名人名言录

有些人因为贪婪,想得更多的东西,却把现在所有的也失掉了。 ——伊索,引自《伊索寓言》。 我们手里的金钱是保持自由的一种工具;我们所追求的金钱,则是使自己当奴隶的一种工具。     

我为什么而活着?

正三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生。那就是对于爱情的渴望,对于知识的追求,以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。这些激情犹如狂风,把我伸展到绝望边缘的深深的苦海上东抛西掷,使我的生活没有定向。我追求爱情,首先因为它叫我销魂。     

感受疼痛

<正> 小时候学步,摔到地上,我会本能地四下寻找母亲的关爱和呵护,摔重了些,我们甚至会叫着妈妈哭出声来以化解。长大后,纷繁的世事中的某种东西随着不紧不慢的时间不时刺入我们内心深处造成内伤。凡夫俗子的我,逐渐知晓生命中有一种感觉叫疼痛。这时,有点孝心的我是不敢向老母亲过多禀报的。人在异乡,朋友是把靠椅。一次黄昏     

六大时尚生活有损人体健康

在实际生活中,很多人的选择往往相反,他们追逐时尚的过程,享受时尚生活的风光,却把健康远远抛在了脑后。健康专家、医务人员总是对很多时髦东西皱眉头,当人们因为追求时尚而造成伤病找到他们时,他们觉得如此盲目而轻易地失去健康是一件多么无知和无谓的事情。     

我为什么生活

三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生,那就是对于爱情的渴望,对于知识的寻求,以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。这些激情犹如狂风,把我在伸展到绝望边缘的深深的苦海上东抛西掷,使我的生活没有定向。我追求爱情,首先因为它叫我消魂,爱情令人消魂使我常常乐意为了几小时这样的快乐而牺牲生活中的其他一切。我追求爱情,又因为减轻狐独感——那种一个颤抖的灵魂望着世界边缘之外冰冷而生命的无底深渊时所感到的可怕的孤独。     

思维训练

●故事引入●从前有两个年轻人,一个叫小山,一个叫小水,他们住在同一村庄,成为最要好的朋友。由于居住在偏远的乡村谋生不易,他们就相约到远地去做生意,于是同时把田产变卖,带着所有的财产和驴子到远地去了。他们首先抵达一个生产麻布的地方,小水对小山说:“在我们的故乡,麻布是很值钱的东西,我们把所有的钱换取麻布,带回故乡一定会有利润的。”小山同意了,两人买了麻布,细心地捆绑在驴子背上。接着,他们到了一个盛产毛皮的地方,那里也正好缺少麻布,小水就对小山说:“毛皮在我们故乡是更值钱的东西,我们把麻布卖了,换成毛皮,这样不但我们的…     

50年择偶之变

一个人年轻的时候,很稀罕一种东西,叫爱情。经年之后发现,我们爱的是一些人;与之结婚的,可能是另一些人。没有爱情的婚姻是不道德的婚姻。恩格斯这么说的时候,我们已经不道德了数千年,还经历了一个最不道德的年代。     

观音冻

有一种多年生藤本植物，村里人叫它斑鸠树。其实不是树，而是一种藤状植物，大姆指那么粗，却有五六尺长。叶子绿如翡翠，很薄，有肉质感。摘一张下来，轻轻搓一下，有一股浓郁的清香。我小时候，母亲常把斑鸠叶摘回来，在开水里漂一下（这个动作要快，因为这种叶子不经烫）。然后用纱布把漂熟的叶子包起来挤压，挤出绿茵茵的汁液，往这汁液里放一点点石灰水，不一会，这水就会凝成翡翠一样的东西、深蓝色，无比纯净。我们叫它观音冻。这东西的神奇之处，是仅用一把树叶就能做出一大盆观音冻。往观音冻里加一点蜂糖，在火辣辣的夏天，这是清热解暑的佳品。     

奢谈“五四人”

时间在沉淀许多东西，历史的浪涛自然地把“五四”这块赤金从狂沙中滤漉而出。时间也在遗忘许多东西，“五四人”（五四时期那代知识分子）的精神追求离我们渐趋陌生。我们这一代人（主要指７０年代出生的一代人），向往的物质东西很多，精神追求却只被作为一个“单元”置于选择的行列，并且倍受冷落。因而，对“五四人”的理想主义、个性追求和求真意识的言说俨然成为一种奢谈。理想是个崇高的字眼，至少对于“五四人”来说。刚从传统束缚的罗网中冲决出来的那一代人以全新的面貌投身于理想的美丽新世界的践履。各种社团如雨后春笋破土而出…     

贪官羡慕捡破烂

人世间最珍贵的东西叫“自由”,所以诗人说,“若为自由故”,即使宝贵的生命和无价的爱情,“二者皆可抛”。奴隶争取人身自由,佃农争取获得薄田的自由;拨乱反正,大众争取实现法律规定的说话自由,文艺工作者争取实现法律规定的文艺创作等的自由;改革开放眷风乍起,实行由计划经济向社会主义市场经济的转轨,争取的是农民种植什么、种多少等的自由,企业领导者决定生产什么、生产多少     

