从“曾子杀猪”说诚信

一天，曾子的夫人要外出办事，她的小儿子哭闹着也要跟着去。曾子的夫人对儿子说：“你别去，等妈回来给你杀猪。”她的儿子听了，很高兴，不哭了。她办完事回来，见曾子正准备杀猪，便问：“你为什么杀猪？”曾子说：“你不是说了吗，等你回来给孩子杀猪吗。”夫人说：“我是哄他的。”曾子说：“孩子以父母为师，你这次骗了他，他以后也会学着骗你的。”夫人听曾子说得有理，就同意把猪杀了。讲诚信，守信用，是中华民族的优良传统之一，也是一个人成就大事，安身立命之本。在我国历史上，因讲信用而成就大事者不计其数，因不守信用而身败…     

《追逐我的梦》:追逐梦想的力量是内生的

“在生活的打击下,我明白了一个道理,日子一如往常是最安稳的幸福。”作者苏晓琳在《追逐我的梦》一书中的开篇这样说。她的文字也是安稳的,没有刻意去描写苦难的跌宕起伏,也没有刻意赚人眼泪的情感叙述。苏晓琳,是一位残疾人;而我,是一名图书编辑。     

毛泽东诗释人名的艺术

姓名,本是一个人的标志或代号,是个体表征自我存在的生命编码.但是,只要我们细心地考察,就不难发现中国人姓名这个编码,还蕴含着取名者的主观要求和意愿.在毛泽东的人际交往中,当他在论及人的姓名时,尤其擅于挖掘人名的深层意蕴,以达到理想的交际效果.而他借诗中的词语巧代人名的藏名释名艺术,简直是到了出神入化的奇妙境地.藏名释名寄厚望黄镇是将军外交家,原名黄士元.那一年,黄镇将军赴布达佩斯.临行前曾受到毛泽东的接见.毛泽东缓步走到黄镇跟前,停下脚步问:“黄镇,你原来那个名字黄士元不是很好吗?改它做什么?”“我脾气不好,需要提醒自己     

“德”“得”悟

少时读书没选择，见啥读啥，偶得一本《礼书》，竟也啃了起来。当读到“德者，得也”时，不知何意，请教一位教过私塾的老先生。他说，有“德”的人，也就有所得，但得到的不是金山银山，而是做人的尊严和别人的尊敬。老者短短几句话，确实使我受益匪浅。尤其是走上工作岗位以后，社会阅历渐丰，更觉这“德”与“得”有着不同凡响的内涵：古往今来，许多人虽官居要位，却因“德”甘守清贫、两袖清风、一身正气而永垂史册者比比皆是，因“得”厚颜无耻、身败名裂、自取灭亡而遗臭万年者亦大有人在。可见，这“德”与“得”，音虽相同，但如把…     

容得下尖锐批评

古人云：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”意思是说，谁都会有错，但错不可怕，肯改便令人称道。而肯改者，一定容得下尖锐批评。毛泽东曾宽容农妇的诅咒，周恩来凡事爱作自我批评，陈毅“道歉亲上门”，陈云“喜欢听坏话”。他们无不是容得下尖锐批评的典范。然而，现今一些党员干部却不怎么喜欢这样的逆耳忠言。他们愿意听表扬话，听顺耳的话，不愿尖锐批评的话。一遇尖锐批评，便暴跳如雷，“老虎屁股摸不得”；他们平时一言堂惯了，陶醉于“上一呼而下百诺”，对尖锐批评，耿耿于怀，或给人脸色，或给人“穿小鞋”；他们嘴上说“欢迎批评”，表面上“虚心接受”，但不是百般辩解叫冤，就是竭力推卸责任，找理由搪塞，寻原因逃避，觅别人“垫背”，要不就敷衍了事，一转身撇在脑后。     

