关于加强对领导干部“八小时之外”监督的几点思考

对领导干部"八小时之外"的活动不仅可以进行监督,而且必须进行监督.要对领导干部"八小时之外"的活动实行有效监督,必须做好三方面的工作.一是突出监督重点,加强对"危险对象"、"危险事件"、"危险时期"、"危险地方"的重点监督.二是健全监督机制,实施全方位监督,形成严密的监督网络.三是加强干部思想教育,提高内在素质,增强自律意识.     

领导干部如何保持良好形象?

作为领导干部应如何保持良好形象?我认为,当注重"九忌". 一忌话太大.有的领导干部喜欢说大话.一是上任伊始话太大,匆忙表态在任期内要干几件"大事"、"实事",说得"天花乱坠",可几年下来,往往是山河未改、面貌依旧.二是吹嘘"政绩"话太大.年终总结或述职时,夸大工作成绩.明明是"芝麻",硬说是"西瓜".三是吹嘘"关系"话太大.拉大旗做虎皮,常在人前吹嘘自己的关系面如何"广"、关系网如何"硬"、和某某人关系如何"铁".其实这种炫耀只是掩饰内心的空虚而已.     

建立学习型政府的三个方面

中国是一个讲究"诚实守信"的社会,传统的儒家"诚信"文化具有浓厚的社会基础.诚信文化,不仅渗透于个人"修身"、"齐家"方面,而且也是"治国"、"平天下"的基本要求.千百年来,诚实信用已形成中国社会道德标准,成为社会民众、社会贤达的处世原则.     

念好作风建设"三字经"--庄浪县作风建设纪实

近年来,庄浪县在"实"、"干"、"创"三个字上下功夫,狠抓作风建设,取得了较好的成效. 一、创"实"绩民为主体.以民为本是实践"三个代表"重要思想的前提和基础.近年来,庄浪县从不断增强民本意识着手,从两个方面抓好作风建设.一是关注最广大人民的利益和愿望,为人民办实事、好事.     

当前我国的农业、农村和农民问题

党和国家历来高度重视农业、农村和农民问题.改革开放二十多年来,我国的"三农"工作已经取得了举世瞩目的成就.最近几年,中央更是明显加大了"三农"工作的力度,提出了"统筹城乡发展"、"重中之重"、"多予少取放活"、"两个趋向"以及"工业反哺农业、城市支持农村"等一系列重要方针,实行了一系列强有力的支持"三农"的政策措施.     

理县: 吹响"百日攻坚"战争号角坚决打赢脱贫攻坚硬仗

今年,理县通过"聚集帮扶力量、明确工作重点、狠抓任务落实",将全县"五个一"帮扶力量聚集在一起,助力"百日攻坚战",确保完成今年脱贫攻坚任务. 吹响"集结号",帮扶力量全聚集.召集县级领导、各乡镇部门负责人、"五个一"帮扶力量、村"两委"班子成员、部分退休干部代表,召开理县"百日攻坚"行动大会.要求各乡镇、县级各部门再对标省、州、县脱贫攻坚驻村帮扶考核体系,对存在的问题,逐项研究解决.吹响"责任号",重点工作更明确.提出重点夯实问题整改、群众工作、统筹联动"三项任务",确保"百日攻坚"目标任务的实现.围绕6类问题逐村逐户逐条进行整改.群众工作围绕"两率一度",建立全覆盖"包户"机制,做到贫困户、非贫困户全覆盖.进一步整合"五个一"帮扶力量,形成上下联动、协调推进的工作格局.吹响"冲锋号",迅速行动促落实.围绕省、州、县脱贫攻坚驻村帮扶考核体系,紧盯11个达标任务,抓好"回头看""回头帮"等工作,重点解决"五个一"驻村帮扶工作中的短板和突出问题,全面铺开乡镇预验收工作,及早发现问题、及时查漏补缺,确保验收不出问题.     

反腐败"点到为止"的四大成因

我总认为,有一些地方的反腐败有"点到为止"的嫌疑.譬如说,每当一个位高权重的腐败分子落马后,总有"带病提拔"、"边贪边升"、"边腐边提"、"升了更腐"等等的说法.然而,也就是停留在说说而已的层面上,再也没有下文了.     

论先秦儒家"孝忠"观中的"谏诤"思想

"谏诤"思想是先秦儒家"孝忠"观的一个重要内涵.自孔子提出了"事父母几谏"和"子不可以不争于父,臣不可以不争于君"的主张后,曾子、子思、盂子各有侧重地继承并发挥了孔子的"谏诤"思想.曾子侧重于"谏亲",提出了"以义辅亲"和"微谏不倦"的谏亲原则;子思和孟子则侧重于"谏君",前者认为"恒称其君之恶者,可谓忠臣矣",后者则阐发了"反复谏"的观点.荀子综合了孔、曾、思、孟的"谏亲"、"谏君"思想,提出"从道不从君.从义不从父"的主张,把先秦儒家的"谏诤"思想发展到了顶峰.     

领导信用非小事

中国是一个讲究"诚实守信"的社会,传统的儒家"诚信"文化具有浓厚的社会基础.诚信文化,不仅渗透于个人"修身"、"齐家"方面,而且也是"治国"、"平天下"的基本要求.千百年来,诚实信用已形成中国社会道德标准,成为社会民众、社会贤达的处世原则.     

