警民关系建设浅析——“高强”并济,落实“四民”

在新时期、新阶段我国建设社会主义和谐社会这一时代背景下,我国公安工作的重点主要集中于"三项基本建设"上,而重点中的重点正是和谐警民关系的建设。针对这一问题,我们对北京市公安局西城区分局和浙江省台州温岭市公安局的警民关系建设情况进行了系统的调研,并在发现其问题、总结其经验的基础上,具体提出"高强并济,落实四民"的思想理念,并通过实际案例论证其实用性和可行性。     

把握当前党建重点 创新党建伟大工程

党的十七大第一次对党的建设的系统工程作出了最明确具体的概括.这个概括就是"一条主线、五个重点、一个目标、六项任务".这充分说明了从"三个代表"重要思想提出到现在,不到十年的时间,我们对执政党建设规律又有了新的深刻认识.当前,在主线清晰、目标明确、任务具体之下,应特别把握好党建重点,这样才能带动其他相关方面,以改革创新的精神,更好更全面地推进党的建设新的伟大工程.     

论我国社会主义建设评价标准的变迁及其特点

我国社会主义建设评价标准的确立和完善,从其思想脉络发展的正趋向看,经历了提出生产力标准、生产力标准具体化为"三个有利于"标准、"三个有利于"标准提升为社会和谐标准的历史变迁。这一过程呈现出鲜明的特点,从一个侧面反映了中国特色社会主义发展的轨迹,体现了中国共产党在实践中对社会主义认识的不断深化和对社会主义建设规律把握的不断自觉和深刻,对世界社会主义运动和中国特色社会主义的进一步发展有重要的现实意义。     

中国国情与有中国特色的社会主义

"建设有中国特色的社会主义"包含着两层意思:一是建设社会主义;二是有中国特色.社会主义是这一命题的基础和前提,中国特色是社会主义在中国条件下的具体实现形式.不言而喻,这里的社会主义是指马克思主义的科学社会主义,即作为共产主义社会低级阶段的社会主义社会制度.为了建设这样的社会制度,必须坚持马克思主义关于社会主义的基本原理.并考虑到几十年来社会主义在实践中的丰富和发展.而中国特色是由中国国情     

论“三个代表“重要思想对社会主义本质论的深化

"三个代表"重要思想是以江泽民同志为核心的中共第三代领导集体在探索社会主义建设的伟大实践中做出的最为重大的理论贡献。"三个代表"思想把党的建设与社会主义建设有机地联系在一起,历史性的发展了社会主义本质论。目前,理论界对这一发展问题的研究主要集中在江泽民"人的全面发展"的思想上,这是无可非议的。然而笔者认为,"三个代表"对社会主义本质论的发展是整体而不是局部的,是具体而不是抽象的,其真正的重大意义在于对社会主义认识问题上方法论的一场革命。     

中国特色社会主义是当代中国最高层次“顶层设计”——对邓小平“顶层设计”理念的认识

中国特色社会主义是邓小平在改革历史关头在国家层面提出的"顶层设计",是社会主义建设进入新历史阶段后最高层次的宏观指导理念。这一理念伴随改革提出和深化,具体体现在邓小平对建设有中国特色社会主义的主客观环境、旗帜与道路、历史阶段与根本任务、组织保障与政治保障的认识和设计上。理论界对邓小平的"顶层设计"存在很多模糊认识,科学理解邓小平"顶层设计"理念,必须准确把握邓小平"顶层设计"的提出基础与方式、设计方法与过程、层次划分与关系。     

警惕生态文明建设中的“伪生态文明”

党的十八大从新的历史起点出发提出要"大力推进生态文明建设",这使生态文明建设成为国家层面的战略决策。各地更是在中央的号召下开始了各种形式的生态文明建设,虽然大部分地方在这一方面是走了正确的道路,但是也有一部分地方在生态文明建设上的某些方面走向了歪路,背离了中央关于生态文明建设的精神,甚至走向了"伪生态文明"。这一类偏离生态文明建设正确道路的"伪生态文明"不仅无助于生态环境的保护,而且还会妨碍国家和社会各个层面的建设和发展。所以我们一定要警惕生态文明建设中的"伪生态文明"。     

