从西点军校的“荣誉教育”看我国公安院校的学员培养

荣誉教育是指以荣誉观念为核心建立一系列的相关荣誉奖惩制度,从而对学员的意识行为进行指导、强化、培养的一种教育方法。它最早运用于美国西点军校,并且取得了辉煌成果。相比较西点军校的荣誉教育,我国公安院校现行的奖惩制度有着若干不足。为此,应采取各种措施培养学员警察职业荣誉感和个人荣誉感,以达到增强其纪律观念和提高其专业技能学习兴趣的目的。     

浅析当代大学生功利主义的荣誉观

当代部分大学生存在着功利主义的荣誉观,这种非健康荣誉观的形成受到功利主义价值观、就业压力和求职导向、家庭教育等多方面因素的影响。对这种功利主义荣誉观的成因进行分析,并探讨引导大学生树立正确荣誉观的途径,是进一步做好当代大学生政治思想工作的基础。     

浅析当代大学生功利主义的荣誉观

当代部分大学生存在着功利主义的荣誉观,这种非健康荣誉观的形成受到功利主义价值观、就业压力和求职导向、家庭教育等多方面因素的影响。对这种功利主义荣誉观的成因进行分析,并探讨引导大学生树立正确荣誉观的途径,是进一步做好当代大学生政治思想工作的基础。     

西点军校法学教育模式对我军院校法学教育的启示——以课程设置和任教人员为视角

从美国西点军校建校以来,其法学教育课程经历了从伦理道德到宪法,从法律理论到实务,削减核心课程、增设选修课程,确定一门核心课程、十二门选修课程的模式演变;法学课程任教人员由牧师向非律师部队军官,再向拥有律师资格的专职教员转化。这些演变与法学教育的价值观、美国军事司法制度的变化、西点军校的改革等有关。我军队院校的法学教育应在课程设置、教学环节、任教人员资格上从西点军校法学教育模式中得到启示。     

荣誉教育:我国拔尖创新人才培养模式研究

荣誉教育是我国探索拔尖创新人才培养的重要模式。从荣誉教育的教育者、受教育者、教育目标和内容以及教育形式和方法等方面系统分析了荣誉教育的内涵,梳理了荣誉教育产生和发展的表层和深层原因,从荣誉学院、荣誉课程、滚动机制、个性化培养、国际合作等方面阐述了我国荣誉教育的发展状况。     

教育功能观的社会学分析

教育功能观可以区分为教育正向功能观和教育负向功能观。教育正向功能观的基本观点大致包括促进社会整合、促进社会流动及促进社会变迁三个方面;这种观点既具有很大的合理性也存在一定的片面性;该观点仍是主导性的教育功能观,这具有重要意义。     

西点军校走出的华裔“女状元”

这是一个吸引全球华人目光的时间；这是一个令全体华人感到骄傲的场面。     

西点军校对我国高职院校人才培养的启示

西点军校的人才培养模式是美国乃至全世界典范,其价值观教育方法、精英教育理念和人才创新能力培养模式值得我们关注。高职院校人才培养要在加强价值观培育的基础上,探索发展精英教育和职业教育当中创新能力的培养方法,促进我国高职院校人才培养模式的改革创新。     

青少年生命观教育之我见

生命观教育是一种帮助人们了解生与死的本质,并激励人们积极投入生活,赋予短暂生命以无限价值的教育.实施生命观教育是人类认识自我、超越自我的需要,是青少年健康成长的需要,也是教育实现其目的功能的需要.在青少年中开展生命观教育可以提高他们的科学和人文素养,提高其生命质量,还可以为当前的德育注入活力,并引导青少年珍爱生命.     

邓小平的教育理论观

邓小平教育理论是邓小平理论的重要组成部分,是新时期我国教育事业改革和发展的指导思想和理论基础.本文在系统、全面地研究邓小平同志长期以来对建设和发展有中国特色社会主义教育事业问题所作出的理论论述的基础上,归纳出邓小平教育理论观的主要内容和思想体系,并具体概括为八个方面.进而对如何贯彻执行邓小平教育理论、如何推动新世纪中国教育的改革和发展以及落实党的十五大提出的科教兴国的战略任务问题,提出了四点看法和主张.     

