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城市生活,每天都有时尚风暖暖吹来。无论是小资BOBO还是时下流行的“小私”。喜欢猎奇的人们日日在城市的每个角落乐此不疲地去发掘心头所好。终于有一天,城市先锋们找到了新的宝贝,他们相互询问着——你办护照了吗?明天去哪国?     

BOBO不小资

<正> BOBO 不是小资,他的年薪得用美圆计算,而不是消闲时的一杯卡布奇诺。我知道 BOBO 这个词比国内很多人早,因为 BOBO,是地中海蓝衫军团21号中锋维艾里的昵称。所以当我看见铺天盖地的 BOBO 时,第一反应是 BOBO,维艾里。可现在,BOBO 却被那些“有情调”的人赋予了新的含义——波希米亚,一个中欧的地名,一个生产着狂热和自由的     

乐活族，快乐健康地生活

保罗·瑞恩(PAUL RAY),这位美国社会学者带领他的同事苦干15年,依靠发放问卷调查和统计学研究的方法,在1998年提出了一个新颖的词语:LOHAS(乐活族)"LOHAS"是由life style of health and sustainability中每个英文单词的第一个字母组成,意为"健康的、可持续性的生活方式"其含义为:一群人在作消费决策时,会考虑到自己与家人的健康和环境责任。"乐活族"能主动地去关心、宣扬一种健康的生活方式和生活态度,能让更多的人去重新思考生活,重新审视时尚、重新定义流行。他们认为关心环境生态,等于关心自己。其核心理念是:DO GOOD (亲近自然,注重环保),FEEL GOOD(关爱社会,分享乐活),LOOK GOOD(身心健康,有机生活)。它涉及的概念范围很广,从着装到生活态度,从吃到用,从环保到运动;倡导食用有机健康食品、维护生态平衡、废物回收循环利用、缓慢生活、纯棉制品等等。当2004年我国媒体开始频繁使用"可持续发展"这一词语的时候,LOHAS的概念便已由中国民间吸纳并以音译的形式引入中文词汇,成为SOHO、小资和BOBO族之后出现的又一个新锐名词和群体。"乐活",就是表达了"快乐生活"之意,在现代与自然的矛盾中追寻并实践着一种和谐快乐而可持续的新的活法,在这个浮躁的年代,乐活的背后暗含着一种自信而达观的生活态度。     

十年来的日本时尚特产:"酷族"

自20世纪90年代开始,日本出现以高中时髦女生为主流的时尚现象.人们追逐她们的时尚选择.这是因为,20世纪90年代以来,日本经济低迷,人们购买力下降,中学女生能够以低消费创造出美感;大学女生面对工作压力,无暇参与引领时尚的竞争;日本人具有娇宠的社会心理."酷族"现象冲击了传统的时尚理论,表明以追求差异为旨趣的时尚观念正成为现代社会的一个特点."酷族"现象也反映出日本社会的审美视角的独特性.应承认,在现代社会多元文化共存的背景下,"酷族"的存在的确制造着流行现象.     

“老啃族”翅膀沉重的背后

<正>与"啃老族"不同,"老啃族"属于被啃一族,为老所"啃"。他们多是出身农村但在城市工作的年轻人,他们抱着改变命运的梦想,迈进城市的大门。但由于制度的缺失,他们背着沉重的负担来报答父母的养育之恩,犹如生活在一个漩涡中,他们追寻梦想的翅膀如此沉重……     

BOBO不小资

我知道BOBO这个词比国内很多人早,因为BOBO,是地中海蓝衫军团21号中锋维艾里的昵称.所以当我看见铺天盖地的BOBO时,第一反应是BOBO,维艾里.     

知识青年:正在崛起的“中产一族”

作为正在崛起的“中产一族”的知识青年是与知识化社会和知识经济相匹配的人才资源。知识青年将成为“以知识谋生”或“以知识参与财富分配”的职业群体。他们文化层次高、职业能力强、收入稳定、薪金丰厚,且现今人数相对较少,尚未成为实力阶层,属正在崛起的“中产一族”。“中产一族”富有全球化意识;崇尚自我奋斗;追求时尚消费;承受沉重的竞争压力:拥有全新的生活理念。     

要让孩子明白

现在中学生日常消费确实有追求名牌、不断上档次的趋势。这一方面说明了家庭消费水平的提高,人们消费观念的变化,另一方面也警示人们对盲目攀比、讲排场、比阔气的风气不可轻视。中学生作为一个易受外部环境影响、崇尚时尚的消费群体,有自身的消费心理,同样拥有消费名牌的权利,但他们在名牌消费上却容易走入误区。哪个名牌不诱人?哪个孩子不被名牌所诱惑?然而又有多少孩子接受过日     

NoNo族:让简约成为时尚

物质贫乏的年代人们提倡节俭,物质富足的今天崇尚新节俭主义。Nono一族在都市里引领了一股新的时尚潮流。无论是装扮、穿着还是家居,他们崇尚简单就是美;他们收入不菲却精打细算;他们自信独立,过着气定神闲的幸福生活。新节俭主义抛弃了所有的矫情和虚伪,是一种值得推崇的生活方式。     

超前消费,托出城市新“负翁”

近年来,随着人们消费观念的更新,越来越多的人开始享受优裕的生活。尽管他们住着豪宅、开着轿车、穿着名牌,然而,他们在银行却是“零存款”。非但如此,他们还欠着银行的一大笔贷款。这就是现代都市中新的一族     

一般院校贫困大学生的就业观探微

与经济条件较好的大学生相比,或者与名牌高校的贫困生相比,一般院校(在这里,名牌高校是指教育部直属和进入"211工程"的高校;而一般院校则是指除上述高校以外的其他高校)的贫困大学生经济和精神压力更大.由于受资助的途径少,缺乏参加各种人才招聘会所必需的资金,加上就读的学校知名度不高,所以,在事关他们的前途的就业活动中明显处于不利地位.从总体上看,他们自我评价较低,自卑感较强.可以说,他们是大学生就业大军的弱势群体.解决他们的就业问题不仅一般高校、也是整个社会的极其重要和紧迫的问题.     

