宋蜀华先生与贵州"六山六水"民族调查

宋蜀华先生对贵州的民族研究工作十分关心,对"六山六水"民族调查极为关注、支持和指导,并对这一系统工程给予了极高的评价.     

民族识别与主体自觉——费孝通先生的关怀及其对解决历史遗留问题的当代价值

新中国成立初期进行的全民性民族识别工作,使我国境域内原本具有充分文化属性的族群共同体转型成为强政治属性的国家民族,为新生民族国家民族理论、民族政策的制定和施行积累了极为丰富的地方知识.作为这一工作的主要组织者和参与者,著名社会学家费孝通先生给予了充分关怀.其“充分尊重主体自觉选择身份”的慧思,不仅为20世纪50年代开始并持续至80年代末期的民族识别制定了“名从主人”的工作原则,科学识别出构成“中华民族多元一体格局”的55个少数民族实体,而且对过去民族识别过程中不同程度地遗留的但在当代社会由于受多重利益关系诱导而表现得尤为突出的“名不符主”、“主不从名”进而诉求“再度识别”的问题也具有充分的解释力.     

科学与国史:李济先生民族考古的开创意义

民国年间,李济赴山西考古,对于近代中国人类学的发展具有开创意义。李济民族考古的价值可谓严复之后、费孝通之前人类学在中国的时代象征。其成果标志是以人体数据和出土遗存为基础、从中国文明的立场出发,催生出一整套与以往汉语经典截然不同的表述话语。正是在这套新式话语的支持推动下,人类学开启并领导了对古今"中国"的整体重写,并通过这些重写持续地形塑着有关"中国"的重新认知和追忆。     

从"乡土中国"走出来的"社会学中国学派" --上海社会学界追思费孝通先生学术理论研讨会综述

为缅怀与纪念费孝通先生为上海的经济与社会发展所做出的杰出贡献,以及他为上海社会学的成长壮大所给予的鼎力支持,也为更好地继承与发展他的学术思想与理论贡献,上海社会学会于2005年5月11日在上海社会科学院举办了上海社会学界追思费孝通先生学术理论研讨会。来自上海大学、复旦大学、华东师范大学、华东政法大学以及上海社会科学院等各高校与科研机构的老、中、青社会学界同仁参加了会议。会议以费孝通先生的学术生平为主线,集中对其“志在富民”与“文化自觉”两大命题展开了讨论。“志在富民”:“乡土中国”的“行行重行行”上海大学副…     

"六山六水"民族调查与贵州民族教育研究

本文以"六山六水"民族调查中的民族教育所提供的资料,结合有关的历史文献记载,着重阐述了贵州民族地区教育发展的历程原因和特点,进而提出贵州民族地区教育发展的建议.     

江山:代表履职入"网"升"格"

清晨时分,走在去往江山市峡口小学的路上,路灯照亮了上学的学生和晨跑的村民.殊不知,这里曾经是一条令人"小心慢行"的路. "2019年9月,我们学校搬到了新校区,但周边路段的路灯一直没安装,冬天昼短夜长,师生们上下学很不方便."峡口小学教师王欣回忆.     

云南:引民资"活水"入公共"大田"

和全国一样,在云南,政府资金与社会资本共舞的盛宴也在开启.今年6月30日,省发改委推出云南省第一批99个PPP示范项目,总投资规模达2812.27亿元,涉及能源、供水、污水垃圾处理、金融、文化等方面. 就在本月,省政府办公厅还发布了《关于鼓励引导社会资本参与农田水利设施建设运营管理的意见》,鼓励社会资本通过独资、合资、联营、租赁、捐赠等途径,采取政府和社会资本合作(PPP)、委托运营、债转股等多种方式,参与农田水利设施建设、运营和管理.     

民族国家与现代民族的"政治性"、"国民性"

现代民族起源于欧洲.伴随着西欧民族国家的诞生,民族的原生意义得到了扩展,进入了现代发展阶段.现代民族突破了古代民族受血缘、地缘、语言、文化等客观因素的限制,随着社会经济的发展,它还加强了人们对原有的民族共同体的政治认同,与此同时,要求建立主权在民的民主政体赋予了现代民族"政治性"和"国民性".     

