满街都是圣人

“满街都是圣人”，来自朱熹。这位著名理学家看到泉州浓郁宗教文化氛围后，大为感叹，便有“此地古称佛国，满街都是圣人”的赞语。由李叔同书写的匾牌，还留在开元寺山门之前。这是宋代故事。     

“圣人”标准像

继孔子标准像公布后,最近一段时间,一些地方开始“如法炮制”,有关“兵圣”孙武、“亚圣”孟子、“武圣”关羽等历史文化名人也要有“标准像”的报道不绝于耳。     

破怒为笑

1986年12月上旬的一天,湘航津市分公司船员人事调度室里,几位问船讯的同志在一旁低声议论着:“李大副这次可火了,当真的不干了……。”在楼上的船舶总支办公室里,湘航津市分公司党委书记酉应芝正在同船舶大队的干部们研究工作。突然,从外面进来一个人,怒气冲冲地对大家说,你们各级领导都在,我现在年龄大了,身体差了,不中用了,请领导考虑考虑吧……说着把一份辞职报告往桌上一甩,扭头就走了。他是谁?他就是80002轮的李先容大副。这位勤勤恳恳、任劳任怨的老同志为什么如此大     

周恩来怒批官僚主义

周恩来面对那些与国家和人民群众利益攸关的部长们时,一向表现得非常严肃、要求很高。     

周恩来怒批官僚主义

周恩来面对那些与国家和人民群众利益攸关的部长们时,一向表现得非常严肃、要求很高。当时,一些部长呈送上来的材料,不乏一些数据性错误。遇到这种情况,周恩来会忍不住当众让那些部长     

兴城文庙拜圣人

早就知道辽宁兴城有一座东北地区最大、保存最为完好的文庙。最近,我专程到此朝拜。文庙坐落于兴城古城东南隅,其殿宇缭墙,青砖灰瓦;朱红门窗,古朴典雅;古松古柏,挺拔苍翠;奇花异草,曲径通幽。文庙亦称孔庙,是过去祭祀孔子、祭祀先儒先贤的场所。始建于明宣德五年(公元1430年),是辽东都指挥佥事刘斌创建的。后经历代多次维修,文庙得以保存至今。文庙门前有一下马石,上面刻着"文武官员军民等至此下马"。自汉武帝"独尊儒术"以来,历代帝王尊孔子为"先贤"、"圣人"、"先师",并且不断予以加封。在文庙外立此碑,要求文官至此     

略论孔孟的圣人观

圣人是儒家最高的理想人格。孔孟心目中的圣人形象代表着最高的智慧、道德标准和政治理想,对中华民族文化精神的生成和发展产生过重大而深远的影响。研究孔孟的圣人观,对理解孔孟的哲学思想,认识儒家学说的深刻内蕴有着重要的意义,同时对当代人的人格塑造也有着重要的启发价值。     

“闻过不怒”境界

孟子说：＂子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜,乐取于人言以为善。＂亚圣的这些话,是赞赏三位历史名人的——他们都能闻过则喜,改正错误,汲取别人的长处来行善。一般俗人,很多情况下奉行＂被毁则报,被誉则默＂信条——这被鲁迅说成是＂人情之常＂。当然＂毁人＂过分了一些,被毁者＂报＂之,难免。     

“闻过不怒”境界

孟子说：“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜,乐取于人言以为善。”亚圣的这些话,是赞赏三位历史名人的——他们都能闻过则喜,改正错误,汲取别人的长处来行善。     

关汉卿怒写《窦娥冤》

元世祖（忽必烈）至元十八年（1281年）的一天,关汉卿到大都（北京）会友,正好碰到一列行刑的队伍。只见骡车上跪着一个披头散发的女犯人,骡车后紧跟着一个老婆婆,一步一叩首,求大家救她那可怜的侄女。那个女犯人则流着眼泪向刽子手哀求,希望他们能阻止老人去刑场,她怕老人受不了刺激。     

汉元帝为何转怒为喜

西汉永光元年（公元前43年）秋天,元帝刘奭（音shi）准备去宗庙祭祀,出了长安城南西边上的便门后就想下车,改乘楼船沿渭水而往。这时,御史大夫薛广德迎上前来,跪伏于地,并摘掉乌纱帽磕着头说：＂陛下应该乘马车去,从西渭桥上走。＂元帝暗想：我每次外出都是乘车,颠簸得够呛。今去宗庙,乘船也能抵达,为什么不从水路去呢？哼!这个老头儿,才当了几个月的御史大夫,倒管得真宽。不过元帝从小爱读儒家经典,还是很有涵养的,心中虽然不满,嘴上却仍然委婉地说：＂御史大夫,你陕戴上帽子,站起来吧。＂言下之意是：我今天已经打定主意乘船去了,你不必多说了。     