论政府行政业务流程重塑的实施途径

我国原有的政府业务和运行流程体系,形成于传统的工业、农业社会中,与信息时代发展的要求有很大差距。现阶段,我国电子政务建设的重中之重是政府行政业务流程的优化、重组。此外,还存在流程"整合"这一类型。笔者兹将三者概括为一,谓之"行政业务流程重塑"。本文从追溯行政业务流程重塑的渊源入手,分析、比较"一站式"电子服务的两种具体方案,揭示了"电子政务系统设计"、"政府实体组织变更"这两种流程重塑的实施途径。针对早期研究者过于夸大政府组织变更所占地位的论点,本文用逐层解剖和实例佐证的研究方法,着重论述了政府实体组织变更不是行政流程重塑的唯一途径,进而探讨了行政业务流程重塑的具体类型和原则性推进策略。     

邓小平的科技思想与依法治国的统一--兼论西部大开发中落后地区的法律选择

在邓小平理论的宝库中,有关法治和科技的内容始终占有突出和重要的位置."科学技术是第一生产力"这一论断的提出,是当代马克思主义科技观的具体体现,是邓小平科技思想的精髓.党的十五大报告提出了"依法治国建设社会主义法治国家"这一重大决策,这是我国社会主义法制建设的目标,也是邓小平法治思想的最终归宿.     

刊首寄语

五年前,邓小平同志在党的十二大作的开幕词中,曾以庄重的声音向全世界宣告:"把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论."五年来,这声音一直萦绕在我们耳边,激励着我们努力建设有中国特色的社会主义.即将召开的十三大是一次全面推进改革和深化改革的历史性会议,这次大会必将把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合到更高的高度,对中国来说,它将有划时代的意义.现在全国各条战     

论"绿色北京"理念的价值哲学基础

本文具体分析了"绿色北京"的价值定位、价值基础和价值实现的途径,以哲学的方式明确了"绿色北京"在社会主义核心价值体系建设中的具体地位和作用,进一步明确了"绿色北京"对建设生态文明的重要意义。     

发展海洋合作伙伴关系 推进21世纪海上丝绸之路建设的若干思考

正"丝绸之路"是古代中国与亚欧非国家政治、经济、文化往来通道的统称,它开拓于陆上,又发展于海上,是具有历史意义的文明传播之路。古代海上丝绸之路是在特定政治经济背景下发展起来的,其兴起是东西方先民互为推动、双向努力的结果。中国提出建设21世纪海上丝绸之路,是希望发掘古代海上丝绸之路特有的价值和理念,并为其注入新的时代内     

我国生态文明建设存在问题及对策思考

生态文明是当今全球关注的重大问题。中国共产党在十七大报告中明确提出了"生态文明"这一重要概念并相继采取了一系列的具体政策措施,取得了明显的成效。我们必须认真研究分析中国在此方面存在的问题,积极探究生态文明建设的有效途径,以促进中国社会各方面的良性健康发展。     

具体的普遍、相异辩证法与克罗齐哲学的建构

克罗齐认为黑格尔辩证法的重要成果是"具体的普遍"这一哲学思想,从而超越了传统哲学的二元论。但黑格尔的问题在于以对立辩证法取消了相异的辩证法,从而又走向了"具体的普遍"这一思想的反面。从具体的普遍与相异的辩证法出发,克罗齐建构了自己的心灵哲学,强调认识与实践的统一性,宣称一切真历史都是当代史。克罗齐的这些思想,对马克思哲学的当代建构具有理论参照意义,但他从精神出发的理论思考,并不能真正地走向"具体的普遍"这一理论境界。     