“荣辱”解析

进行荣辱观教育,首先要弄清什么是荣辱。所谓荣辱,就是对自我或同类的观念和行为进行道德评价后产生的褒贬情感体验。荣辱感:作为情感,是一种具有人格意味的审美情感;作为褒贬情感,具有两极性而非两极化的特征;作为道德评价后的产物,荣辱观依赖于人生观、价值观;作为一种情感体验,具有自我性、内在性、自发性和非理性的特征;作为一种心理意识,由生产方式和物质利益所决定,具有历史性和能动性。荣辱感的性质和特征,规定着荣辱观教育的性质和特征。     

试论社会主义荣辱观的几个基本问题

胡锦涛提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是社会主义基本道德规范和价值取向的集中体现,是马克思主义世界观、人生观和价值观在荣辱问题上的根本要求;社会主义荣辱观的提出是社会主义市场经济发展的内在要求,体现了人民群众的共同愿望;弘扬社会主义荣辱观对构建社会主义和谐社会具有十分重要的作用。     

对大学生荣辱观教育的多维度思考

当前,我国正处于社会转型的关键时期,社会转型给大学生的思想带来诸多负面的影响。因此,把社会主义荣辱观纳入高校大学生德育教育的全过程,多维度探讨大学生荣辱观教育的途径,具有极大的现实意义。     

荀子的荣辱观思想及其现实意义

春秋战国时期是我国由奴隶制社会向封建制社会的转型时期,这种转型导致了人们价值观、荣辱观的错位,迫切需要重塑伦理荣辱观在人们心中的信仰。由此,荀子提出了他的先义后利等荣辱观思想。当前我国正处在由传统计划经济向市场经济的社会转型时期,也同样存在着荣辱观念错位的问题,学习荀子的荣辱观思想对我们今天树立社会主义荣辱观具有重要的借鉴意义。     

我国进行社会主义荣辱观教育的历史借鉴

社会主义荣辱观是中华传统美德和时代精神的结合,是时代发展趋势与人民意愿的结合。为此,我们要以史为鉴,不断积累实践经验,努力进行理论创新,把社会主义荣辱观教育不断推向前进。     

社会主义荣辱观教育的国际视野

全面建设小康社会是我国现阶段的中心任务,错综复杂的国际环境既给我国提供良好机遇又使我们面临严峻挑战,这不仅需要执政的中国共产党必须永葆先进性,努力提高其领导水平和执政能力,而且需要不断加强社会主义荣辱观教育,努力提高人们的思想道德水平,增强中华民族的凝聚力。     

努力践行社会主义荣辱观

践行社会主义荣辱观,必须努力做到：要认识到位,要从具体事情做起,要持之以恒、言行一致,要有榜样引领,要有制度约束。     

大众文化环境中青少年社会主义荣辱观教育

大众文化对青少年既有积极的影响,又对其价值观念、道德选择和人生发展等方面具有严重的消极影响。社会主义荣辱观是社会主义道德的系统概括和总结,引导青少年树立社会主义荣辱观,提高他们的思想道德素质,对于他们自觉抵制大众文化的消极、不良影响,健康地成长有重要的价值。     

伦理力建设与荣辱观教育

社会转型时期的中国,进入伦理选择的多元化时代,在此情形下,加强伦理力建设有着重要意义。胡锦涛同志提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,抓住了道德建设中的核心问题,指明了中国社会转型期的主流伦理方向。     

引导未成年人学英雄，践行社会主义荣辱观

针对未成年人崇拜英雄、追求偶像的特点，在进行社会主义荣辱观教育中，学英雄活动是一种有效的具体化载体。北京市2006年启动了“英雄在我心中”主题教育实践活动，加强创作，形成了完整配套的英雄题材教材系列，通过读、编、讲、演、赛五个环节，让未成年人积极参加到自我教育中去，形成了丰富的“学英雄见行动”道德实践活动。