顺风易落

一群孩子在公园放风筝,其中一个孩子怎么也不能把风筝放飞起来。一个大一点儿的孩子走过去,对这个孩子说：“风筝往往是在顺风时掉下来的,逆着风放,就不会这样了。”果然,这个孩子按照指点,很快就把风筝放飞起来。风筝往往是在顺风时掉下来的,我们不想探究其中的原因,只是惊叹,自然和人生竟是如此相似：很多人不也是在人生最顺利的时候把握不住,吃了败仗、栽了跟头吗？反倒是逆境更令人奋进,更容易走向成功。     

“穿本色衣”随想

“穿本色衣。”这是龙清秀留下的最后一句话。真挚而朴实的语言，不仅道出了一位女共产党员的心声，同时也是这名优秀公务员廉洁一生的生动写照。听来不禁催人泪下。穿本色衣、住本色房、吃本色饭，说白了其实都只是一种形式，龙清秀在物质上如此严格要求自己，其意图并不是像某些人那样，刻意标榜自己“身无长物”，以期为自己博得一个好名声，她只不过是在时刻约束自己，提醒自己做一个“本色”的人，当一名“本色”的干部。龙清秀有一句名言：“人格，比生命还重要。”在病床上，她对前来看望的同志说：“鲜花我收下，钱，你们拿回去，不…     

谁是“学习者”

参加少先队干部“竞选”演讲会、只见一个个配戴红杠标志的小红领巾走上讲台,用稚嫩而清亮的童音进行演说,先报告姓名、年龄,然后是学习、表现、打算……。说到“打算”时,则多有“加强政治思想教育”、“加强共产主义教育”等等的话语。我不禁为这些旗帜鲜明、大胆而自信的孩子由衷喜悦。 不过听了一个个发言,也不禁想到了另一面:八九岁十来岁的孩     

面子问题

中国人办事讲究面子，而面子最初代表的其实就是人的一张脸，因而才有了所谓脸面一说。综合词典以及“百度百科”中对面子的解释有以下几种：脸；面颜体面；光彩照人；情面、情分；物体的表面；事情或道理的外表；中国社会中存在并运行的“潜规则”……面子还指在人生过程中步步高升，借由自身成功和他人夸耀而获取的名声，也是借由个人努力或刻意经营而积累起来的声望。在具体表现方面，往往给了一个人面子，就是尊重了这个人的人格；而扫了一个人的面子，就是无视了这个人的自尊心，实际上等同于一种轻视乃至于蔑视。     

弹性交往的五大法则

现实生活中，很多人在交往时表现出“弹性不足”，如：看不顺眼者不来往；兴趣不同者不接近；话不投机者懒得说；令人不愉快者断交。当然，这种交往的态度和原则也无可非议，但一个人在社会上行走，做事还是有点弹性即灵活性为好，交往也是如此。以下是弹性交往的五个法则可供参考：     

奇从实出

奇从实出宗明公牛者无奶，童稚皆知。世上绝难有竟去给公牛挤奶的蠢人。漫画家华君武却刻意构思了这样一幅“绝难有”的画面，可谓画思新奇，超凡脱俗。一下子就攫住了读者。奇从实出。一句“赠给不进行调查研究者”，如画龙点睛，使人浮想联翩，感由心生。现实生活中，那...     

男人最可恨在嫉妒

说起来,男人坏毛病不少。比如好色，孔子两千多年前就抱怨“未见好德如好色者”，但好色多少是“人之本性”，食色性也；再如好赌、好懒、好财、吝啬等，也是男人可恶的毛病，但这些，也多为世人常态。     

一个盲残女对“法轮功”的态度

我是一个患先天性眼病的盲残女，当“法轮功”的练习者开始劝我练“法轮功”时，我也曾抱着试试看的态度，一大早起来加入到“法轮功”晨练的人群之中。可我一听讲解者说，练“法轮功”的人腹部有个大法轮如何如何起作用，就憋不住笑了。当时我对身边的人说，如果肚子真有大法轮的话，那么五脏六腑哪去了，这么多年我咋没听说过大夫在哪个人的肚子里找到过这种大法轮呢？这纯粹是假话、谎话、骗人的话。“法轮功”的讲解者听到我与他唱反调，便不点名地说，练“法轮功”的人必须心诚才灵，心不诚的人请离开此地，不要影响大家练功。他在前边…     

