《社会契约论》中的“政府责任”思想探析

政府责任是人类社会政治法律思想和社会制度发展史上间接民主阶段的历史产物,是近代资产阶级民主革命的产物,是＂主权在民＂原则的自然要求。近代资产阶级启蒙运动的先驱卢梭,在其代表作《社会契约论》中零散地表达着＂政府责任＂的思想,探讨了政府的行为责任以及监督约束政府的一些措施。     

《社会契约论》中“公意”的解读

“公意”是《社会契约论》的核心概念,它以自由和平等的理念为基础,通过全体公民的民主大会得以产生,是治理国家的全部根据;卢梭通过公意的概念对国家和政府进行明确的划分;尽管“公意”是先验地存在,但是能否经验地存在于人民大会,如何判断,能否永远正确,这些都存在逻辑和实践的问题。     

警察的定位与警察权的社会基础探析——以“社会契约论”为视角

社会契约论的产生,以一个新的视角解释了国家的起源和政治权力的来源,给中世纪教会统治下的西欧带来了政治解放的曙光。警察权是政府权力的重要构成部分,从社会契约论的视角出发给予警察定位以及探讨警察权的社会基础,对于深刻认识警察权的权力归属,防止警察权异化具有重要意义。以此着眼,权利基础、合法性基础、契约基础、政治权力基础和法律基础是警察权的五项基础权利渊源。     

刍议服务型政府的理论基础

服务型政府作为一种新型政府,是对传统政府的革新。本文考察了理论界几种具有代表性的观点,并从理念、职能、运行方式和行为结果等几个方面界定了服务型政府的涵义。在此基础上探讨了几种服务型政府的理论基础,即民主理论、合法性理论以及公共行政学中的新公共管理理论、新公共服务理论和治理理论。     

从卢梭“社会契约论”的角度解析治安管理权的社会基础

"社会契约论"是西方政治合法性理论的基石,卢梭是该理论的集大成者。从"社会契约论"的角度出发探讨政府的性质并理解治安管理权的社会基础,具有一定的借鉴意义。由这一特殊路径着手,可以将治安管理权的社会基础概括为利益基础、契约基础、政治权力基础、法律基础和心理基础。     

从社会共同体到政治共同体——市民社会理论视角下的《社会契约论》

在卢梭的《社会契约论》中,只存在自然状态与政治状态的区分,也只有作为动物的人和作为政治公民的人不同。卢梭那里所谓的＂社会状态＂指的是政治状态。人在获得理性的同时通过缔结契约进入了政治状态,并脱离自然状态。从市民社会理论的角度看,卢梭显然跳过了社会状态从而又忽略了政治公民之外的人的身份——市民。也因此,在卢梭的理论中存有一些在他自身理论体系内无法自圆其说的悖论。     

论政府干预的自由价值之维

在法律价值体系中,自由向来是法律保障和实现的基本价值之一。但是,在我国有关政府干预的法学研究中,自由被有意无意地忽略了,似乎这一重要的法律价值与政府干预并不相容。然而,追溯自由理念历史发展以及法律自由价值的现代演进,自由已经成为现代政府干预的价值维度之一。在这个意义上,政府干预应当保障经济自由而不是取代经济自由,政府干预的目的,一方面在于促进法律保障的经济自由的实现,另一方面应当为法律所保障的经济自由的实现创造条件。     

公共政策制定中的弱势群体考量——基于社会契约论的视角

本文以弱势群体问题作为研究对象,从不同角度对弱势群体作了界定。然后以社会契约论的独特视角,分析了弱势群体保护的价值和伦理基础,为我国公共政策制定中的弱势群体考量提供了新的理论支持,即根据罗尔斯的两个先后适用的正义原则,制定有利于激发弱势群体潜能的公共政策和制定有利于保护弱势群体利益的公共政策。     

西方宪政思想中的人民主权与限权政府——美国宪法价值目标和宪政模式赖以设计的理论基础

美国宪法赖以产生的理论基础是西方宪政思想中一脉相承的人民主权观念和限权政府模式。人民主权思想自中世纪后便与不可剥夺的个人权利密切结合,并以自然权利作为基础。对美国宪法影响最大的人民主权论者是洛克。其思想成为美国宪法设定价值目标的理论依据;限权政府思想体现为两个方面,一为外在的限制,即高级法思想,一为内在的限制,即分权与制衡思想。高级法思想即西方古老的自然法思想,中世纪与英国的普通法上的个人权利结合,洛克将其与人民主权论合而为一。分权与制衡思想产生于古代混合政体思想,后演化为均衡政制,并最终由阶级分权转化为纯粹的职能分权。对美国宪法影响最大的分权与制衡论者是孟德斯鸠。限权政府思想是美国宪政模式赖以设计的理论依据。     

服务型政府:本质及其理论基础

服务型政府作为一种新型的政府模式 ,建立在对传统政府模式全面革新的基础上。它在政民关系、公民权利、政府职能、制度框架等诸多方面有着特定的要求。为澄清人们认识服务型政府的种种误区 ,本文在讨论服务型政府本质规定性的基础上 ,从政府的公共性、民主政治理论、马克思主义的代表制思想、公共行政学的当代发展、法治理论诸方面 ,讨论了服务型政府的理论基础。     

