年分类总目录

〔括专内数字,前为期数,后为页数〕 。杜会主义精神文明趁设,提高人的素质是我们事业成功的关键 “‘’.‘’“’‘·‘’········,·……韩狄明(3一18) ·哲学份美学·,马克思主义人道主义:遏制现代科学技 术危害精神文明的倾向·“一气…谢遐龄(1一4)科学技术对精神文明作用的两重性: ’‘”‘””’””“二’……~·····……陈小明(1一9)科学和哲学的对应:·发展观的一个考察 ””.””””‘”‘二’,···········……庄国雄(1“11)略论自由观念的更新···……张华金:(i一16)社会心理及其社会功能当议‘,, ·…     

我是“左统青年”，也是一位普通的台湾人——访厦门大学台湾教师邱士杰

<正>“我是九二共识之子”,这是厦门大学台湾教师邱士杰,对自己为何成为“左统青年”的一个总结。“左统”,顾名思义,左派并且支持两岸统一。别说在台湾,可能很多大陆民众对于“左统”这一词都感到陌生。“我的立场是‘左统’,就是作家陈映真自称的‘左翼统一派’。这在台湾属于小众群体,甚至会有一些人戏称我们是‘奇葩’。就算在大陆,碰到一些大陆朋友,对‘台湾左统青年’也会觉得好像‘很怪’,不象是他们会遇见的‘传统台湾人’。但我就是一位普通家庭出来的台湾人,     

世界上只有一个中国——评《台海两岸关系说明书》

台湾当局在多次推迟日期之后,终于在7月5日发布了难产的《台海两岸关系说明书》(以下简称“说明书”).综观全文,观点陈旧,内容杂乱,皂白混淆,了无新意.但是,“说明书”里重申了“坚决主张‘一个中国’,反对‘两个中国’、‘一中一台’”;承认海峡两岸相互之间的关系“是属于‘一国内部’或‘中国内部’的性质”;并表示不在国际上与大陆竞争中国代表权等观点,值得肯定.进入90年代以来,台湾当局多次否认曾经说过“一个中国”,公开表示“阶段性两个中国”,明显地在“一个中国”立场上倒退了.现在,“说明书”里白纸黑字写着“坚决主张‘一个中国’”,是一个进步.希望台湾当局言必行,行必果,不要出尔反尔.海峡两岸关系如能遵守“一个中国” 的原则办事,一定会取得顺利发展.     

凭藉公正取信 胜似“悬木赏金”——新邵县招考机关文秘人员侧记

秦时商鞅变法,老百姓对朝令夕改的“法”颇不信任。为取信于民,商鞅于东门立一木头,号令“移木至北门者,赏五十金”,但无一人相信。商鞅再令“赏百金”,才有勇士移木。商鞅当众“以百金赠之”。商鞅凭“悬木赏金”取信于民,令行禁止,上下肃然,最终帮助秦始皇一统天下。     

烤羊肉串的“慈善家”

阿里木——一个留着大胡子、靠卖烤羊肉串谋生的新疆维吾尔族人，在2010年，感动了整个中国。“烤羊肉串的‘慈善家’”，这是网友们对其亲切的称呼。10年时间、30万串羊肉串、10多万元人民币、200多名贫困生，这些数字共同组成了阿里木的“慈善人生”，充分展现了一个草根凡人的善与爱。阿里木以生活的贫困凸显出精神的富有，真实地告诉我们：平凡。也完全可以“挺身而出”。     

标题制作,妙哉!

都说标题是文章的门面,是刊物的窗口。诚然,《今日海南》在这方面做出了积极的探索。这份党刊创办时间虽然不长,但她在标题制作中确实下了功夫,如“发兵‘珠江’学‘老广’”(2004年第8期)、“海南旅游的‘旺丁’和‘旺财’”(2004年第3期)、“‘村官’开选面面观”、“百年橡胶:回望‘突出重围’;发展大计:重塑‘花样年华’”等,形象生动,惟妙惟肖,让人读来如身临其境。《今日海南》侧重于在标题上下功夫,使刊物的档次和品质得到不断提升。就是一些浓烈政治色彩的文章,经过标题制作处理后也具有了较强的感染力,使一般读者更易于接受。如综…     

醉于山水 痴于丹青——记山水画家阳华

“日出而林霏开，云归而岩穴暝；野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。山水之乐，得之心而寓之‘丹青’也。”     

漢字的造字方法

古書《周禮》和東漢文字學家許慎(大約五八——約一四七年)所著《說文解字》中部說中國漢字的構成法有六種,即象形、指事、會意、形聲、轉汪、假借。根據許慎所下的定義:“指事者,視而可識,察而見意,‘上’、‘下’是也。”“象形者,畫成其物,隨體詰誳,‘日’、‘月’是也。”“形聲者,以事爲名,取譬相成,‘江’、‘河’是也。”“會意者,比類合誼,以見指撝,‘武’、‘信’是也。”“轉注者,建類一首,同意相受,‘考’、‘老’是也。”“假借者,其無其字,依聲托事。”下面具體講講這些造字方法的情况。(一)象形象形,“近取諸身,遠取諸物,”指的是把字晝成像所代表的東西的樣子?     

