见义勇为的英雄

中宣部和公安部近日在北京召开了第二次全国人民群众见义勇为与犯罪分子作斗争先进分子表彰大会,以弘扬这些先进人物和先进集体的可贵精神。从这里简要介绍的几位英雄人物的身上,也可以看出这些见义勇为者无私无畏的高尚品格。     

对见义勇为受损者加强公法救济之思考

我国现行法律法规对见义勇为者的救济存在许多问题,既有私法救济的弊端,又有公法救济的缺陷。为维护和保障见义勇为受损者的合法权益,鼓励人们见义勇为,弘扬社会正气,应当制定专门的见义勇为法,对见义勇为受损者加强公法救济。     

见义勇为之殇:现象透析及制度推进

作为中华民族的传统美德,见义勇为不仅是个人道德品质的体现,而且彰显着极大的社会价值。然而在当今社会,人们面对他人危难却表现各异:或积极,或冷漠,或顾虑。这背后既有制度的原因,也有个人和社会的原因。见义勇为作为一种道德要求,虽然无法强制人人践行,但是国家却有责任为真正的践行者提供强有力的保障。为此,一方面要进一步加强道德教育,另一方面要完善见义勇为的认定机制和奖励办法,完善证人制度及对见义勇为人员的权益补救机制,并明确栽赃陷害者的法律责任,即从道德教育和法律完善两方面构建见义勇为的促进机制。     

临危不惧 勇斗歹徒——记“全国见义勇为先进分子”赵丁生

1997年11月5日,由中宣部、公安部、中华见义勇为基金会联合召开的第五次全国人民群众见义勇为与犯罪分子作斗争先进分子表彰大会在北京人民大会堂举行。与会代表受到党和政府的隆重表彰,民进会员、哈尔滨市退休教师赵丁生就是其中之一。赵老师今年61岁,家住哈尔滨市太平区。赵老师的妻子于春先也是民进会员。1997年7月14日深夜12时,赵丁生、于春先夫妇刚刚入睡,由伊春流窜到哈尔滨的两名歹徒从凉台窗户跳入     

对见义勇为问题的几点思考

法律是规范人们行为的准则,见义勇为者也必须在法律允许的范围内行事,见义勇为是无条件的,见义勇为者不应要求被救者对其有所回报。但见义勇为的责任也是有限度的,见义勇为要在法律规范的前提下量力而行。     

本周焦点人物

贺宝根:用生命践行师德8月14日,因舍身救助遇险学生而不幸遇难的上海师范大学旅游学院地理系教授贺宝根被上海市追授为"见义勇为先进分子"。8月9日,45岁的贺带领数位学生在上海崇明东滩湿地进行考察,恰逢涨潮,在他带领学生转移到安全地带后,发现一位学生未能跟上,贺当即返回到学生身边,带他撤向安全地带,可当学生回到安全地带时,筋疲力尽的     

德育的呼唤

最近,常常可以听到有识之士在大声疾呼:中小学的思想品德教育,不容忽视！这是一个全社会都应关心的重大问题。(一)德育遭到冷落 北京四十一中的张仲民副校长说:现在中小学的德育地位,往往是说起来重要,做起来不重要,忙起来干脆不要。这里既有社会的原因,也有我们学校自身的责任。千军万马要抢着过高考的独木桥,势必造成忽视德育的危险倾向。过上若     

有感于“见义勇为”

有感于“见义勇为”奔溪在当今众多的民间性社团中，“见义勇为协会”和“见义勇为基金会”要算是名气很大、声誉很好，深受人们欢迎和赞扬的一个。从报纸电视上，不时也看到有关“见义勇为”感人事迹的报导和对“见义勇为”先进人物的表彰。人们对那些在行凶作恶的歹徒面...     

道德法律化的重新审视及其对我国见义勇为立法的启示

道德法律化理论是见义勇为立法的理论基础。重新审视道德法律化论争,科学把握道德法律化内涵,可以对见义勇为立法提供重要的借鉴意义:见义勇为既需要用道德来调整,也需要用法律来规范;法律规范的重点是对见义勇为行为人的救济措施和保障机制;对见危不救行为目前不宜"犯罪化"。     

上海青年群体眼中的见义勇为

青年对见义勇为的认识和反响究竟如何,在某种程度上也是整个社会风气的风向标。本文以16~40岁的城市青年为研究对象,调查分析了他们对见义勇为现象、当前社会风气以及基本道德规范的认识和评价,并就如何在青年中提倡见义勇为提出了几点想法。     

关于私营企业主人党问题的若干思考

我国改革开放以来出现的私营企业主并没有形成一个新的资产阶级,但他们是一个阶层,是中国特色社会主义事业的建设者.私营企业主有剥削收入,但这种剥削收入在我国社会主义初级阶段是不可避免的,是有其"历史正当性"的,是有益的,也是国家可以限制、控制、调节的.吸收私营企业主中符合党员条件的先进分子入党,不会改变党的性质,也不可能使中共成为全民党.     