用企业文化打造现代文明的百年老矿

唐山矿业分公司坚持突出百年老矿特色,注重理论指导,用企业文化打造现代文明矿,推进企业发展.使127年的老矿在开滦集团的10个生产矿井中仍占据着骨干生产矿井的地位.近10年来,杜绝了重大灾害性事故和恶性责任事故,矿井百万吨死亡率及轻重伤指标均低于规定标准.被唐山市授予"花园式企业"、"文明单位"、"重合同守信用企业"、"先进基层党组织"等称号;被河北省授予"园林式企业"、"质量信得过企业"、"先进基层党组织"称号.2004年被中煤政研会命名为全国煤炭系统文明煤矿.     

“克己复礼”新解

"克己复礼"源自<论语.颜渊篇>.我国儒学创始人、教育鼻祖孔子在回答学生颜渊什么是"仁"时说:"克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉". "克己复礼"的原意为克制自己的欲望,服从周礼.孔子生活在群雄争霸战乱频繁的春秋战国年代.作为中央政府的周王朝已名存实亡,各诸候国皆想取而代之.在这种大的背景下,孔子提出要用"君君、臣臣、父父、子子"来规范周王朝和各诸侯国的关系,其用意不言自明.     

研究式教学重在"研"字

党校研究式教学大致包括"互动式"、"案例式"、"辩论式"、"研讨式"、"模拟式"等等.以"研究"为基础开展的研究式教学,其最基本的要求是研究式的"教"和研究式的"学".不论是教还是学都要以"研"为基本出发点.可见,科研在党校教学中扮演着越来越重要的角色,研究式教学重在"研"字.     

试论"信用宁波"的"软件"建设与"硬件"建设

"信用宁波"建设也要做到"软硬"结合.文章指出"信用宁波"建设的新途径包括"软件"建设与"硬件"建设.后者包括制定总体建设规划、评估指标体系、个人信用征信制度,职业信用评估体系以及信用法制建设.     

还要"跟踪问责"

现在,"跟踪问效"用在干部考核上,使用的频率是比较高的.与"跟踪问效"同时使用的,还有诸如"跟踪问绩"、"跟踪问论"、"跟踪问学"等等,可以视为"跟踪问效"的派生物.应该说,这些"跟踪",对于全面准确地了解干部都是管用的.不过,我觉得还应该再加上一"跟"--跟踪问责.     

浅析“民工荒”的原因及对策

自2004年以来,殊三角、长三角、闽东南、浙东南等地出现大规模的劳动密集型企业招不到工人的情况,即所谓的"民工荒".尤其以珠江三角地区形式严峻.并有向内地延伸的趋势.20多年来,一向被认为廉价劳动力"无限供给"的中国,为什么会出现"民工荒"呢?本文对"民工荒"的现象进行分析.主要抓住"民工荒"是政府政策和企业管理体制合力所致,结合其出现的原因.分析"民工荒"的解决对策.     

价值之源：劳动及其“自克—自取”结构

天然和人为,自然和自由的区分是理解价值问题的哲学前提.价值只同人为、自由相关.劳动及其特有的"自克-自取"结构是价值的源泉和基础.价值无论从其形成规定,即价值是"多出"、"超出"自然的趋向"圆满"的人文性真实,还是从其内容规定,即幸福、正义、崇高来看都源于劳动及其及"自克一自取"结构.耶、儒、释、道各价值系统分别以自己的特殊方式,如"苦难-恩典"、"克已-成圣"、"痛苦-解脱"、"自损-成道"等价值的构架,领悟到劳动及其"自克-自取"结构,但因其将结构与劳动分离开来而陷入价值偏枯.     

溯源本心实体寻找达用工夫——杨简修身问学方法论探讨

杨简是南宋浙东"四明学派"的代表人物,是陆九渊心学思想的重要阐述、拓展和实践者.他以心体的无限广大、无限能动和"本心"至善的思想,追求并实现着他"内圣外王"的人生理想.在修身问学中,他主张以"毋意"、"从简"、"省己"等作为内圣的工夫,从而为人们净化心灵、提升道德境界提供了一套独特的指导方法.本文对杨简的"内圣"方法论进行了探讨,以感知其系统的修身问学思想.     

“三峡省“筹建始末

从"三峡行政特区"、"三峡特区"、"三峡行政区"到"三峡省",一年之间,连续改名四次.不过,筹建"三峡省"最终得到了中央领导人的首肯 1984年2月17日,中央财经领导小组在中南海召开会议,专门研究三峡工程.会议由国务院主要负责人主持.出席会议的有万里、姚依林、田纪云、胡启立、郝建秀、方毅、张劲夫、王任重、谷牧等中央领导和有关部委负责人.     

"党建带团建"要着眼于建

抓好"党建带团建",关键在于狠抓落实.要把好事办实,把实事办好,必须树立求真务实的工作作风,力戒官僚主义和形式主义,不作表面文章,把工作做得扎实有效.各级党委和团组织都要认真贯彻江泽民同志关于"重实际、说实话、务实事、求实效"的要求,以"求实、务实"的精神抓好"党建带团建"各项工作任务的落实.一要抓好"带"和"建"两个重要环节."党建带团建","建"是根本,"带"是关键.     

《请"谢党宴"下课》当罢消极"从众心理"

编辑同志: 贵刊今年第九期刊登了宫远恒同志的来信<请"谢党宴"下课>,笔锋直指当今党内存在的风气庸俗化问题.目前,在一些单位,不光入党要摆酒,党员晋级、提升、调转同样要"酒席先行",甚至连评上"优"、选上"模"、派上"红色旅游"也要先撮一顿儿.似乎有了"好事"不好好喝喝,心里就会不安.为什么会不安呢?因为许多人遇到"好事儿"都要有所表示.你不表示,就会自我感觉很另类;你不表示,别人也会感觉你很另类.