法治的意识基础：契约精神与宪政精神

民事契约和社会契约在主体状态、缔约目的、实现方式、违约后果上都有差异,具有各不相同而又整合一体的契约精神。宪政既要求有限政治又要求责任政治,它们都以契约精神作为意识基础,并体现着宪法、民主、法治、人权等理念在内的宪政精神。契约精神与宪政精神的确立,是中国法治发展的要求,也是中国法治得以建立或实现的意识基础。     

政府合同治理的风险及其防范

作为一种融入了更多市场精神的治理工具,政府在当今公共服务供给中广泛运用合同制。由于存在信任非对称、信息不完全、机会主义和合同内在不完备等因素,以及合同的市场化逻辑与政府的公共属性之间存在的必然冲突,政府合同治理会产生一系列委托—代理风险问题。从委托—代理理论和制度创新角度,可以通过构建选择性的激励机制和复合型的监控机制来防范政府合同治理所面临的各种风险。     

简论社会契约框架中的自由主义

在西方的政治思想史上居于重要地位,并且对西方政治实践发生深刻影响的自由主义理论,是在社会契约论的框架中得到最初的表达的,其主导的原则在于高扬个人的权利,以承认公共权力存在的必要性为前提,最大限度地约束国家权力,努力发展私人的活动空间,以达到国家与社会的和谐统一。     

生态型政府：我国政府模式转变的新视角

城市化快速发展,环境问题已不容忽视。“十一五”规划中,中央明确提出了建设资源节约型、环境友好型社会的新概念。政府作为环境保护的代言人,其职能作用的发挥至关重要。     

社会政策预防犯罪的依据——以犯罪学为视角

从预防犯罪的角度来说，社会政策较之刑事政策更为积极主动，更符合人道精神。社会政策预防犯罪既有理论依据，也有实践依据。从理论方面来说，人的行为具有社会性，犯罪行为作为人的行为的一种，自然也具有社会性；犯罪原因尽管多种多样，但主要是社会的。从实践角度来看，我国现阶段犯罪高发的原因不在于刑罚不严厉，而在于诱发犯罪的社会问题随着社会的转型愈发严重；发达国家非常重视社会政策预防犯罪的作用，联合国的预防少年犯罪准则也强调社会政策的运用。     

民主管理是维护职工合法权益的重要途径

在构建和谐社会的大背景下以及眼下的国际金融危机的环境下，企业自身要想得到进一步的发展，增强自身核心竞争力，必须充分调动职工的积极性和创造性。而要达到这个目的，就要切实的维护职工的合法权益。维护职工合法权益的重要途径就是要实行民主管理。在企业中加强民主管理，切实落实各项民主管理制度，开好职代会，是保证职工合法权益的关键所在，也是企业自身取得大发展的关键所在。     

脱贫攻坚与乡村振兴战略衔接的思想基础

脱贫攻坚与乡村振兴战略衔接是实现两个一百年奋斗目标的重大举措.如何实现脱贫攻坚与乡村振兴战略有效衔接,既是一个政策问题,也是一个实践问题,更是一个认识问题,做好脱贫攻坚与乡村振兴战略衔接的思想基础至关重要.思想基础对于做好脱贫攻坚与乡村振兴战略衔接具有先导工程、基础支撑、通道桥梁等重要意义.脱贫攻坚与乡村振兴战略衔接存在认识上的脱节说、观念上的无望论、工作上的倦怠感等思想困境.奠定脱贫攻坚与乡村振兴战略衔接的思想基础,需要准确把握习近平总书记关于扶贫工作和乡村振兴战略重要论述精神实质,系统总结脱贫攻坚先进经验,大力激发人民群众过富裕生活的主体意识,持续强化各级机关深入帮扶的政治担当.     

黑格尔悲剧理论的社会思想基础

18世纪的德国，温和的自由主义思潮、浪漫主义化的民族主义思潮以及浪漫主义化的保守主义思潮，深刻影响了德国历史文化的发展进程。黑格尔的悲剧理论深深植根于18世纪后期、19世纪前半期的德国乃至欧洲的历史文化发展过程中，和这三股思潮的发展紧密联系在一起。     

论“合同自由”的由来及理论依据

合同自由原则 ,即契约自由原则 ,是近代资本主义社会民法的四大原则之一。在契约自由原则的覆盖下 ,早在 16世纪就出现的意思自治原则便成为国际私法中合同准据法确定上的首要原则。我国在合同法颁布之前 ,有关涉外经济合同中意思自治的运用 ,吸收了国内外的最先进成果。 1999年 10月 1日颁布施行的合同法对意思自治原则做了充分的体现。     

社会契约论与民主政治

社会契约论是西方近代著名的政治哲学理论，它阐明了国家或政府公权力的来源，说明了主权在民的思想（卢梭）。因此，它是现代民主政治的理论基础之一，也成为现代民选政治实践的范本。而中国政治哲学中虽有“君轻民贵”思想，但未能形成西方的权利转让学说，由于缺乏社会契约论的认同和对公权力来源的追问，因而导致官僚政治的产生。