重视保护阆中古城历史文化遗存

具有2300多年历史的文化名城阆中,有着自己独特的历史文化遗存。这些遗存反映了这座城市的文化特点,是阆中古城可持续发展的资本和动力。当前,阆中古城的发展正面临传统消失、建设性破坏、破坏性建设的威胁。然而,寻找远去的家园,不仅是个人的需要,也是整个民族、国家甚至人类的需要。正因为历史不能倒流,文化遗存弥足珍贵,     

革命历史遗存与党史文化的传承

<正>关于"历史遗存"和"文化"的界定,从考古学意义上讲,历史遗存包括了遗迹和遗物两大类:遗迹是指人类通过各种活动遗留下来的痕迹;遗物是指人类遗留下来的各种工具、用品,它们的特点都是经过人类有意识加工或与人类活动密切相关的有形物。但对于文化的概念,社会各界似乎还没有一个公认的定义。广泛地说,文化是一种社会和历史现象;确切地说,文化是一个国家或民族在意识形态所创造     

历史遗存 激活重生——西林县积极打造句町文化品牌

＂没文化的支撑,一座城市的发展将失之臂力,一座城市的文化品牌是让世人记住这座城市的主要标识＂。近10年来,百色市西林县着力整合文化资源,发掘句町历史文化,打造文化精品,文化亮点闪现。     

守护三千年的历史记忆

正每当看到那些孤立"留"在高楼中的文物遗址时,我们有的是更多的叹息。为什么不能把传承城市历史文脉的记忆完整地保留下来?渝中区两届人大代表接力关注,人大连续追踪监督,只为了——"我没什么文化,不懂经济、政治、历史,但我真切地体会到身边的变化,出行更方便了、治安更有序了,环境更优美了。"家住渝中区白象街的林耀碧非常欣慰,"听老人们说,这一带就是过去重庆最繁荣的地方,能够把一些建筑恢复成原来的样子,我们非常高兴,老祖宗留下的东西不能丢!"这是渝中区十六届人大代表不懈努力,十七届人大代表继续接力,连续追踪监督的结果!     

古建筑的精华——宫殿

宫殿可以说是中国古代建筑中的精华.几千年来,历代帝王都不惜以大量人力和物力,在都城建造规模宏大、巍峩壮丽、金碧辉煌的宫殿,以满足自己生活上穷奢极欲的享受,并在精神上给人们造成一种威严的神权之感,以巩固他们的政权.中国最早的宫殿之一建于三千七百年前的商朝都城(现河南安阳小屯村),其遗址包括     

苗族以物记数的历史遗存

提起以物记数,人们就想象到原始人“击石取火,积物记数”的生活情景。在现代科学文化高度发展的当今,一般的人皆用文字记数写算,少数文盲虽无使用文字的能力,却也不知道什么是以物记数。但以物记数的历史残存现象至今并未完全灭绝。 居住在黔西南的黔东方言苗族结婚时,由新娘的舅舅备一截长二至三尺,直径一寸许的竹棒,上标有度数一至四十,尤如称杆。棒上刻出女方家要求的聘金数,然后用刀将竹棒破缝不通底,划破的一头用红线扎紧。待男方家来接亲时,在宴席上,由女方的舅舅拿出,双方协商达成协议,男方付清所记聘礼后,破竹为二,男女双方各存一半,也作婚姻的把凭,     

贵州民族体育遗存——独竹漂运动的历史和未来

在对独竹漂运动的起源和发展进行追溯的基础上,预测了其未来走向。独竹漂运动起源于明朝洪武年间的水运皇木过程中,其历经民间发展、自然传承,惨遭禁止,几乎绝传,逐渐恢复,喜获新生三个历史阶段。今后独竹漂运动将朝着竞速水平不断提高,技艺表演日益发展;队伍规模逐渐扩大,社会影响不断提高;经济价值不断提升,产业发展日益显现;研究水平逐步提高,理论成果不断丰富的发展趋势。     

徽州文化遗存的文化内涵与学术价值

作为与徽州文书、徽州典籍文献一道，共同构成徽学研究三大基本资料支撑的徽州文化遗存，其内容主要是指历史上徽州人在从事物质和精神生产与生活中所建造和遗留下来的地面文化遗产及没施其时间上限为秦汉时期，下限则为1949年中华人民共和国成立之前。其空间范围包括古徽州一府(州)六县(含徽州府前身秦汉时期的黟、歙二县之地，新都郡、新安郡、歙州、徽州，六县指歙县、休宁县、祁门县、黟县、绩溪县、江西的婺源县)。这些文化遗存作为徽州先人留下的宝贵遗产，其文化内涵极其丰富，学术价值弥足珍贵。对它开展全面的研究，不仅可以加深人们对底蕴丰厚的徽州文化的认识，有利于更好地保护这批珍贵的文化遗产，而且对推动徽学研究向纵深领域拓展，亦具有极其重要的作用。     