积极探索党建工作 和会展业务工作相融合的新模式

正习近平总书记在中央和国家机关党的建设工作会议上的讲话中指出:"只有围绕中心、建设队伍、服务群众,推动党建与业务深度融合,机关党建工作才能找准定位。"这一重要论述为我们指明了通过党建工作与业务工作深度融合来抓好党建工作的方法和路径。必须把党建工作和所在单位的具体业务工作同目标、同部署、同推动、同检查,做到党建工作和业务工作深度融合,发挥党建对具体业务工作的引领和保障作用,在自选动作上形成特色,特别是在有创新、有保障方面有所作为,让党建工作更鲜活,     

加强基层组织建设的政治逻辑

基层党组织在整个国家政治生活中具有十分重要的政治地位。在当下的中国,基层已经成为"进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想"的主战场。因而,必须加强基层党组织建设,使之成为坚强战斗堡垒。具体而言,加强基层党组织建设的政治逻辑是:基于对基层党组织面临的诸如弱化、虚化、边缘化等难题的深刻回应,破解基层党组织不适应新时代要求的问题,这是加强基层组织建设的政治目的;基于党的工作重心下移与全面从严治党向基层延伸,这为加强基层组织建设提供了政治空间;基于以提升基层党组织的组织力为重点,做到依靠群众、动员群众、组织群众,进而厚植党的执政根基,这构成了加强基层组织建设的政治目标。     

“从抽象上升到具体”方法研究

"从抽象上升到具体"方法因其重要性备受学界关注。"从抽象上升到具体"方法首先是由黑格尔提出的,马克思批判地继承了黑格尔的这一方法思想,将其建立在唯物主义基础之上,实现了对"从抽象上升到具体"方法的革命性改造。文章运用思想史梳理与文献解读的方法,对"从抽象上升到具体"的产生、发展和学界相关探讨进行研究,进一步论证了"马克思‘从抽象上升到具体’是科学研究方法和理论体系叙述方法内在统一"的观点。"从抽象上升到具体"是科学的方法,认真学习和研究这一方法,对于准确地理解和把握其内涵实质,指导人们正确认识社会现实问题,拓宽学术研究视域,具有重要的现实价值。     

天人合一的哈尼族“年”

<正>所谓"年"是哈尼族生产周期的记忆,从古至今,哈尼族先民们主要从事农耕水稻生产,自然把水稻的生产周期视为年。生活在云南省建水、元阳、金平等县的哈尼族"糯比糯美"支系的语言里"一天"的发音跟"一根稻穗"非常接近,所以祈祷一年365天,就是祭祀年神——稻神。哈尼族先民们为了获得水稻的丰收,根据一年分三季,每季都要举行一次对农耕生产的祭拜。第一次是在冷季(十月至一月),为水稻播种之前,向神祈求水稻的丰收;第二次在暖季(二月至五     

中国化马克思主义的修养论——基于中国文化的“内在超越”传统

马克思主义之所以能被中国人接受,除了外在诉求之外,还应思考中国文化传统和马克思主义是否有一种内在的契合关系。"内在超越"的修养论是中国文化传统的精髓之所在。中国化的马克思主义在具体的革命实践中继承了这一传统,形成了一种有别于中国古代传统的新型修养论。这种修养论是中国共产党人在艰难困苦的战争年代对马克思主义的重大创新性发展,极大地弘扬了历史主观能动性精神,高扬了共产主义革命道德情怀,是中国共产党人的宝贵精神财富。中国化马克思主义修养论的构建不仅需要适应中国国情,而且应与社会规范建设和法治建设相结合。     

试论邓小平政治智慧的“对话特质”

邓小平在重构社会主义理论和建设有中国特色社会主义实践过程中,开创了一种以"对话沟通"与"和而不同"为旨趣的对话政治样态,其具体表征有:一是与资本主义对话,使意识形态层面的紧张对峙让位于文化交往和政治对话界面的价值求同;二是与现实对话,使社会主义结构论让位于社会主义功能论;三是与马克思主义经典文本对话,确立改革开放旨在解放和发展生产力这一根本性政治目标;四是与中国传统哲学智慧对话,开创中国经济、政治交往与祖国统一大业等层面的多元发展态势.