论对比衬托手法与哈姆雷特的形象塑造

对比手法是莎士比亚塑造人物的主要手法之一.<哈姆雷特>以哈姆雷特复仇为主线;雷欧提斯、福丁布拉斯复仇为副线,相互映衬.哈姆雷特的复仇目的、性质、表现与雷欧提斯、福丁布拉斯截然不同,所展现的人物性格特征是个性的、鲜明的.     

论当代青年生命意义的困惑与应对

人不仅是个实体的存在,更是一个意义的存在。面对传统文化所建构的意义世界的解体,面对瞬息万变及复杂多样的现代生活,不少青年人逐渐丧失了支撑其生命活动的价值资源和意义归宿,产生了身心分离的碎片感、疲惫感、宿命感和孤独无助感。青年人要走出这种困境,就要超越自身的有限性,通过明确自己的人生目的,承担自己的社会责任,注重自己的人生体验等创造性活动赋予生命以无限的意义。     

平凡生命的意义

生命对每个人只有一次,谁也不敢保证自己不得病。 自从在晋南农村老家的舅舅卧病在床后。对生命的概念。我又有了新的感悟,城里人和乡下人。有钱人和没钱的人．对生命的意味是截然不同的。对以土为生、日子过得紧巴巴的农民而言。城里人所谓的头痛脑热、伤风感冒,他们认为只要能挺过去．统统都不称为病。他们所谓的病,是不能下地干活。躺在家里不能动弹。住不起城里人的医院。打不起针。吃不起药,才算是真正病了。     

论生命的复杂性与激扬生命

复杂性理论提供了一种重新审视生命的新视角与方法论。基于复杂性思维,人的生命本身是复杂的、矛盾的,表现出它的有限性、生成性、独特性、超越性和整体性等特征。生命的复杂性要求理解生命的本义,关注生命的信仰,激励生命的成长,尊重生命的独特,引导生命的超越,促进生命的和谐,激扬生命,从而成全生命。     

生命意义的困惑与生命意义的安顿——从“生命十大层面及其价值取向”模型理论谈起

现代科技的负面影响和人类精神文化领域的危机导致了现代人生命意义的困惑,美国当代著名华裔哲学家傅伟勋的"生命十大层面及其价值取向"模型理论为我们解决这一问题提供了借鉴,使每一实存主体重新发掘并获取生命的整全意义,从非本然的现实存在回归本然的真实存在,让人找到自己的安身立命之本,获得生命意义的安顿。     

意义的失落与追寻

先锋文学对于传统的文体理论及观念是一次挑战 ,文体解构既是先锋文学的存在状态 ,又是一种不确定性和模糊性的流动状态。本文具体地从主体复归后精神的迷失、游戏中断后灵魂的感悟、精神苦旅后意义的重建等三方面阐述了先锋文学的精神流变 ,指出文体的解构和重建也是一个意义的失落与追寻的过程。     

从生命论视角看文学创作向内转的文化意义

本文通过哲学、宗教、生物、心理等对生命活动的分析,得出文学以其具体性、情感性、审美性对人类的生命活动提供最充分的形象化的解释。它的解释包含关于人的生命活动及其意义的哲理思考,它关怀人的生命活动的终极问题,“人的生命活动”的艺术展示和解释过程,也是最能发挥文学形象化和具体性的优长和特性的过程。     

论莎士比亚《哈姆雷特》中的人文主义思想

莎士比亚是文艺复兴时代英国乃至整个欧洲最伟大的资产阶级人文主义作家,为世界文学做出了巨大的贡献。《哈姆雷特》是莎士比亚最著名的悲剧之一,代表了莎士比亚最高的艺术成就。研究主要通过对《哈姆雷特》的内容与主人公的分析,来探索研究莎士比亚《哈姆雷特》中的人文主义思想表现及其意义。     

一场女性救赎失落的悲剧——张洁小说女性形象论析

张洁小说中塑造了两种女性形象母性的牺牲;负重的长女.这两种人物形象体现出女性自我认同感与女性困惑的缠绕,凸现了女性命运的坎坷和女性走上真正解放道路的艰难.     

杨雄：生命教育——追问生命的意义——访上海社会科学院社会发展研究院副院长杨雄

人物简介：杨雄：社会学博士，研究员。上海社会科学院社会发展研究院副院长、青少年研究所所长：兼任上海社科院社会调查中心主任、《上海社会报告书》（年度）执行主编、上海社会心理学会副会长、中国青少年研究会常务理事、中国社会学学会理事、中国社会心理学会理事等。     

明白生命的真正意义

一个人被奢侈的生活占用的时间越多,其人生懊悔的东西就越多;一个人越被所谓的“关食”吸引,其被疾病缠绕的机会就越多;一个人越把心思放在穿着打扮上,其内心就越空虚。在吃穿上花的时间越多,一个人的寿命就会越“短”。尽管一个人的生命离不开吃饭和穿衣,但是一个人的生命绝不是依靠追求所谓的吃穿来支撑的。把生命完全浪费在享受那些山珍海味上,以及一味讲究穿戴时髦服饰上,这样的生命是哀痛的、短暂的。     

