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前 段时间读《南方周末》 ,有李敬泽写的题为“孔门弟子做好事”的短文 (《南方周末》2004年10月21日 ) ,觉得作者的观点和所举的例子可以引发我们的思考。我们经常讲 ,榜样的力量是无穷的 ,说的是好榜样的示范效应。但是 ,榜样的境界太高了 ,就会失去它应有的作用。为什么会如此 ?你的境界太高了 ,高得凡人跟不上 ,那么 ,你的德行就可能被看成怪癖 ,失去了道德教育的意义。做好事是我们这样的社会所大力提倡的 ,但是 ,很多时候 ,做好事会做出错来。我们经常说 ,做人要有起码的良心 ,做人要有做人的“底线”。如果一个人做的好事离一般的道… 相似文献
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《路易·波拿巴的雾月十八日》与《湖南农民运动考察报告》是唯物史观与阶级分析方法的经典运用,两篇文本中均客观分析了农民阶级的二重性和工农联盟思想。在农民阶级二重性问题上,两篇文本均认同农民阶级存在二重性的客观事实,但侧重点略有不同。在工农联盟问题上,两篇文本均认同工农联盟形成的历史必然性,但对工农联盟形成过程中农民阶级发挥作用大小的态度不一。 相似文献
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《圣经》是历史、哲理与伦理、神话的统一体,是人们在生活实践中对人性的贪婪、邪恶、嫉妒、凶残、诡诈、恶毒、狂傲以及战争频仍等灾难的反思,是人类精神史上的一个伟大创造。《圣经》的写作宗旨在于建立上帝的权威,抨击"异端邪说",祂口口声声说,人的一切要靠上帝恩赐,而根本目的是要人认识自己的人性之恶。但上帝又是独断、偏狭、专制、独裁的,耶稣的降生顺应了当时社会的需要,为完成旧约时期无法完成的使命——基督成为真善美的化身。耶稣的人格体现在神格之中,这是人的创造;祂要人怀揣谦卑去追求真理,要"爱人如己";祂用宽容、忍耐、仁慈和谦卑和牺牲精神诠释了人的本质,满足了人们向往解救自身精神上的需要。基督教创新了犹太教的神学思想,谱写了人神关系的新篇章。而实际上,是人为自己找到了一条拯救自己心灵的道路。 相似文献
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《中华人民共和国国务院公报》2003,(5):12-15
各省、自治区、直辖市劳动和社会保障厅(局): 为了规范职工非因工伤残或因病丧失劳动能力程度鉴定工作,我部组织制定了《职工非因工伤残或因病丧失劳动能力程度鉴定标准(试行)》,现印发给你们,请遵照执行。 相似文献
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赵学清 《南京政治学院学报》2022,(1):66-77+138-139
《政治经济学批判》和《资本论》是马克思先后计划并写作的两部巨著。《政治经济学批判》的写作和《政治经济学批判。第一分册》的出版均早于《资本论》的写作和出版。《政治经济学批判》的写作计划包含了《资本论》的内容,《政治经济学批判》的写作过程孕育了《资本论》。《资本论》是《政治经济学批判》“资本一般”相关内容演化发育的结果。《政治经济学批判。第一分册》的续篇是《资本论》,《资本论》的“续篇”是《政治经济学批判》“资本”册除“资本一般”篇外的其他篇和其他册。《政治经济学批判》和《资本论》在写作计划、考察对象、逻辑行程、叙述风格和完成程度上存在着明显的区别。《政治经济学批判》不是《资本论》的“准备著作”或“手稿”,而是一部未完成的、比《资本论》内容更全面的研究资本主义经济制度的巨著。 相似文献
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时光倒流70年,已巍然屹立数千年的埃及金字塔见证了一段改变世界政治版图的历史。1943年11月22日至26日,中、美、英三国首脑于开罗举行会议,讨论如何协同对日作战及战后如何处置日本等问题, 相似文献
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赵丽梅 《四川文化产业职业学院学报》2009,(3):25-27
通常杂志美编设计应遵循统一、平衡、比例、顺序、对比等五大设计原则。但出于对杂志的任务和读者的考虑，一些美编即使忽视基本的设计原则，仍能做出有创意的杂志设计。但是，大部分美编仍遵循已经确立起来的这五大设计原则，只是在程度上会有所不同，因为他们都相信创造力是与某些原则相关联的，既要懂得规范，又要懂得如何去修改或打破规范。本文拟通过生活之友杂志社出版的《依恋》杂志的美编设计探讨一下杂志的设计原则。 相似文献
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清代高士奇的《扈从东巡日录》是部著名的日记体东北地方史著作。其中的《流民叹》和《后扈从杂纪》（其一）是两首歌咏流人的诗作,对当时吉林流人的生存状态做了较为具体的描述,对流人的悲惨处境深表怜悯之情,也间接再现了清代前期的边疆形势,反映了流人对开发东北、保卫边疆做出的巨大贡献。挖掘两诗的文化内涵,对丰富吉林流人文化研究,促进区域经济发展和文化建设不无裨益。 相似文献
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孔子一生教人为善去恶,从人生各个阶段阐述了道德的层次性,为后人勾勒出一个大致的路线图。《论语》的主线是孔子的人格精神,它始于己之《学而》终于人之《乡党》。《论语·为政》（以下只注篇名）有“子日：‘吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。’”据此可以推演出人生的九个阶段和七个道德层次。 相似文献
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日本历史上的第一部成文法《宪法十七条》,体现了中国儒学原则问题,如君权至上和以礼为本的原则、“和”的原则、仁政原则。 相似文献
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《晏子春秋》通过一个个生动活泼的故事,塑造了主人公晏婴和众多陪衬者的形象。这些故事虽不能完全作信史看待,但多数是有一定根据的,可与《左传》、《国语》、《吕氏春秋》等史籍相互印证,作为反映春秋后期齐国社会历史风貌的史料。全书共引《诗》24次,引诗者多为晏子,兼有齐景公、叔向等人。晏子引《诗》主要是将《诗》作为论说礼治、德治、仁政以及民本思想的依据,增强劝谏的说服力,可见《诗》在其中发挥着理论依据的功能。《晏子春秋》引《诗》,反映了春秋末期《诗》的流传与接受情况。晏子等人对《诗》的接受,主要代表了当时儒家以外的人对《诗》的接受和应用。 相似文献