关于人学研究的几个问题

人学是马克思主义哲学的重要内容,我国哲学界对人学的研究走过人道主义研究、人的现代化研究、人的主体性研究之后,最近关于哲学与人学的关系;人学理论体系的框架;如何确定人学的对象等问题展开了讨论,现将此问题综述如下: 一、人学研究的几个问题 1、人学研究对象。人学应研究完整的人,这已成为国内学术界的共识。但在如何理     

小议苏格拉底的人学思想

人学的兴起并形成一股思潮,引起人们对自身问题的关注。苏格拉底是早期人学思想的创立者,为人学思想的启蒙做出了贡献。苏格拉底实现了哲学史上的“人学”转向,把哲学从天上拉回了人间,开创了理性主义的人学模式,对后世哲学的发展有重要的启迪。     

论人学与思想政治教育结合研究的历史必然性

人学与思想政治教育结合研究,是当前人学兴起的大趋势的必然要求。从同时态来看,人学研究的兴起不是一国现象,而是历史发展的必然产物;从历时态来看,人学研究的兴起不是今天才有的现象,而是古已有之、源远流长的历史现象。其一,是对人与自然关系再认识的深化。其二,是对人类社会关系认识的深化。人学与思想政治教育结合研究是思想政治教育本质的内在诉求。首先,从思想政治教育的目的性上看,人学与思想政治教育的结合势在必行。其次,从思想政治教育的实践性上看,人学与思想政治教育的结合研究刻不容缓。最后,从思想政治教育的超越性来看,人学与思想政治教育的结合研究是顺势之举。     

马克思人学思想的形成过程及发展逻辑

目前学界关于马克思人学思想相关的研究著作有许多,研究所得到的理论成果也十分全面,为研究马克思人学思想提供了很大的帮助。学界的研究者们大多从马克思人学思想的理论来源、现实表现、当代价值和意义等方面进行研究,极少有人对马克思人学思想的起源和发展进行全面的梳理。本文结合马克思的相关著作,梳理人学思想的形成过程,将人学思想全面的展现出来。同时,从人学思想是关于人本质的探究和个人自由全面发展两个方面进行阐述,体现马克思人学思想的发展逻辑。     

西方马克思主义与马克思主义人学

20世纪90年代我国马克思主义哲学研究的重大进展之一,就是开始涉足自觉形态的人学领域,把理性目光投射到人本身,对完整的人进行综合研究。近几年,人们更把目光集中到马克思主义哲学的人学形态和实践唯物主义的人的主题上来。这一过程,在很大程度上与西方马克思主义的传播和影响     

论社会主义和人道主义——兼论社会主义国家要过好人道主义这一关

人性、人权、人道主义是资产阶级思想家所提出的,对历史发展曾经起过进步作用。从社会主义发展史来看,社会主义与人性、人权、人道主义理论有着渊源关系。社会主义在理论形态上是这些理论原则更为彻底的发展。马克思主义人学理论既继承了以往全部人学理论的精华,又在实践的基础上把人学推进到完全科学的水平。从世界社会主义发展的历史来看,社会主义国家必须过好人道主义这一关,这就必须重新认识人学在马克思主义中的地位,认真学习和大力宣传马克思主义人学,使之成为人们自觉的武器,以抵制帝国主义实施的“西化、分化”的战略。     

关于当前人学研究中存在问题的几点思考

当前中国人学研究存在的问题主要是:社会历史发展的宏观研究视角与个体存在的微观研究视角彼此分离,对中、西、马三种不同的思想文化资源的利用存在偏颇和失衡,贯穿在多层面、多维度人学研究中的核心理念缺失。当代中国的人学理论的科学建构必须综合利用中、西、马三种不同的文化资源,实现中国传统人学与当代人学的双向对话,真正做到宏观与微观两个研究视角的统一,确立以人的全面发展为核心理念的人学研究主线。     

当代中国人学研究的问题与出路探析

当代中国的人学研究成果丰硕 ,但也存在许多问题 ,主要是 :社会历史发展的宏观研究视角与个体历史的微观研究视角彼此分离 ;吸收借鉴中、西思想文化资源明显失衡 ;贯穿多层面、多维度人学研究的核心理念缺失。这些问题严重影响着人学理论研究的深化 ,必须对此及其出路进行深入探讨     

人的实践性诠释的限度性——兼从马克思权利人学视角的思考

马克思的人学诠释是多向度的.实践的诠释视域是马克思人学诠释的根本维度,但应当是有限度的诠释.从权利人学的视角看,权利的视域也是马克思论释人的重要维度;人的实践活动受权利的制约.以抽象的实践观理解人,忽视实践论释人的限度性是国内马克思人学研究中存在的主要问题.     

早期儒家人学思想的现代诠释--评王杰著《儒家文化的人学视野》

王杰先生的著作《儒家文化的人学视野》一书探讨从殷周至战国末期的人文思潮以及早期儒家的人学思想所产生的历史条件、发展理路和基本内容 ,既是从一个独特视角研究儒家文化的新途径 ,也是当代人学研究的一项奠基性工程 ,其意义是不言自明的。《儒家文化的人学视野》一书指出 ,与上世纪 80年代以来人学研究兴盛的历史背景不同的是 ,殷周至战国末期的人文思潮的生成与发展是与人的主体能力的增强和相对于神而言的主体地位的上升 ,与民众在社会变革进程中所彰显的巨大力量 ,与社会大变革时期多面人性淋漓尽致的表演与显露 ,以及对于人与社会…     