论中国传统圣人崇拜及其现代影响

圣人崇拜是中国传统思想文化的重要现象,影响深远而广泛.圣人崇拜的产生既与生产落后所造成的人对人的依赖关系直接相关,又与中国传统文化人性本善的基本观点密不可分.圣人崇拜对于中华民族思想道德素养的提高曾经发挥了重大作用,但越来越不适应于现代社会.     

王阳明圣人观的世俗化规定及其旨归探析

圣人人格是历代儒家学者孜孜以求的理想目标。随着历史、文化的发展变迁,儒家学者的圣人观也在发生着微妙的嬗变,特别是在圣学内容和成圣路径的规定上。明代大儒王阳明认为"尧舜人人学可齐",只因圣人与常人之心本无二致,圣人之知只知天理,圣人之学惟致良知,圣学功夫只要知行合一。显而易见,世俗化的规定是王阳明圣人观的显著特征。透过王阳明的圣人观,结合其产生的理论渊源和社会背景后不难发现,针砭时弊,揭露时学误人之实,拔本塞源,力倡回归圣学之事,乃是其所蕴含的真正旨归。     

百女求爱——有妇之夫怒告车载电视

被人爱是幸福的，没有爱情的人生不是真正的人生。但是，如果有数以百计的人爱你，那种感觉又如何呢?近日，被上百美女狂热追求的一名重庆男子，坐卧不安，烦不胜烦——     

和谐文化视野下的圣人观与内圣外王之道

圣人思想及其与之相关联的内圣外王之道,几乎涵盖了儒学关于做人的道理和治国平天下方略的全部意蕴.内外兼侈,圣王一体,和谐共生,乃至成为人生追求的最高价值目标.本文试图把传统文化中的圣人观与内圣外王之道的理论研究,纳入当代和谐文化建设与民族精神重构的大视野.深入挖掘这一珍贵的历史文化遗产,深化对其社会价值的认识.     

怒其不争,哀其不幸——《长恨歌》主题之我见

白居易<长恨歌>的主题思想,学术界尚无定论.本文对主要地位的讽喻说、爱情说、双重主题说做了简明评析,并从白居易对唐玄宗的态度、唐玄宗在大唐臣民中的影响、唐玄宗晚年生活的不幸三个主要方面,对<长恨歌>的主题作了个人理解,认为<长恨歌>表达了作者对唐玄宗李隆基的"怒其不争、哀其不幸"的无奈伤感的情绪.     

李登辉在天怨人怒中下台──玩弄权谋的必然结果

在３月 １８日台湾地区变更领导人的活动中,国民党遭到惨败。 台湾岛内的舆论认为,国民党的惨败,是李登辉一手造成的。正因如此,自 １８日变更领导人的活动一结束,台湾岛内要求李登辉下台的呼声就一浪高过一浪,国民党内也出现了要求李登辉立即下台的强烈呼声。但是,李登辉并不想马上放弃他的权力,国民党高层于３月 １９日宣布,李登辉将于今年９月召开的国民党临时代表大会上辞职。此消息一传出,台湾岛内的抗议活动更加升级,要求李登辉立即下台的呼声,从台北的国民党中央党部迅速蔓延到台湾全岛及海外。在台北国民党中央党部大楼…     

从“圣人恒无心,以百姓之心为心”到群众路线

群众路线是党的根本工作路线,是毛泽东思想活的灵魂。走群众路线可以充分听取群众的心声,维护好群众的利益,从而赢得人民群众的信任和拥护,使党的执政地位更加稳固。这符合中国的国情,也是中国传统文化使然,是民本思想的重大进步。牢固树立"全心全意为人民服务"的理念,始终坚持走群众路线,可以更好地完成社会主义建设大业。     

现代教育“穿裙子的圣人”——写在“人民教育家于漪教育思想研讨会”之后

<正>教育家常有,女教育家则不常有,能引领时代之风骚的女教育家更是凤毛麟角。在中国基础教育界,论起女教育家,业已仙逝的,一个当属有"小学教育界的梅兰芳"之称,以童心为经线、以母爱为纬线的南京师范大学附属小学的斯霞,另一个当属曾参加开国大典、被周恩来誉为"国宝"的北京师范大学第二