不断提高反腐倡廉制度执行力的思考

反腐倡廉制度执行力是指反腐倡廉制度执行主体为达到反腐倡廉的目标，通过对各种政策资源的调度、控制和使用，有效地执行反腐倡廉制度的能力和效力。制度的生命力在于执行，提高反腐倡廉制度执行力有重大的理论和现实意义。因此，提高反腐倡廉制度的执行力，就要加大制度的完善和创新力度，着力强化制度宣传教育，强化监督问责，建立领导干部带头执行制度的机制，从严执纪，把提高反腐倡廉制度执行力与廉政文化和执行力文化建设相结合，用科技手段规范操作行为，提高反腐倡廉制度执行主体的能力和素质，建立和完善反腐倡廉制度执行力的长效机制，积极借鉴国外反腐倡廉制度执行力的经验。     

正确认识反腐倡廉建设理论的意义、内涵和关系

党的十七大鲜明提出反腐倡廉建设这一新理论。这是我们党总结改革开放以来反腐倡廉实践，对反腐倡廉规律认识的提高和升华，是反腐倡廉理论建设的最新成果。深刻理解和把握反腐倡廉理论的重大意义，把握反腐倡廉理论的深刻内涵，对指导反腐倡廉实践，正确处理反腐倡廉建设与党的其它各项建设的关系，更好地把反腐倡廉建设融入经济、政治、文化和社会建设之中，具有十分重要的意义。     

反腐倡廉工作要突出教育的预防功能

胡锦涛同志在党的十七大报告中提出：“扎实推进惩治和预防腐败体系建设，把反腐倡廉建设放在更加突出的位置。”为当前党风廉政和反腐败工作指明了方向，而反腐倡廉教育工作是惩防体系建设、反腐倡廉建设的基础，因此我们必须要科学筹划反腐倡廉教育工作，突出教育的预防功能，把反腐倡廉建设更加引向深入。     

十六大以来党的反腐倡廉建设思想初探

党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央，坚持科学发展观，根据中国特色社会主义建设中党风廉政建设的现状、经验教训及反腐倡廉建设思想的理论渊源，提出了一系列反腐倡廉建设的新要求和新构思，形成了具有鲜明特色的反腐倡廉建设思想，丰富了我们党反腐倡廉理论。它有丰富的理论内涵并体现了实践性、科学性、为民性、完整性和创新性等特征。在新的时期，面对新任务，我们必须不断推进反腐倡廉建设进程，必须全面贯彻落实科学发展观、建立健全教育制度监督并重的惩防腐败体系、坚持政治经济文化社会建设“四位一体”、以加强领导干部作风建设为重点确保反腐倡廉各项任务的完成、加大反腐败的力度。     

睢县：为28名“笔杆子”发“执照”

为充分发挥新闻宣传在党风廉政建设和反腐败斗争中的重要作用，日前，睢县纪委、县监察局聘请28名“笔杆子”为反腐倡廉特邀通讯员，并颁法了荣誉证书。此举，将进一步加大该县反腐倡廉宣传报道工作力度，促进全县反腐倡廉宣传报道工作再上新台阶。     

信息广场

大同市：推行“六个一”教学模式着力加强领导干部反腐倡廉教育加强领导干部反腐倡廉教育，建立健全拒腐防变教育长效机制，推动反腐倡廉建设深入开展，是一项长期而紧迫任务。《中央纪委、中央组织部、中央宣传部关于加强领导干部反腐倡廉教育的意见》下发后，大同市及时制定《实施办法》，并以市委办公斤名义下发全市各级各部门贯彻落实。今年以来，为加大执行《实施办法》的力度，市纪委监察局大胆创新反腐倡廉教育模式，拓展教育阵地，在市委党校主体班培训中推行发放一本反腐倡廉教育读本、讲授一堂反腐倡廉形势任务课、组织一次反腐倡廉现场教学、     

改革开放以来党对中国特色反腐倡廉道路的探索

十一届三中全会以来，中国共产党在领导改革开放和现代化建设的进程中，始终高度重视反腐倡廉建设，以发展着的马克思主义为指导，从理论和实践两个层面进行探索和实践，形成了具有中国特色的反腐倡廉建设的基本思路，为党和国家事业健康发展、巩固党的执政地位和保持党的先进性提供了有力地政治保障。回顾改革开放30年来党结合中国国情对反腐倡廉道路的探索历程，对于总结历史经验教训，进一步加强反腐倡廉建设，具有重要的意义。     

