浅谈哈埠菜

哈埠菜是采用各种原材料，运用哈尔滨市烹饪技术烹制出来的，适合哈尔滨人口味的、深受哈尔滨人喜爱的菜就是哈埠菜。有人会说，哈埠菜有什么特点？你有的人家也有。我说：哈埠菜的特点就特在哈尔滨人的口味上，哈尔滨人喜欢它。综观全国各地名菜，许多菜系中都有很多雷同的菜，但都把它作为地方名菜。就拿东坡肉这道菜来讲，     

哈尔滨“冰天雪地”透商机

冰天雪地，却游人如潮。老辈哈尔滨人做梦也没想到，“以往不得不以“猫冬”方式打发的漫长、寂寥的冬季，今天会过得这般热闹喧腾；外地人早已忘却了冬季的冰城会冻掉鼻子和耳朵的传说，纷纷涌向这块新兴的旅游“热土”。在新旧世纪之交的这个岁尾年初，哈尔滨市推出的以令人叹为观止的冰雪大世界为主题的冰雪节，火爆异常，据估计中外游客将在这一个多月时间里突破百万人次。它带来的不仅是即时的巨大经济效益，而且预示出这座城市的经贸发展具有强劲动力。冰雪成为巨大资源和动人品牌 为改变哈尔滨人这种封闭、单调的冬季生存状态，早在…     

三五文化现象探秘之十 三五文化成为国际间文化交流的桥梁

特别关注 2008年7月，正值中日邦交正常化35年，哈尔滨和日本新澙友好城市30年，“中日文化交流书法展”日本代表团一行来到哈尔滨三五文化中心成功举办了“中日书画名家交流笔会”。这次书画展，不仅让哈尔滨人看到了日本的书法艺术，也让日本友人看到了文化名城哈尔滨的文化底蕴。     

东北虎“打工”——世界最大的东北虎野生自然林园见闻

东北虎“打工”———世界最大的东北虎野生自然林园见闻●田永源在著名的哈尔滨太阳岛东侧，令游客大开眼界的东北虎野生自然林园，正成为中外游人的好去处，哈尔滨人称之为“虎园”。东北虎林园建于１９９６年１月２３日，占地面积１００多万平方米，是目前世界最大的东...     

哈尔滨冰雪艺术的新创造

哈尔滨冰雪艺术的新创造●徐宜军一年一度的冰雪节，不仅给冰城哈尔滨人以无限的乐趣，而且给数以万计的海内外旅游者增添新的景点。国家旅游局已把“冰雪哈尔滨”列为当代中国３５个王牌景点之一。哈尔滨人民创造出的独具特色的冰雪文化，已走出北疆雪域，走出国门，给海...     

福利彩票 用爱心筑就和谐——哈尔滨市福利彩票发行中心

伴随着改革开放的脚步,1987年高举社会福利旗帜,以"扶老、助残、救孤、济困"为发行宗旨的中国福利彩票步入了哈尔滨人的生活。     

“完整的人”与人的本质的全面实现——马克思人的本质理论的终极指向及其实践意义

马克思关于“完整的人”的学说,是建立在现实的人的实践活动基础之上的.马克思认为,人的本质的存在方式是实践,而实践是现实的历史的社会的多方面多层次的动态复杂系统.“完整的人”的一切属性都是从实践中引申出来的,“完整的人”也只能在人类自身的社会实践进程中被塑造.实现“完整的人”,既是马克思人的本质理论的落脚点,也是马克思倡导人的本质全面实现的理论目标.在社会主义初级阶段,应努力促进人的本质的全面发展,以逐步实现马克思确立的“完整的人”的终极目标.     

台湾“闽南人”受众族群观察

闽南人在台湾被称为“本省人”,他们是台湾社会的主体.对台传播中,只有把对“本省人”的传播落到实处,才能真正实现传播目的、体现传播效用.面对特定族群需要特定方式方法.文章通过分析台湾“闽南人”族群的主要特征,发现两岸闽南人差异与共同点,从而为新时期对台传播找寻切入口.     

朱升波

21世纪是“文化制胜”的时代.企业文化作为企业未来商战的决胜之道,已经不可逆转地从企业建设的“幕后”走向“台前”.因此,“以人为本”、强调人、尊重人、信任人的企业文化管理将成为知识经济时代唯一适用的管理模式,企业文化也就不可避免地成为这个时代的焦点.导入“道、法、术”三元结构理论视角,借鉴生态学思维从“道”的高度追问其哲学内涵,从“法”的维度践行其“硬性”保障,从“术”的路向研究其落地,并基于全球化视野塑其“道、法、术”的三维生态圈.     

从美国一家信用卡公司破产说起

儿子下班回来对我说,美国又一家信用卡公司破产了.我奇怪,美国的信用卡公司是建立在美国人的“信用”之上,怎么会轻易倒闭呢? 儿子说,恰恰相反,美国的信用卡公司是建立在“无信用”的基础之上,它的利润对象就是那些“无信用”的人,赚的就是他们“无信用”赔偿金.没有美国人的“无信用”,就没有美国的信用卡公司.     

