共查询到20条相似文献，搜索用时 953 毫秒
1.
《沈清传》是三大古典小说之一，与《春香传》、《兴夫传》一样，在韩国文学史上占有重要地位。它自问世以来，深得韩国人民的喜爱，在长期的流传过程中，留下了许多不同版本，有国文本。汉文本、唱剧本和手抄本等，其中最古老的版本为全州土版《沈清传》。对于《沈清传》，研究者历来有不同的评价，本文仅就《沈清传》的成书年代和渊源作一些探讨。 关于《沈清传》的成书年代，有关的著作和论文中的论述虽略有出入，但分歧不大。朝鲜国立出版社１９５４年出版的《沈清传》的解题中，推定为１８世纪。朝鲜科学、百科辞典出版社１９７７年出… 相似文献
2.
3.
《檀君神话》中的天降母题和熊女母题,作为神话的遗传基因,在后世的小说作品中得到了重新整合,以更加饱满的形式呈现在了读者面前。具体而言,率领民众建立理想国的洪吉童、神仙文昌星投胎转世的杨昌曲、风流学士杨少游等朝鲜古典小说中的典型形象与桓雄和檀君的形象存在着很多相似性;而谢贞玉、春香、沈清等被朝鲜民族世代歌颂的女性形象则与熊女有着颇多相似之处。可以说,朝鲜古典小说有意无意地把传统的神话母题融入进来,以艺术加工再现了神话的永恒魅力。 相似文献
4.
5.
韩国电视剧本《爱上女主播》中译本由中央编译出版社于2002年1月出版。该剧(朴志贤著,尹晨伊译,中文译名为《夏娃的诱惑》)风靡中国,特别是被“哈韩族”所喜爱。 相似文献
6.
韩国素有“白衣民族”之称。翻阅韩国的历史,在其衣着习俗中必有“尚白”、“尚素”之说。这一特殊的风尚源远流长。《三国志·魏志·东夷传》:夫余“在国衣尚白,白布大袂袍裤,履革鞜”。这种白布大袂袍裤,其形状类似今日的韩服。韩国人的白袍,腰身肥大,裤有如灯笼跑裤,当系由夫余的服制演变而来。引日唐书·高丽传》:“衣裳服饰,唯王五彩,以白罗为冠,白皮小带,其冠及带咸以金饰。”又《新罗传》:“其风俗、刑法、衣服,与高丽、百济略同,而朝服尚白。”《隋书·新罗传》则称:“服色尚素”。宋大中祥符八年(1015年),高丽郭元出使宋朝,自言其国“士女服尚素”。宋人徐兢《宣和奉使高丽图经》亦说:“农无贫富,商无远近,其服皆以白紵为袍。……臣闻三韩衣服之制,不闻染色。……旧俗女子之服白紵黄裳,上自公族贵家,下及民庶妻妾,一概无辨。”《燃藜室记述别集》:朝鲜“举国皆衣素”。可见,喜着白衣是韩国由来已久的历史传统。如今,在韩国农村老年人中间,一身白衣打扮的依然随处可见。 相似文献
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
2016年6月28日,由韩国经济·人文社会研究会和中国社会科学院信息情报研究院共同主办的中韩人文交流政策论坛在韩国首尔隆重召开.此次论坛的主题为“人文、艺术与文化产业”.韩国经济人文社会研究会理事长安世英、中国社会科学院信息情报研究院党委书记姜辉分别致开幕辞.韩国外交部和中国驻韩使馆官员分别代表两国外交部致辞.韩国的韩国学中央研究院院长李培镕、中国社会科学院世界历史研究所党委书记赵文洪分别做了主旨演讲.此后,中韩两国人文、艺术与文化领域的40多位专家学者围绕“传统艺术与人文学”“大众文化与创意产业”“中韩人文交流政策建议”三大议题进行了广泛深入的研讨. 相似文献
14.
一 序 朴趾源，字仲美，号燕岩，１７３７年（英祖十三年）３月５日生于汉城两班贵族家庭，１８０５年（正祖二十九年）１０月２０在汉城本抵谢世。１７８０年（正祖四年）随使团来中国，赴清乾隆帝７０岁“万寿节”。途中游历京、热、冀、辽各地，记述所见所闻经济、政治、文化、民俗诸事，撰成游记。纪实文学巨篇《热河日记》。其中，《许生传》、《两班传》、《虎叱》、《金神仙传》等是短篇小说名篇。他还填了一些词、赋、诗等。其作品和论著在韩国文学史和社会思想史上都占有重要地位。１８世纪的朝鲜朝有许多文人墨客进出于中国、日本… 相似文献
15.
16.
日期：2009年3月13日（星期五）下午2点半
参加者：韩国教育科学技术部部长安秉万先生，韩国外国语大学教授、《当代韩国》韩方主编朴宰雨先生
地点：韩国教育科学技术部部长办公室
安秉万先生担任有“部长中最辛苦且最难当”之评的韩国教育科学技术部部长已过七个月，他在百忙中抽出时间接受了《当代韩国》杂志的采访。 相似文献
17.
18.
2006年3月3日,《当代韩国》韩方编委韩神大学李熙玉教授代表《当代韩国》就“参与政府”三大国政目标之一的“和平与繁荣的东北亚时代”构想和韩中关系发展方向问题,对直属总统领导并制定韩国中长期对外战略的李诛勋委员长进行了现场采访。问:现在道喜觉得迟一点儿,祝贺您荣任东北亚时代委员会委员长。请问东北亚时代委员会主要做哪方面的工作?委员长:东北亚时代委员会是为实现“参与政府”核心国政目标之一的东北亚的和平与繁荣提供系统研究和咨询的总统直属机构。参与政府最初是以“东北亚经济中心促进委员会”的名义出台的,后来于2004年6… 相似文献
19.
韩国社会对中国的认知有一定的保守性与滞后性,带有后殖民主义和冷战思维的双重印记。在这种语境之下,对改革开放以来中国发展成就进行集中再现的《丛林万里》、《超级中国》与《中国常识》在对韩国社会的中国认知进行解构与重建方面便有着特殊意义。2013年出版的《丛林万里》与2015年亮相的《超级中国》体现了一种“经济靶向”的认知模式,迎合了韩国社会“经济第一”的思潮,客观上缩小了中国发展的内涵。相较之下,2020年问世的《中国常识》则凸显了一种“鸟瞰中国”的意图,力图对中国进行客观性全景再现。受西方思想与舆论的影响,《丛林万里》、《超级中国》与《中国常识》均在不同程度上误读了中国,但整体上体现了韩国社会的中国认知不断深化的发展趋势。 相似文献
20.
尊敬的汝信理事长、中国社会科学院各位有关专家 ,以及《当代韩国》杂志编辑部的有关人士 ,各位好 !首先 ,我代表韩国驻华使馆热烈祝贺《当代韩国》创刊十周年。《当代韩国》是韩中两国 1 992年建交后的第一份韩国学专业学术刊物 ,今年正好是其创刊十周年 ,并已发行了 38期。《当代韩国》发行以来 ,对韩中两国的友好发展 ,以及中国的韩国学研究发展起到了一个引导性的作用。今年是韩中建交 1 1周年 ,两国关系以今年 7月韩国总统卢武铉访华为起点 ,逐步发展为“全面合作伙伴关系”。政治方面 ,韩中两国国家领导人间的互访定期进行 ;经贸方面 … 相似文献