大力推进反腐倡廉建设

胡锦涛总书记在中纪委二次全会上强调指出，要以完善惩治和预防腐败体系为重点加强反腐倡廉建设。这是我们党深刻总结反腐倡廉实践经验、准确把握我国现阶段反腐倡廉形势得出的科学结论。也是我们推进党风廉政建设和反腐败斗争必须抓好的战略任务。我们要按照中央的要求，结合青海实际，紧紧围绕教育、制度、监督、惩治四个关键环节。不断加强以完善惩治和预防腐败体系为重点的反腐倡廉建设，为建设富裕文明和谐新青海提供有力的政治保证。     

贺国强：大力推进反腐倡廉建设创新

中共中央政治局常委、中央纪委书记贺国强在全国反腐倡廉建设创新经验交流会上强调，各级纪检监察机关要认真总结推广基层反腐倡廉建设创新成果和经验，坚持以改革创新精神推进反腐倡廉建设，不断开创党风廉政建设和反腐败斗争新局面，为推动科学发展、促进社会和谐提供有力保证。     

高校惩治和预防腐败体系中建立教育机制的思考

党的十七大报告明确提出，要以完善惩治和预防腐败体系为重点加强反腐倡廉建设，这是党的建设和政权建设理论与实践的重大创新，也表明我们党对反腐倡廉的认识达到一个新的高度。面对反腐倡廉新形势、新任务、新要求，如何充分发挥教育在惩治和预防腐败体系中的基础性作用，筑牢党员干部的思想道德防线，构建高校反腐倡廉教育长效机制，不仅是十分必要，也是非常紧迫的。     

“特色”与“特区”

今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 …     

说"诚"道"信"

"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步.     

“棉花刘”变成“抢手刘”

年轻时,他首创亩产皮棉超百斤纪录,是远近闻明的"棉花刘,离休后,他带领农民科技致富,使老百姓的腰包鼓了起来,村民们争着抢着让他去讲课搞培训,人们又开始叫他"抢手刘",他就是彰武县离休老干部刘承福.     

“三个代表”和“三个有利于”

1992年,邓小平同志在南方谈话中提出了"三个有利于",解决了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题,成为我们各项工作是非得失的根本判断标准.世纪之交,江泽民同志在广东考察工作时提出"三个代表",解决了"建设一个什么样的党,怎样建设党的问题",不仅对中国共产党的根本性质和任务作出新的理论概括,也成为衡量我党的先进性和战斗力的根本标准.党的两代领导核心,分别在不同的历史时刻,从不同角度,对当代中国的同一历史性课题--建设中国特色的社会主义提出了判断标准,其思想内涵和精神实质是一致的,两者相互联系,互为条件,互为因果,统一于建设中国特色社会主义的伟大实践.     

“两个务必”与“历史周期律”

“历史周期律”作为反映历史、社会、国家、民族、政党、政权的兴盛衰亡的一种历史现象,始终是中国共产党历代领导集体思考和探索的共同课题。胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时,重温毛泽东在七届二中全会上的重要讲话,号召全党同志特别是领导干部要牢记毛泽东同志当年倡导的“两个务必”,牢     

“三个代表”与“两个先锋队”

“三个代表”同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。在我们认真学习和全面贯彻“三个代表”重要思想中要着重把握“三个代表”的科学内涵、根本要求和历史地位等。为此，需要回答“三个代表”与“两个先锋队”的关系。“两股进步潮流”与“两个先锋队”1840年鸦片战争以后，由于外国资本主义的入侵，使中国没有按照马克思恩格斯论述的“五种社会形态”的顺序进入资本主义社会，而是沦为半殖民地半封建社会。从此开始，中华民族面临着两大历史课题：…     

"三个代表"与"三个考验"

“三个代表”的重大意义和生命力在于对“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一现实问题,对“三个考验”的挑战作出了适时而有力的回答。     

从“认识你自己”到“成为你自己”——论人的生成维度、自由维度的开启

认识自我是哲学探究的最高目标，人正是在“认识你自己”的过程中，才实现了自身的完善与超越。然而在对人自身的认识过程中，形成一种本质主义的思维方式，把人的本质看做先验的或预成的。因此，现代人学思想要排除对人的本质规定，把人看做是一个不断生成的过程，是一个自我创造、自我实现和自我完善的过程，人被认为是自由的生成之物，而不是固定的预成之物，于是便实现了对人自身的认识从人的本质维度向人的生成维度和自由维度的哲学转变。     

“三山计划”与“南进政策”

~~“三山计划”与“南进政策”@李海涛 @张成林~~