刘少奇与人民内部矛盾问题

社会主义社会人民内部矛盾理论的创立，是中国共产党对马克思主义的一个重大贡献。刘少奇的（国营工厂内部的矛盾和工会工作的基本任务）、（如何正确处理人民内部矛盾）、（政法工作和正确处理人民内部矛盾）等论著，是他在长期的革命实践中，对人民内部矛盾问题在理论上的深入探讨和研究的重大成果。这些著作不仅表明了他较早地注意和提出了人民内部矛盾问题，而且许多具有独创性内容的思想，成为毛泽东思想关于人民内部矛盾理论的重要组成部分。早在建国初期，关于人民内部是否存在矛盾的问题，在党内就以争论国营工厂内部是否存在矛盾的…     

试论刘少奇正确处理人民内部矛盾的原则和方法

刘少奇同志是我党杰出的政治家和著名的理论家,他的关于正确处理人民内部矛盾的思想,是毛泽东思想宝库的丰富内容,是我们党正确认识和处理人民内部矛盾的强大思想武器.刘少奇早在1949年7月的一次报告中已经使用过"内部矛盾"和"外部矛盾"的概念,开创了党的人民内部矛盾学说的先河.今天,我们重温刘少奇正确处理人民内部矛盾思想,对于指导我们党科学地认识和正确处理社会主义市场经济条件下的日益复杂的各种社会矛盾,保持团结、稳定的社会局面,促进改革开放事业的健康发展,仍具有不可估量的重大现实指导意义.     

邓小平对毛泽东正确处理人民内部矛盾理论的丰富和发展

紧密结合新的实践不断创新,是正确处理人民内部矛盾的基本原则和要求。毛泽东对建国初期的人民内部矛盾作了全面深刻的论述,形成了科学、完整的人民内部矛盾理论,为社会主义国家的执政党正确认识和处理人民内部矛盾提供了马克思主义的方法论指导。邓小平根据新时期人民内部矛盾的新表现,对毛泽东的理论给予了极大的创新与发展,使毛泽东处理人民内部矛盾的理论和方法更具现实性、针对性、规范性和可操作性,为我们正确处理新时期的人民内部矛盾提供了根本指导。     

从"正确处理人民内部矛盾"到"构建社会主义和谐社会"——党的执政理念的演进

衡量中国共产党历史上某一理论或思想是否属于创新或创新程度,需要考虑四条标准.正确处理人民内部矛盾的思想,必须有"依法治国"思想和健全的法律制度做支撑.     

"正确处理人民内部矛盾"理论中的三对政治学范畴解析

"人民"与"敌人"、"民主"与"专政"、"民主"与"集中",是广义"正确处理人民内部矛盾"理论中贯穿始终的三对重要的政治学范畴.第一对是第二对的前提,即首先必须分清敌我类属;第二对是对第一对交待,即正确处理人民内部矛盾必须用"民主"而不是用"专政"的方法;第三对是对第二对的自然延伸和深化说明,即正确处理人民内部矛盾所用的这个"民主"方式到底是个什么样的"民主"方式.三者之间是一个逻辑上的循序渐进关系.如果这三者能够构成一个稍成体系的理论形态的话,那么它在实践中的关键就在于"集中"--集中于离开了集体领导原则"个人意见",还是集中于坚持了民主政治生活原则的"正确的意见".     

毛泽东正确处理人民内部矛盾思想对构建和谐社会的意义

<正>确区分和处理人民内部矛盾的思想,是毛泽东在建国初期探索社会主义建设道路的重要理论成果。在今天构建社会主义和谐社会的进程中,有着独特而重要的理论与现实价值。这一思想对我们今天的启示主要包括:人民内部矛盾的核心是物质资料的生产与分配问题;人民内部矛盾的主要表现形式是阶层之间的矛盾;正确处理人民内部矛盾,构建社会主义和谐社会必须采用正确的方法,依照正确的路径。     

刍议和谐社会建设中社会矛盾的化解和处理——借鉴毛泽东同志关于正确处理人民内部矛盾理论

毛泽东处理人民内部矛盾的理论和思想,是建国初期探索社会主义建设道路的重要理论成果,是中国共产党人对科学社会主义学说的一个独创性贡献.构建社会主义和谐社会必须根据新的时代特点和变化规律,正确处理各种社会矛盾.在具体工作中,我们应统筹兼顾、做好思想政治工作、充分调动各方面积极性.     

构建社会主义和谐社会的宝贵理论成果--中国共产党关于正确处理人民内部矛盾理论的历史发展

正确处理人民内部矛盾是构建社会主义和谐社会的重要内容,毛泽东的贡献是提出了正确处理人民内部矛盾的这一国家政治生活的主题,并初步提出了正确处理人民内部矛盾的方法与措施.邓小平发展了这一理论,把正确处理人民内部矛盾的方法和措施深化和具体化,强调制度建设与法制建设的重要作用.以江泽民为核心的党中央和新一代的党中央在新的历史条件下,根据社会发展的现实需要,推进了这一理论.所有这些理论,都是构建社会主义和谐社会的宝贵理论成果.     