论文学艺术与人的意义世界

文学艺术乃是人追求真理的意义世界,追求作为人之存在的真理的意义;它也是人追求现实性的意义,追求人之如何存在的意义。文学艺术是人希望凭真理生活、求真理意义的呐喊;它是人建构此岸世界的家园的价值所在。真理是人作为存在物存在的本真意义。文学艺术是真理之寓所:人创造和拥有文学艺术使人得以平衡生命中不能承受之轻、重,它于自身中包含着使人之生命蓬勃向上的力量。文学艺术是人探究生命意义的途径和方法,它是人的内在需要和精神需求,它是人从人自身出发对包括自身在内的整个世界的投射,是人类生命活力的象征意义。     

生命意义的逻辑——辩证法内涵逻辑的历史存在论考察

辩证逻辑区别于形式逻辑的关键在于辩证逻辑是有内容的内涵逻辑。黑格尔辩证法作为历史与逻辑相一致的思维方式,是对辩证法作为内涵逻辑的理论自觉。黑格尔改造辩证法的启示意义在于,真实把握作为内涵逻辑的辩证法和辩证法的逻辑内涵需要以存在论的历史观为参照,存在论的历史观对生命意义问题的关切是辩证法作为内涵逻辑的重要保证。生命意义问题既是关涉辩证法有无内涵和有何内涵的核心问题,也是透视辩证法理论旨趣的基本视角。     

戴着镣铐的青春舞蹈——看贾宝玉的社会化悲剧

传统的红学研究基本可以划分为考证、索隐、小说评点三大学派,或重文本分析,或重史料考证,学术研究的社会功能开发不足.<红楼梦>中的主要故事是以青少年为主体的,从宏观的视角可以将人物分为成人群体和青少年群体.贾宝玉作为小说的核心人物,分析其成长特点,对理解<红楼梦>有着极为重要的作用.结合社会学、心理学等相关学科的视角来探讨社会与家庭对贾宝玉成长的影响和作用,能够反映青少年与被成人规范控制的生活世界的融合与冲突,重新审视成人规则与青少年成长之间的关系.     

意义的失落与重塑——现代哲学的理论自觉

站在知识论立场上的传统哲学,以一种实体化的思维方式去寻求人的意义和价值,这样一种理论路径不但没有实现为人有意义的生活奠基,反而造成了本质主义的相对过剩。恰恰遗忘了人和人的生活世界,失落了人的意义。传统哲学的终结并不意味着关怀人的哲学的终结,而是转向自觉探寻人类有意义的生活的可能出路,从而确立哲学本有的独特功能和生活价值。现代哲学自觉承担起了在生活世界中找寻意义的思想任务,并通过文化哲学、存在主义和马克思哲学三条路径对时代的人的生存状况进行了反思和批判,为人类追求理想生活和开创新世界提供了新的意义尺度,为人类实践活动的自我超越提供了可供反思和选择的新理论。     

党的道德形象与党的政治生命

党的道德形象决定着党的政治生命之兴衰,因为党的政治生命的根本命脉是人民,而良好的道德形象是民心所向的根基,崇高的道德形象则是我党革命执政不断走上胜利的重要保证。崇高的道德形象本是无产阶级政党的题中应有之义,但是当前我党的道德形象严重受损,其受损主要源自政治腐败与官僚主义现象。要保持和完善党的崇高道德形象,应当重点加强党内民主和人民民主建设,加强党的思想道德建设、组织建设和制度建设。     

在“隐居”中思考生命的意义

面对宇宙、面对自然,我们如沧海一粟,不堪一击。这次疫情给我们上的重要一课就是:要敬畏大自然,_敬畏生命。终归人只是自然的一部分,人类不能为了满足自己的口腹之欲,凌驾于自然之上。达尔文的《进化论》里面有这样一段话:“在丛林里,最终能存活下来的,往往不是最高大、最强壮的,而是对变化能做出最快反应的物种。”这句话正是告诫我们:在这个充满不确定性的时代,我们谁也无法预测未来会怎样,我们唯一能做的,就是时刻做好应对危机的准备,学会适应各种变数,学会如何生存下来。     

生命价值观教育的本质与内涵论析

生命是世界存在与发展的基础,生命的存在是一个由自然生命与文化生命所组成的二元结构,生命价值观是人们认识和处理生命价值问题所持有的根本观念。理解生命价值观教育的本质必须把握个体性与社会性、普遍性与特殊性、现实性与超越性的统一。生命价值观教育的内涵体现为：它以生命价值主体与客体的关系为主线;它以人的生命作为教育实践活动的对象;它包括一般的价值观教育和具体的生命价值观教育;它是一项合目的性与合理规律性相统一的实践活动;它以生命主体形成先进的、科学的、合理的生命价值信念,信仰和理想为目标。     

关怀生命:中职德育课教学的本真追寻

生命是教育的原点,也是教育的终点。当代中职教育面临的困境是生命意义的缺失。而如何让中职生认识生命、珍惜生命、发展生命,已成为中职德育课程的价值诉求。找回德育课失落的生命意义,需要德育课教师挖掘德育教材,寻找生命元素;灵活教学方式,渗透生命教育;提升教师素养,崇尚生命关怀。     

大学生生命意识的培养与生命教育调查报告——广东省大学生生命意识与生命教育调查

近年来,大学生轻生现象越来越严重,已经在全社会引起极大的反响。因此,我们必须重视这个问题并加以研究。本文试图从调查结果中探寻广东省大学生对生命意识的看法和对生命教育的理解,找出现时大学生轻生问题的产生根源和相应的解决方法。