"思想道德修养与法律基础"课中关于"见义勇为"的道德与法律辨析

见义勇为是中华民族古老的传统美德之一，孔子曰：“见义不为，无勇也。”①这一品德和行为在现代社会仍十分重要，也是社会应大力弘扬和提倡的。但是随着经济转轨、社会转型的时代变化，人们的思想、人际关系、社会风气等都产生了巨大变化，导致人际关系的淡漠化和物质化，正义和道德崇尚的缺失，见义勇为成为一个极为沉重的社会话题。针对学生思想中的一些不同认识，我们在教育中要把握三个问题：第一，见义勇为是公民社会责任感的体现；第二，要健全和完善有关见义勇为方面的法律法规；第三，把法律衡量和道德评价结合起来。     

当代大学生见义勇为的伦理学引导初探

见义勇为作为中华民族的传统美德,在当代大学生群体中出现了"知行背离"和"流血又流泪"的不良现象。因此,从伦理学的角度对大学生见义勇为进行积极有力的思想观念引导、能力引导、行为引导,并辅之以必要的制度和体制保障,使大学生见义勇为发展成见义智为,以期提高大学生见义勇为的实效性,达到"利他又利己"的双赢效果。     

论法治文化之下的见义勇为观

近年来,“见危不救”,“见义不为”的现象屡屡出现,其中一个重要原因即是当前社会既受传统法律文化的制约,又有现代法治文化的影响.而现代法治文化之下的见义勇为行为又难以避免英雄“流血”现象.因此,对于人们在“见义”之时应当“勇为”还是“不为”,我们应该理性对待.厘清见义勇为的基本内涵,并追溯背后的法律文化根源,才能找到其在现代社会的发展路径.     

思想建设的关键是党员世界观的改造

每个人都有自己的世界观.共产党人的世界观,是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义.共产党员是否确立无产阶级的世界观,这对于党员个人能否保持无产阶级先进分子的先进性,乃至对于党的兴衰存亡,都是至关重要的.因为世界观是“总开关”.在我党的历史上,党员无产阶级世界观的确立,历来为党所重视,党员也把自己世界观的改造看作是必修课.我党其所以能够不断发展壮大,事业能够日益兴旺发达,从     

见义勇为的英雄战士徐洪刚

见义勇为的英雄战士徐洪刚＂见义勇为的英雄战士＂徐洪刚的事迹已传遍神州大地，激励、振奋着人们的心灵，奏响了一曲社会主义精神文明的时代正气歌！春节前夕，中央领导同志会见来自全国各地的爱民英雄、拥军模范，英雄徐洪刚也光荣地列于被会Ｄ的英模之列。江泽民同志握...     

浅析私营企业主中的先进分子入党

党的十六大高瞻远瞩 ,从新的历史高度三次明确对私营企业主中的先进分子入党提出科学论断 ,体现了与时俱进的精神。本文着重从分析私营企业主阶层之社会属性及其与党的关系入手 ,对吸收私营企业主中的先进分子入党的合理性作出阐发 ,并对吸收私营企业主中的先进分子入党的具体措施作了探讨     

北京市召开《经济体制改革与生活方式变化》讨论会

“政治上的先进分子也应该是文化、经济上的先进分子”。这是著名经济学家于光远同志四月九日在北京市“经济体制改革与生活方式变化”讨论会上讲的话。随着经济体制改革的深入,人民生活水平的提高,人们的生活也发生了很多变化。面对新的情况,政治工作者如何认识这一变化的理论意义和实践意义,引导群众建立文明、健康、科学的生活方式,是会议讨论的中心问题。与会者围绕“经济体制改革与生活方式变化的关系;文明、健康、科学的     

思想建党理论的产生及其历史意义

强调思想建党，提出要“着重于从思想上建设党”，是中国共产党建党理论和实践中的一个显著特征。思想建党理论的产生，既有特定的社会历史背景，也有深层的文化隐因。它帮助中国共产党人从建党理论的迷宫中解放出来，走出～条具有民族特色的建党道路，对中国革命和建设事业产生了不可低估的作用。本文拟就此作点粗浅的探讨。一、思想建党理论是马克思主义建党学说与中国社会实际相结合的产物按照马克思主义经典作家的论述，无产阶级政党的组成成员必须是工人阶级出身的先进分子。这在国际共产主义运动初期，几乎是一条定律，为各国党所普遍…     

莫让英雄流血又流泪

江苏一农民路遇南京一商店失火,他奋勇冲入火海加入灭火人群.大火扑灭了,国家和人民财产保住了,而这一农民却烧成重伤,经各方抢救,命虽保住,却留下终生残疾.面对一个“废”人,妻子离他而去,留下两个儿女,一家生活十分困难.这则报道说,据调查,江苏有三四十个见义勇为英雄,因见义勇为留下残疾,而今生活十分艰难.37岁的重庆电梯厂职工李红英,去年11月在驾校学习驾驶中,看见驾校两学员发生纠纷抓扯后,