新贫小资:和消费一起成长

<正> 有这样一个特殊群体,他们被人称为“寄生贵族”。他们大学毕业时,不急于就业或选择继续求学;挑选工作时,行业、职位、薪水不合心意的宁缺毋滥;他们和父母住在一起,不用缴房租或分期付款买房,不用缴水电气费、电话费,也没有为下—代所需付出的花销;他们穿名牌,出入各种高档消费场所……总之他门能在短时间内将三千至一万的目收入迅速归零,而自己也飞速从小富驶向赤贫。于是有人把他们称为“新贫一族”。     

哈萨克族摇床及其人类学解读

哈萨克族的孩子是在摇床中长大的,哈萨克族的摇床沿用千年,并与他们传统的生计方式和生活方式相适应。本文对哈萨克族摇床以人类学的解读,不仅研究哈萨克族摇床的形制、功能、工艺、装饰等"外显"元素,更挖掘其丰富的文化意涵:哈萨克族的摇床科学而美观,既是生活用品又是饱含温暖的手工艺品,是哈萨克族教育下一代,向他们传播本民族历史、文化的载体,还是关于哈萨克族家庭和亲属关系的历史记忆,更是族群记忆和自我延伸的象征。     

湖北的“中国名牌”为什么少

先说名牌 中国名牌战略推进委员会自2001年起在全国范围内评选"中国名牌"。2001年评选出57个中国名牌,湖北省1个也没有。2002年评选出123个中国名牌,湖北金龙泉啤酒光荣入选,实现了湖北省"中国名牌"零的突破。与其他一些省(市、区)尤其是沿海地区比较起来,湖北的"中国名牌"实在是太少了。作为中部最大城市的武汉,至今没有一个"中国名牌",实在是说不过去。     

时尚乱弹

<正> 前几日与同窗好友相聚神侃生活中的时尚时,朋友说:“我从不关心时尚,那都是给无聊的太太们准备杀时间的道具。”细细忖之,朋友的话我实乃不敢苟同。诚然,朋友说的这部分“无聊的太太们”是既有钱,又有闲的款族,是最有条件追逐时尚,把玩潮流的了。但是时尚却是社会的、大众化的、无年龄大小和贫富贵贱之分的,时尚其实非属于金钱至上者。《生活周刊》里有文章说:“有钱能     

走向“自我”的当代日本青少年

随着社会经济的快速发展 ,物质的极大丰富 ,在富裕环境中成长起来的日本新一代青少年 ,同他们的父辈相比 ,传统的民族性格已消失殆尽。克勤克俭的生活作风已被追求名牌、追逐时尚所替代 ;团结协作的团队合作精神已被强调自我、崇尚个性的强烈的利己主义所替代 ;内敛保守的行为方式已被外向进取、喜欢冒险的精神所替代 ;……似乎一切传统都在受到挑战。青年们正试图以自己的方式塑造新一代日本的民族性格 ,诠释他们对人生和社会的认识与理解 ,表现他们的价值观念、审美情趣和理想追求。这一代青少年到底表现出怎样的特征 ,首先是在行为模式方…     

词说

【奔奔族】即"东奔西走"之族。他们多是生于1975年—1985年间的一代人,在事业的道路上到处奔走,他们是目前中国社会压力最大、最玩命工作也最热爱玩乐的族群。【靶向应聘】是一种有针对性的应聘     

步入“精致男人”时代

不经意间，一些男人已开始习惯于每周一次美容，开始爱逛街买衣服，他们收集各种品牌的香水，他们像保养自己的爱车般护理着自己的皮肤；他们爱名牌．从不掩饰自己追求时尚的一面，并且懂得如何将它们运用得低调而有品位；他们走在大街上像是哺台上有形有款的模特，纵使吸引万千艳羡的目光，却绝对目不斜视。     

中国"草莓族"现象分析

"草莓族"是对于中国上个世纪八十年代出生的一代人性格特征的形象比喻.他们有知识、有能力、创造力强,但是心理素质较差,对压力的抵抗性弱.本文在总结了"草莓族"的特征之后,用生命历程理论分析了"草莓族"现象产生的原因,最后对企业和高校如何应对"草莓族"现象提出一些建议.     

看见“看不见”的美国

<正>与我们普遍了解的"美国梦"不同,这个国家也存在着分布广泛、不断增长和不可避免的贫穷。有些人苦苦挣扎,筋疲力尽,找不到出路。他们的工资没有改善他们的生活,让他们脱离贫困,相反,他们为生活所累,仿佛注定越穷越忙,越忙越穷。人们常常用"穷忙族"形容他们,而这个词本身就是个矛盾作为美国国家公共电台的实况播音员,蒂姆·布鲁克斯曾对影剧院里售价5美元的爆米花表示很不满,认为