新世纪以来国内学术界关于马克思人学思想的新阐释

新世纪以来,中国学界在反思传统教科书哲学范式的基础上,对马克思人学予以新的解读和阐释。我国学界对马克思人学思想进行深入的研究,提出不同的新的阐释和观点。这些新阐释和新观点深化了人们对马克思主义哲学本质的理解和把握,有利于马克思人学理论的创新,为解决当代人的生存困境提供新的理念和方法,充分挖掘人的潜能,促进人的自由全面的发展,调动人民劳动的积极性和创造性,共同促进人民富裕、国家富强、民族振兴。     

马克思主义实践人学理论探析

人学是马克思主义哲学的重要组成部分。本文从当代人学研究的现实出发，在马克思主义哲学的完整理论体系中，系统地揭示和解读了马克思主义人学思想丰富、而深刻的内容。作者认为，马克思主义人学观区别于马克思以前的哲学家们的人学观，就在于马克思主义的人学观是一种崭新的实践人学观。马克思主义实践人学理论内容博大精深，择其灵魂和精髓在于以下几方面：（1）马克思的实践概念：“感性的活动”或“客观的活动”；（2）现实的人：马克思主义实践人学理论的出发点；（3）人的本质：“自由自觉的活动”与“一切社会关系的总和”；（4）实践：人的解放与自由全面发展的根本途径。     

当代中国人学研究的发展历程与学术评论

回顾15年来我国人学的研究状况,人学研究在走过了“人性”、“异化”、“人道主义”到“人的现代化”再到“人的主体性”问题的发展历程之后,到20世纪90年代沿两条路径继续“上下求索”一是在理论层面上坚持以马克思主义为指导去建构人学理论体系,就人学的对象、内容和研究方法继续展开深入探索,并走出书斋,眼睛向“下”,以学育人,对民众现实生活进行关注,以对人学的基础理论研究带动重大现实问题的哲学研究,影响力不断增强,已成为“显学”;二是在实践层面上紧密结合中国社会主义建设的现实进程,尤其是社会主义市场经济与人的关系展开探索,脑袋向“上”,以学资政,对国家的决策提供理论支持。     

思想政治教育的马克思主义人学之维

马克思主义人学是马克思主义哲学的重要组成部分,是人学理论的一次革命.从马克思主义人学的维度对思想政治教育进行不同视角的审视和解读,梳理马克思主义人学理论与思想政治教育的内在逻辑关系,人之现实存在是思想政治教育的人学基点;人之实践是思想政治教育的人学方法和途径;人之全面自由发展是思想政治教育的人学目标和归宿.     

国家治理现代化与人的发展——中国人学学会第十九届年会综述

推进国家治理体系和治理能力现代化是全面深化改革的总目标,有鉴于此,中国人学学会第十九届年会的主题定为"国家治理现代化与人的发展"。与会学者在研讨中认为,习近平治国理政思想中有着丰富的人学意蕴,国家治理现代化丰富了人学研究的内涵,是人学研究的重要课题。学界需要立足人学视域,进一步发掘马克思主义国家治理与人的发展的思想资源,与此同时,需要通过批判汲取资本主义国家治理观的有益养分,来丰富社会主义国家治理理论。     

人格自我论研究与马克思主义方法论

人学研究正在成为我国哲学发展的前沿领域,人的个体问题--人格自我论的研究是人学的微观基础.我们要把这项研究纳入马克思主义的视野,使其立足于马克思主义的辩证法,立足于马克思主义人学的现实性原则基础之上.辩证法要求我们把革命性和批判性作为人格自我论研究的内在本质,要求我们把与各种理论资源进行驳辩对话作为研究的外在形式.人学现实性原则要求我们把传统哲学的本质论研究、价值和意义的研究,与现实问题、实践活动的研究结合起来,要求人格自我论研究要积极为当代中国和谐社会的建设与人格自我文明的培养服务.     

马克思主义人学思想与共享发展理念的关系探析

共享发展理念是我国在"十三五"发展期间提出的新发展理念之一,是马克思主义哲学的现代思考,同时也是马克思主义人学思想的当代回响。透过理念现象探寻理论本质可以发现,共享发展理念实质上是人学思想的新发展,共享发展理念与马克思主义人学思想有很多相通之处。本文旨在研究共享发展理念的人学意蕴,通过对比二者的相同点与差异,寻找共享发展理念和人学思想结合发展的可能性,最终将落脚点回归到当代中国的社会现实上,找寻共享发展理念对于我国社会发展的推动作用,以及对于马克思主义哲学发展的推动作用。     

马克思主义人学理论对当前思想政治工作的启示

马克思主义人学理论是马克思主义的重要组成部分,既具有丰富的理论内涵,又具有生动的实践内容。深入学习研究马克思主义人学理论对做好当前思想政治工作有重要的理论指导意义。     

当前我国人学学科建设的自觉意识与实践特性

人学学科建设是建设科学的人学的理论基础，它不仅是一个理论难题更是一个实践问题。当前人学学科建设应树立自觉意识，自觉形成辩证地处理人学与哲学及部门人学之间关系的理论意识，以整合人学资源；自觉树立问题意识，从对人的全面发展需要和社会矛盾出发升华出人学理论。这种自觉意识和实践特性是马克思主义人学中国化的时代发展要求，祛除了以往人学理论的“抽象性”。     

马克思实践人学思想初探

人学是马克思哲学的重要组成部分之一,马克思的人学观与马克思以前的哲学家们的人学观的区别,在于马克思的人学观是一种崭新的实践人学观.实践性是马克思哲学的最显著特征,实践观点是马克思哲学全部理论的出发点,也是他的人学思想的出发点,它实现了人的本质观的真正变革.马克思实践人学观的崛起,开拓了一种新的人学价值取向和思维方式,为我们正确地掌握人同世界的整体性关系,科学地确立人在世界中的应有地位和使命,提供了一种强大的思想武器.