台胞喜领养老金

在山东省安丘市景芝镇大付岗村定居的台胞李忠效先生，1995年又喜事临门，从元月份开始，每月从镇养老保险管理所领取228元养老金，惹得乡亲们不已。H川〕小．公河市政出’在V上长农村汾行树村卜年则执》。一。X们党以这并】卜E’L好．枕x．x）个zL。Q、？光”1。壮乡以‘”回。‘斤」问法、村十和个．叫叱于．叭b律整保问〔片、“‘记为jZ”1叶｝的利…’打）认其．冲＊材1‘沈空1＜二机井已出户一忖卜坪村？光’1X：‘“人卜利川5八八、LV．｝；。《甘油V：9＊犟．订g参加年七环状”年先生随即将厂’I积蓄的ZL。18（大钱人I”并行O…     

析《仁学》的三大层次及其思辨逻辑

《仁学》的三大层次 《仁学》是谭嗣同一生最重要、最著名的一部政治哲学著作。 《仁学》的命名意味着谭氏是以“仁”这一范畴为中心和起点来构架思辨系统的。 谭嗣同对“仁”做过多种诠解,但他在《仁学》自叙中,开宗明义的那段话,从总体上把握了《仁学》体系的三层涵义。 “‘仁’从二从人,相偶之义也。‘元’从二从儿,‘儿’古人字,是亦‘仁’也。 ‘无’,许说通‘元’为‘无’,是‘无’亦从二从人,亦‘仁’也。故言仁者不可不知元, 而其功用极于无。”(《谭嗣同全集》第289页,下引此书,只注页码。) 他将“仁”、“元”、“无”三个范畴联系起来看,是有其深意的。     

苗族古俗——闹丧

古代贵州苗族有一种闹丧的习俗，颇值得研究。清陆次云《峒溪纤志》云：“苗人死亲，则聚新族，笑呼歌舞，谓之‘闹尸’。又曰‘唱斋’。”贝青乔《苗俗记》亦云：“苗亲死，刳木以敛，置诸崇崖峭壁间，不施蔽盖。旁立木主识其处，名曰‘家亲殿’。     

论“三项标准”的本质

邓小平同志南巡谈话指出:“改革开放迈不开步子,不敢闯,说来说去就是怕资本主义的东西多了,走了资本主义道路。要害是姓‘资’姓‘社’的问题。判断的标准,应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平。”(以下总的简称“三项标准”或“三个有利于”,分别则简称“生产力标准”、“国力标准”、“生活标准”)关于“三项标准”的性质,现在有三种理解:一是归结为“性‘资’姓‘社’问题的判断标准”,二是归结为“判断改革开放成败的标准”;三是归结为社会主义社会本身的价值标准。     

语录对白

“文革”有段时间,人们说话前必先背一段“语录”。一天,一对农村夫妇到大队闹离婚。丈夫:“‘下定决心’,我要离婚!”妻子:“‘排除万难’,离婚休想。”队长:“‘抓革命促生产’,离婚是小事,革命生产是大事。”丈夫:“‘路线是个纲’,离婚已是铁定心肠。”妻子:“‘我失骄杨君失柳’,离婚对你没好处。”队长见这对夫妇一时半会扯不清,劝道:“‘红军不怕远征难’,麦收过后再来谈。”语录对白     

《南京政治学院学报》1987年第1——4期总目录

(文章按期数先后排列,一点祝愿周克玉(3.“’2)建设有少国特色帅杜会主义略论毛泽东思想发展的新阶段·······……几沁二:.认·..1..:...,·········”······……品转孪邓念是正确理解社会主义初级阶段理论的关键·’‘’·….…“···….…吴略论声必武关于党政关系的思想“‘·而程庚生(3 .7)带胃怠设瓜4,·2)、声、户、产︸飞例7 1033故 一一读《董必武政治法律文集》论新政治协商会议的召开···,····,··…二长高曙东(4之‘丫丫胃‘…,.厂’;,’:’;i性’:犷‘”.’‘””””””‘”’‘”’“吕虹(4坚…     

从三个维度理解思政课的辩证统一

<正>习近平总书记强调:“讲好思政课不仅有‘术’,也有‘学’,更有‘道’。”高校思政课教师只有增强“术”“学”“道”的修炼学习、内化提升,才能真正实现高校思政课培根铸魂、立德树人的本质属性,也才能真正担当起为党育人、为国育才的历史重任。