走出“无意义”,输入正能量

"无聊"其实"有的聊"青春期少年烦恼之一是"无聊"。不同的孩子有不同的"无聊"。先看这种"无聊":考卷答案标准化、人生目标统一化、作文模仿化、作业抄写化……我们就像一种东西,被父母或其他人逼着向某某学习;人生目标由父母定制,我们向着父母期待的方向发展,我们丢了童年,掉了青春,去换取一个叫"成绩"东西。我们想挣脱,就千方百计把太多的时间、精力挥洒在网络上,依赖网络,对现实不感兴趣。虽然如此,我们仍是无聊,我们变得孤立、叛逆、非主流、……这些帽子给我们扣上,只因为我们是00后。其实我们只是无聊而已。能聊出如此有深度的‘无聊’,其实很‘有聊’。     

批评方法八种

批评与自我批评.是我们党几十年来一贯提倡和坚持的作风。可是,现在实行起来仍然困难很多。“和为贵”、“忍为高”、“逢人只说三分话、未可全抛一片心”,这些落后腐朽的东西渗透到党内,使党的优良作风受到侵害。这需要在提高认识的同时,解决方法问题。下面,试把开展批评与自我批评的方法,归纳为八种。     

知识女性成就动机分析

一、高成就欲——知识女性的群体特点知识女性的重要人格特征之一,就是有较强的成就意识,追求社会性成就。为实现自己的人生价值,她们常常表现出对自己事业、自己的专业非同寻常的“痴迷”,如发誓不把中国的火箭发动机搞出来就不生孩子的王之任;每周清晨把孩子留在老乡家,把显微镜放入背篓踏上事业之途的修瑞娟;抛家别子来到世界屋脊之上,建立她日思夜想的第一个高原生态研究所的徐凤翔,以及那些进入实验室、写作间就忘记一切的女性们,我们可以随意举出无数令须眉为之肃然     

夏令营

<正>大家好,我叫劳拉,是哥伦比亚人,十四岁。今年5月31日,我们来中国参加夏令营。我们第一次来中国。北方工业大学很大,我很喜欢在大学的超市里买东西。我的同学叫Camila Garcia。我们的卧室很大,卧室里有两张床,一台电视,一个台灯和一台空调,一个衣柜。每天早上我七点起床,七点四十五吃早饭。中国饭很好吃。我在中国吃了很多西瓜。八点半我们     

优秀青年思想教育工作者论文精选

不能把个人主义作为青年的伦理原则现在有一种观点认为,伴随商品经济的发展,引进竞争机制,就要倡导个人主义,并且考查了个人主义并非利己主义.其实,个人主义只不过是一种温和的利己主义.现在西方的一些有识之士已觉察到个人主义不利于现代化的发展和人类社会的进步.提出:人不仅要追求物资的满足,更需要有精神上的追求;人不仅要发展自我意识,更要发展群体意识.还有一些伦理学家认为,不能孤立地提倡个人主义,而要倡导一种集体个人主义伦理价值.因此,我们决不能把个人主义作为我们青年的伦理原则.过去我们把个人主义仅仅做为一种社会意识和道德观念来批判,现在看来已经远远不够了,我们也应当对它做全方位、多角度的研究,才能适     

做一个与时俱进的学习型领导

著名科学家贝尔纳说:“构成我们学习最大障碍的是已知的东西,而不是未知的东西。”以前曾说将革命进行到底,今天,是要将学习进行到底,领导要做学习的带头人,学习,确确实实至关重要。学习的动力,来自一种终生的追求,来自一种对生命意义的探究。     

50年择偶之变——红色年代，爱情缺席

一个人年轻的时候,很稀罕一种东西,叫爱情。 经年之后发现,我们爱的是一些人：与之结婚的，可能是另一些人。 没有爱情的婚姻是不道德的婚姻。恩格斯这么说的时候,我们已经不道德了数千年,还经历了一个最不道德的年代。     

哥窑的未解之谜

有这样一种瓷器,它的美丽叫人惊叹,它的名字充满传奇,它叫做——哥窑。岁月的流逝带走了太多东西,所以当我们得以从那些传世的古玩身上隐约窥见一星半点的历史时,那种凝视总是显得特别珍贵。在流传至     

乡间勺子粉

宁化的乡村有一种风味小吃,名曰勺子粉干,也叫勺子粉。顾名思义,勺子粉干与勺子有关。它是因把粉干放到一种有柄的可以舀取东西的带孔铁勺中热烫而得名,亦称“筲子粉干”或“哨子粉干”。因其取料简单,滑韧细软,鲜甜     

在奉献中燃烧激情--记湖南省溆浦县委常委、统战部长谌怡平

有一种执着叫追求，有一种敬业叫奉献，有一种感动叫魅力。他在政法岗位上干得轰轰烈烈，在统战职位上做得有声有色，这就是湖南省溆浦县委常委、统战部长谌贻平的真实写照。