"三个代表"与民族精神

民族精神是民族意识的精华、民族赖以生存和发展的支柱,具有整体性、认同性、稳定性、凝聚性、延续性和先进性的特征。中华民族精神的基点是"自强不息"与"厚德载物"。以江泽民同志为代表的党的第三代领导集体提出的"三个代表"重要思想,使中华民族精神增添了新的内容。在全面建设小康社会的今天,中华民族精神更是增强综合国力,实现党的十六大全面小康目标的精神动力。     

"文化经济":历史嬗变与民族复兴的契机

“文化经济”是一个新的时代命题和战略构想。文化与经济相互作用的运动,在现代社会以前是以潜在的朴素的形态存在着。文化经济一体化从产生到发展经历了人类社会物质基础、政治环境、价值理念不断演化、变迁的历史过程。“文化经济”展现了中华民族实现伟大复兴的最佳契机和发展路径,文化经济的核心是追求人与自然、社会、经济、文化的和谐统一,目标是促进社会形态的发展和实现人的全面发展。     

"百企入桂":招商引资结硕果

"百企入桂"活动是自治区党委政府为了创新招商引资机制,拓宽引资渠道而作出的重大决策.至2009年8月,"百企入桂"活动取得丰硕成果,激活了广西民营经济发展机制,促进了广西全面开放、加快经济发展的新格局.     

浅谈"六山六水"民族调查与贵州民族经济研究

本文介绍了"六山六水"民族调查中对贵州民族经济的调查与研究,论述了"六山六水"民族调查对贵州民族经济研究的重要性.     

"李约瑟之谜":科学精神与经济制度--兼与姚晓维先生商榷

对于“李约瑟之谜”，姚晓维先生在《探索与争鸣》2004年第4期发表的“‘李约瑟之谜’的寻租理论剖析”一文(以下简称“姚文”)，运用寻租理论“为解释这一问题提供了一种新的视角”。笔者读后深受启发，但也觉得有些问题需要进一步探讨。同时，姚文令笔者想起了《中国青年报》(2001年5月6日)登载的一段话：中国的科学为什么会长期停留在经验阶段     

国族之辩:以费孝通为核心的有关民族问题的一多之争

在20世纪30年代前后,费孝通和顾颉刚之间曾经有过一场关于"中华民族"是一个还是多个的问题之争。这实际上触及到了人类学的有关于"一"和"多"这一基本问题的讨论。费孝通晚年试图用中华民族的多元一体格局的民族关系观念,去对此既有争执对立加以弥合,由此而发展出适用于中国语境的核心概念,并注意到了一个有着其自身历史进程的国家在处理民族关系上的策略选择。而今天,我们如果能注意到国家的一统和民族的多样是同时共在这一点,那人类学的"一"和"多"之间的辩证关系的把握,可能就是我们理解自身民族发展问题的关键。     

电影《英雄》的美学价值与"民族国家"至上观--兼与叶文宪先生商榷

2003年第11期《探索与争鸣》发表了叶文宪教授《论英雄、枭雄、成功英雄、失败英雄、民族英雄和国家英雄》一文,作者从历史观的角度对张艺谋的《英雄》所表现出的大一统观念阐发了独特见解。然而,叶文批评的仅仅是解析其宣传封建主义意识的一个方面。笔者认为,无论从商业效益的角度,还是从摄影艺术或审美的角度,《英雄》都是一部获得极大成功的影片。可以毫不夸张地说,张艺谋及其《英雄》代表了中国部分电影在艺术上、商业上的追求方向,即通过前卫编剧的创新突破,借助大牌明星的轰动效应,充分利用大众文化心理,从一个崭新的视角解读东方文化…     

"六山六水"民族调查与仡佬族研究

本文回顾仡佬族研究的历史,阐明"六山六水"调查在仡佬族研究中的地位和作用.     

"六山六水"民族调查与侗族研究

本文对贵州"六山六水"民族调查20年来有关侗族调查成果进行了综述,认为贵州"六山六水"民族调查不仅为侗族研究提供了大量材料,还推动了侗学向广深度发展,同时,也为侗学研究培养了一批人才.但也存在某些不足,调查材料明显存在南多北缺等现象,对此,提出了一些建议.     

胡代光先生"价值转形问题"研究述评

“价值转形问题”是国际经济学界关于马克思劳动价值理论争论的一个焦点。胡代光先生在国内最早研究“价值转形问题”,他对百年来特别是当代西方学者对价值转形理论的研究作了实事求是、全面深刻和充分的介绍与评论,系统总结了西方学者对价值转形问题的争论,对价值转形问题的本质和解决思路进行了深入研究,对价值转形问题的解决提出了深刻的见解。胡先生对“价值转形问题”的研究,在国内具有开创性意义,为繁荣和发展马克思主义经济学起到了重要作用。     

哈尼:崇拜"万物有灵"的山地民族

自古以来.哈尼人以纯朴的民风、独特的民族民间歌舞和厚实悠久的民族文化底蕴而闻名。每逢6月.云南省勐海县的哈尼山寨会欢庆他们的新米节。届时,热情好客的当地人会载歌载舞举行隆重的仪式.淳朴的哈尼姑娘会为宾客献上象征幸福的彩球和花篮。