“能者多劳”与“劳者多能”

工作生活中，我们经常会说也常听到“能者多劳”这句话。“能者”由于能办事、会干事，工作质量好、效率高，领导用起来顺手，同事也经常找他帮忙，这样一来，“能者”自然就比一般人要“多劳”些。这里不妨深究一步：“能者”的能力水平从何而来？很大程度上就来自于这平时的“多劳”，是以“劳者”也会“多能”。     

做“反求诸己”之仁者

“反求诸己”这个成语出自一段古文。文曰：“仁者如射。射者正己而后发．发而不中．不怨胜己者，反求诸己而已。”意思是说．追求仁德的人好比射箭，如果射出的箭没有中靶，不会去责怪那些射中了目标而比自己强的人．而只会反躬省察自己的不足．     

迟开的花蕾

人们把老师比作母亲，比作园丁，那我们就应该像母亲那样悉心地爱护孩子，像园丁那样精心培育幼苗。高尔基说过：“谁爱孩子，孩子就爱谁。只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。”爱的力量是无穷的，一个鼓励的眼神，一句亲切的话语，便能如春雨般“润物细无声”。正如一位师者在其文章中写道：“真情兮，煦煦春风胜母爱；师魂兮，浩荡日月齐放彩。”     

由来名位输勋业

由来名位输勋业农夫“名位”者，名声地位也；“勋业”者，功劳业绩也。名位是一个人自我实现的重要标志，是世人穷毕生精力孜孜追求的目标，人类几千年的文明史写得分明：只有以建立相应的勋业为基础的名位才是长久的，永存的。否则，个人刻意追名逐位也好，他人助你扬名...     

十大元帅命名改名趣闻

人各有名,名字不仅仅是标识一个人的“符号”,有些人的姓名也寓含着他(她)的抱负和志向,在新中国1955年授衔产生的十位元帅中,除聂荣臻外都有着非凡的改名经历。一、朱德:红色的品德朱德,1886年12月1日(农历十一月六日),出生于四川省仪陇县马鞍场琳琅西麓李家湾一个佃农家庭。在他戎马生涯的一生中,曾用过好几个别名。朱德诞生时,母亲为图个好抚养,像他前面两个哥哥“阿牛”、“阿马”一样给他取乳名叫“狗儿”。偶尔,朱家也按川北习俗,分别称呼兄弟三人为“牛娃子”“、马娃子”和“狗娃子”。到了4岁,父亲按照朱家的祖传字辈,给他取名“朱…     

面对诱惑

曾国藩说过这样一句话：一个人果能“好善如好好色，恶恶如恶恶臭”。那么，这个人就可能做到“仰不愧于天，俯不怍于人”，就是一个讲道德有操守的正人君子。“好善”，应“好”到什么程度？他不拿别的作比喻，而是说，应如喜好娇好的女色那样“好善”。这或许也有他自己的人生感悟。曾国藩的日记，就记着这样一件事：一次，他看到朋友家眷的美貌，怦然心动，但立即“觉得殊为可耻，严加反省”。心动，而不行动，而知反省，而不越雷池半步，这似乎并不妨碍曾国藩的道德形象。     

“实事求是”是一种美德

“实事求是”既是一个认识过程，也是一个实践过程。一个人能否自觉地、一贯地坚持“实事求是”，不仅受思想方法、认识能力以及诸多客观条件的制约，也与道德境界的高低直接相关。正是在这个意义上，我们说实事求是也是一种美德。作为一种美德，“实事求是”有着丰富的伦理内涵：———“实事求是”是一种公正无私的高尚情怀。无私才能无畏，出于公心才能行于正道。只有舍得为坚持真理、伸张正义而自我牺牲的人，才能做到彻底地、始终如一地坚持实事求是。相反，任何偏私心理都会导致对事实和真理的扭曲和背离。如现实中有的人为图谋私利而…