应对当今群体性事件的历史启迪——从刘少奇如何正确处理人民内部矛盾谈起

新中国成立初期和现阶段的群体性事件虽然发生在不同的历史背景下，但两者并没有本质的区别，同属于人民内部矛盾。当年刘少奇提出的要以处理人民内部矛盾的方式来处理少数人闹事问题，倾听群众的意见和要求，改进领导干部的作风、勇于承担责任等正确主张和举措，给了我们重要的启迪。社会转型时期我们应对群体性事件所坚持的原则，正是源于刘少奇的正确处理人民内部矛盾思想。     

正确处理人民内部矛盾构建社会主义和谐社会——纪念毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》发表50周年

毛泽东创立的正确处理人民内部矛盾理论,是毛泽东思想的重要组成部分。本文系统论述了正确处理人民内部矛盾理论与构建社会主义和谐社会理论的关系。一方面,正确处理人民内部矛盾理论是对马克思主义的重大发展,丰富和发展了马克思主义思想宝库,是构建社会主义和谐社会的理论指南;另一方面,构建社会主义和谐社会理论则是对正确处理人民内部矛盾理论的继承和创新,是我们党发展马克思主义的最新理论成果。最后,针对新形势下十分突出的人们内部矛盾,提出构建社会主义和谐社会,正确处理人民内部矛盾的基本思路和具体举措。     

从"阶级论"到"人本论"

文章在分析"阶级论"提出原因的基础上,着重阐明从"阶级论"到"人本论"转折的历史必然性.认为这一转折反映了国民愿望,社会要求和时代呼唤,意味着"斗争哲学"转变为人文关怀、人性化的哲学,意味着对社会主体的看法从以一个阶级为社会主体转向以全体人民为主体.文章认为从"阶级论"到"人本论"是社会发展与进步的重要标志:只有当社会物质财富极大丰富,生产成果惠及全体人民的时候,这个社会才是真正公平、正义和文明的社会;只有当人从物质中解放出来,"见物为见人"、以人为目的的时候,人才由"必然王国"走向"自由王国."     

"革命"与"学术"的双重变奏——中国社会史论战研究80年

20世纪30年代的中国社会史论战,是中国现代学术史和思想史上的一件大事.80年来,对它的叙述前后大致存在着两种取向:一是将之视为马克思主义史学与非马克思主义史学的一场斗争,过多地强调这场论战的政治和革命意义;二是从"学术视野"的角度进行"重新审视",将其视为唯物史学内部的一场论战,更多地探讨论战在中国马克思主义史学发展...     

"新闻执政"能力与"和谐社会"构建

“新闻执政”能力就是对新闻媒体的“科学管理”与“合理运用”的能力。这种能力是“党的执政能力建设”的必要构成,也是“和谐社会”构建的内在需要。新闻发言人制度正是这种“新闻执政”能力建设的重要体现。     

“特色”与“特区”

今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 …     

说"诚"道"信"

"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步.     

“红九连”今夕

战争年代被誉为"四野一只虎"的沈阳军区某集团军,因作战果敢,行动神速,被敌人惧称为"旋风部队".这支部队是抗日战争时期华北战场的主力之一.     

“民本思想”与“以人为本”之比较

“民本思想”是中国传统文化宝库中重要的思想资源，内容十分丰富，在历史上占有很重要的地位。在当代，“以人为本”则是中国特色社会主义的治国理念，是我国经济社会全面协调可持续发展的根本指导原则。本文分别论述了“民本思想”和“以人为本”的内涵，进而揭示出二者之间的联系与区别，从而为我们更好的把握和坚持“以人为本”这一理念提供一些借鉴。     

从“两个文明”到“三个代表”——简论“三个代表”重要思想形成的内在理论逻辑

文章认为,“两个文明”是“三个代表”的理论铺垫,“三个建设”是“三个代表”的理论雏形,“三个代表”则是“两个文明”和“三个建设”的完善和成熟表述。从“两个文明”到“三个代表”,体现了党的十一届三中全会以来我们党在这个问题上不断承前启后、补充完善、发展创新的理论逻辑。     

文化部长的“红运”“黑运”

他只有小学五年级的文化,却攻下了大学中文、俄语、日语几个专业,并且做了北大、人大、上海交大等中国知名学府的客座教授;他曾是受日本帝国主义奴役的童工,却一步步地当上共青团中央书记、中共河北省委副书记、中国文联副主席、文化部副部长、中国文联党组书记等职.他涉猎广泛,从文艺理论到绘画、摄影、书法、舞蹈,样样精通,迄今著书60余部.他为官政绩卓著,上个世纪80年代搞得红红火火的"五讲四美"和文艺界的"万里采风"、"德艺双馨"等等活动均出自他的大手笔.他于高官、专家、学者于一身,他于常人、名人、奇人于一身.他是谁,何以将人生演绎得如此丰富多彩?