刍议哈尔滨市建设世界冰雪旅游名城

建设世界冰雪旅游名城已成为新世纪哈尔滨市跨越式发展战略，面临着来自国内外冰雪旅游市场的激烈竞争以及自身发展中存在的诸多问题和严峻形势，如何发展冰雪旅游，做好冰雪旅游产业文章，真正将哈尔滨建设成为国际知名的冰雪旅游城市，是摆在哈尔滨人和黑龙江人面前的重大课题。本文针对此课题提出了进行国际水准规划。政府主导，社会参与，市场运作。旅游经营要走“提质增效”的道路，产品创新、市场营销策略、营造世界冰雪旅游名城环境氛围、提升旅游服务、人才兴旅等相应对策。     

本刊作者简介

<正>朴林教授1968年生,黑龙江哈尔滨人,法学博士。现任中共黑龙江省委党校党建教研部副主任、教授、硕士生导师、校学科带头人,省领军人才梯队后背学科带头人、省党建学会理事、省科顾委成员;兼任中共哈尔滨市纪委特聘顾问、黑龙江中央电视台特约嘉宾     

1946年哈尔滨鼠疫流行、防治及其影响

1946年哈尔滨市区、平房区发生鼠疫流行，给当时的哈尔滨带来深重灾难和巨大影响，不仅导致了数百人死亡，而且政府长年承担防治和消除鼠疫的任务，给各级政府带来沉重负担，给哈尔滨人民的生活带来不同程度的影响，并进一步影响到当地生态环境的变迁，最终导致哈尔滨人为鼠疫疫源地的形成。本文主要考察了1946年鼠疫的疫源、流行规模、政府和全民防疫、影响及危害等问题。     

经济民主的价值内涵及其实现——基于“经济”和“民主”契合的视角

经济民主是由“经济”与“民主”两个词耦合而成,两者词源意义上的契合为我们准确地把握经济民主的内涵提供了一个非常有益的视角.民主最本源的词义就是人民主权、人民当家作主,不仅具有政治的内涵,也有经济的意蕴.经济民主的“经济”要义在于人之正当需要的合理满足,凸显出人的本性以及人与人之间的社会利益关系.经济与民主的契合是本源意义上“经济”的伦理逻辑. “经济民主”概念是政治与经济互动的产物,其本质含义是人民大众在经济上当家作主,享有经济主体地位与主体权益.经济民主所内蕴的价值目标“人民主权”无法依赖市场经济“自发秩序”得以实现,其实现离不开国家公平治理.     

有关脚的故事

秦汉以前脚指小腿, “脚,胫也”(《说文》),司马迁《报任安书》中说“孙子膑脚”,意思是孙膑被砍断小腿.魏晋以后,脚就和现代意义的脚样了,指人腿或动物腿的下端接触地面的部分,俗称脚丫子. “足”和“趾”都表示人的脚,“足,人之足也,在下,从止口”(《说文》),“千里之行,始于足下”(《老子》),意思是千里远的行程是从脚下开始的,后比喻事情从头做起,逐步进行.“趾,从足,止声”(《说文》),趾指足,不指脚趾.     

恩格斯历史合力论与唯物史观的完整逻辑

恩格斯历史合力论的理论地位及逻辑安排的争议及其解决,需要唯物史观“科学—人文”完整逻辑模式的建构.其中,“矛盾→规律→动力→作用”的科学主导的逻辑线索是清晰成熟的,而人文逻辑清晰的线索至今有待具体建构.在相对区分“社会”与“历史”概念的前提下,可以发现“历史→社会→现实的个人”的线索,即“科学—人文”融贯的完整逻辑与理论境界.历史合力论不是简单的理论注脚和修辞“解喻”,它完整体现了“科学—人文”逻辑的张力与融贯,是历史决定论与主体选择论的统一,是唯物史观元理论的逻辑完成与历史经验的理论化境和深刻解谜,运用时应注意其与历史观上的实用主义、经验主义及后现代主义的界限.     

安全问题人命关天

近四十人死亡,约二百人受伤—7月23日,这是中国铁路史上让人悲伤的一天.新华社7月25日发表了《三问温州动车追尾事故》的文章,一问“行车安全系统为何失效”,二问“列车调度管理是否到位”,三问“平安能否不用 鲜血来换”,这“三问”可谓“刀刀见血”,比起有关部门说的事故是由于“雷击造成设备故障导致的”更让人们服气.当然,事故原因最终还要等国务院调查组的权威认定.但人们有理由相信事故背后有人为因素.正如同济大学铁道与城市轨道交通研究院教授孙章说的:天灾是外因,会通过技术或管理上的缺失、失误而造成严重事故,应该有人为责任在.     

“和而不同”——和谐东亚的哲学之思

儒家“和而不同”的巨大理论容量,使它有可能与其他思想并行不悖,但其“忠君孝父”等思想却造成了儒家的不宽容.要使不同思想、利益之间真正实现“道并行而不相悖”,必须注重挖掘“和而不同”内在包含的“和而有度”,并在“度”的范围内,在尊重“不同”、平等交往的基础上构建一个权利与责任统一的动态的底线.唯有如此,才能有所执,但又不执于一端.从而人与人之间、国与国之间的和谐乃至东亚的和谐才是可能的.     

不真实的“完满”与不完满的“真实”——西方形而上学发展进程中的“真实”与“完满”

形而上学对智慧的两个方面的不同理解向度导致形而上学对“真实”与“完满”的不同的理论构筑,形成不同的理论体系.亚里士多德的神学体系和笛卡尔的知识学体系是完满的,但是对有限存在的人来说是不真实的；康德对知识形而上学和道德形而上学进行区分,未能构造完满的体系,但相对人的本性来说却是真实的.对“真实”与“完满”的建构与人的本性紧密相联,人的经验性与超越性的二重性本质呼唤着相对完满的真实的形而上学的出现,“境界”的形而上学响应着此召唤,进入人们的视域之中.     

基于道德管理视角的商业银行道德风险防范研究简

商业银行道德风险发生与否很大程度上取决于风险行为主体“经济人”和“社会人”双重身份引发的市场利益和伦理道德的心理搏弈,是“经济人”身份投机冲动膨胀而“社会人”身份道德约束弱化的结果.道德问题要通过道德的手段来化解,道德管理是防范商业银行道德风险有效的“防火墙”,商业银行可以在调整银行业价值体系、改造激励和评价体系以及强化职业道德自律等方面展开实践.