西周法律文化的形成及其特色

法律文化是法学研究中的重要研究领域,而中国有书可证的法律文化起源于西周。西周是中国传统法律文化形成的重要时期,为后世法律文化形态作了一个整体的规划和奠基,影响了此后三千年。从周人崛起到最后克商,在一系列过程中周人发展了他们的天命观、德行观、宇宙观,这些观念影响到法律上就表现为制礼作乐、远神近人以及封建宗法制度等方面。     

浅论西周文化对楚文化的影响

通过论述西周文化与楚文化之间的联系与传承,来证明楚文化的形成初期是受到西周文化影响的.楚人的先祖在西周时期被策封楚地,楚人在艰苦的环境中繁衍生息,楚人在生活习俗、丧葬制度、历法计时等各个方面都受到西周历史文化发展的不同程度的影响.结合考古发掘资料,无论是从大型楚墓出土器物的器形、形制及丧葬制度的沿袭,还是从楚简中的爵制及易卦和卜筮文字内容来看,其中都包含有西周文化的传承关系.     

浅论西周文化对楚文化的影响

通过论述西周文化与楚文化之间的联系与传承,来证明楚文化的形成初期是受到西周文化影响的。楚人的先祖在西周时期被策封楚地,楚人在艰苦的环境中繁衍生息,楚人在生活习俗、丧葬制度、历法计时等各个方面都受到西周历史文化发展的不同程度的影响。结合考古发掘资料,无论是从大型楚墓出土器物的器形、形制及丧葬制度的沿袭,还是从楚简中的爵制及易卦和卜筮文字内容来看,其中都包含有西周文化的传承关系。     

岂能让历史沉渣泛起──从一百多年前的一场辩论谈起

“神造人论”是大骗子李洪志在宣扬“法轮功”歪理邪说时所散布的离奇荒诞的论点之一。他说:“其实（人是）怎么造的都有。更大的神只要一想就能把你造出来．．．．．．人还说,人是猴子转变的,这都是现代科学带来的东西。这不可笑吗?”人类由猿进化而来早已是科学定论,而李洪志     

以物载文——充分发挥文化遗存在构建公共文化服务体系中的时代作用

构建公共文化服务体系是推动文化大发展大繁荣的重要任务。联系衢州实践，我有这样的体会：在繁荣发展现代文化的过程中切不可遗忘优秀文化遗存的保护开发利用，在向农村送文化、种文化的过程中切不可忘记农村是优秀历史文化的重要发祥地，在开展马克思主义理论宣传教育的过程中切不可忽视优秀历史文化遗存对当代国人心灵的净化作用。     

历史文化名镇——龙山镇

龙山镇坐落于章丘市最西部,与济南市历城区接壤,距济南市仅有30公里,是一个古朴、静谧的历史文化名镇。这里土地肥沃,境内有杜张水库和雪花桥水库,环境优美,气候宜人;胶济铁路、济青公路横贯东西,济王公路、济青高速公路分别从南北擦肩而过,交通十分方便。全镇总面积43平方公里,辖3个办事处,36个行政村,2.7万人,有耕地4.8万亩,1994年实现工农业总产值2.83亿元,人均纯收入1269元。     

历史文化名镇——古田镇

2003年10月,曾被誉为闽西第一个亿元乡镇的古田镇,再次被国家建设部、国家文物管理局授予首批国家历史文化名镇称号。     

周公“制礼作乐”与西周青铜文化的转型

周文化与商文化有承继关系。但亦有其自身独特的面貌。周公“制礼作乐”之时是西周文化模式确立的时期,这种变化也推动着西周青铜艺术新风格的形成．其主要特征在西周中期逐渐显露,其特点有四：列鼎制度形成、器物造型趋于简洁典雅、装饰题材与风格的抽象化与几何化、金文大兴。这些方面也反映出西周中期文化的世俗化、理性化趋势。     

传统文化影响下的思维模式及其现代遗存

思维模式是一个民族文化传统的重要基因,并且由于它的抽象性而获得了更稳定持久的承传。中华民族的思维模式有很多种表现,但其根本特征是＂一元思维＂,这种思维模式一方面形成了有你无我、非此即彼的思维倾向,一方面又与群体主义、经验主义等文化心理相结合,形成了＂一边倒＂＂一窝蜂＂的社会文化现象,这种思维模式的影响至今犹在,不容忽视。     

徽州传统文化遗存的开发路径与价值评估

徽州传统文化在今天有大量的物质文化遗存、非物质文化遗存和文献文书遗存,它们许多都得到了开发,融入了现代社会.具体开发的路径是:徽州传统物质文化的遗存直接导致了徽州人文旅游事业的发展、徽州传统非物质文化的遗存直接导致了徽州传统工艺的产业化开发、徽州古代文献文书的遗存直接促进了徽学事业的发展.这些开发都具有很强的地域特色,对其已达到的开发状况,宜作合理的价值评估:徽州人文旅游事业的发展目前尚属初级阶段,由之也显示出了十足的后劲;徽州传统技艺的产业化开发目前尚属起步阶段,由之也显示出了极大的潜力;徽学的研究目前尚处在发展阶段,由之也显示出了多学科的价值有待更全面展开.