悲观与乐观的辩证致思──论“世纪末情结”

悲观与乐观的辩证致思──论“世纪末情结”任剑涛引子：时间、历史与文化的交汇人类又经世纪末。只是二十世纪的世纪末，具有与上几个世纪的世纪末不同的意蕴。这种不同是三个维度共显的。首先，从人类生活的时间量度上讲，二十世纪的世纪末，不单纯是一个百年周期的尾声...     

关于“实践”定义的重新思考

关于“实践”定义的重新思考霍福广“实践”定义集中体现了人类对自身实践活动本质的认识，是对这一认识的高度概括和总结。不同时代的人们或同一时代的不同个人对“卖践”定义的表述，都在不同程度上反映了他们那个时代人类实践活动的发展水平和他们对人类实践活动本质的...     

超越与建构对现代文明与生态合理性的思考

二十世纪以来 ,工业社会的大生产造成全球化的生态危机。人类需要一种真正的生存智慧 ,深刻反省人与自然的关系 ,提高对人的行为合理性的正确认识和定位 ,架构以“生态合理性”为核心理念、价值取向和建构原理的新的世界观和方法论 ,确立全新的生态文明观 ,开展全新的生态建设的实践 ,沿着文明、均衡、协调和健康的方向 ,走可持续发展之路     

教学生学会做人

课堂，是教师通过教学和课内外实践活动向学生传授知识的场所，利用课堂教学生学会求知、学会做人、学会生存，让学生的人格得到全面健康的发展，是每一位教师的天职。教育家陶行知先生早在二十世纪二三十年代就明确提出，“先生不应专教书，他的责任是教人做人”、“干教万教教人求真，千学万学学做真人”。     

真理的功用价值与内在价值的统一

真理本身不是价值，但是，真理作为人类实践—认知活动、科学研究、理论思维所时刻追求的目标，作为指导人类认识世界和改造世界的根本武器，是人类获得自由、幸福和解放的根本条件，因而必定有价值。它的价值性在于为人类提供“真”。而“真”是具有双重价值和作用的。一...     

SOS:倾斜的阶梯

在关于书的至理名言中,最精辟的大概莫过于“书籍是人类进步的阶梯”了。可是当人类沿着这一阶梯踏上二十世纪九十年代这一梯级时,我们脚下的阶梯竟急剧地倾斜,读书似乎突然成了没有什么价值的选择,尤其是被喻为“早晨八、九点钟的太阳”的一代年轻人读书热情骤减,令有识之士忧心仲仲……     

频道时代--试论城市电视台频道建设与管理

二十世纪三十年代诞生的世界电视经历了六十多年的发育期后已经成为地球上最为人类依赖的传播和娱乐工具。二十世纪五十年代诞生的中国电视经历了改革开放二十年的迅猛发展已经成为中国最重要的媒体 ,并正在走向世界。二十世纪八十年代风起云涌的中国城市电视台在经历了短暂的创业辉煌后 ,开始体验“整合”和二次创业的阵痛。这就是电视业的历史和现实。站在新世纪的起点 ,无论我们回眸或前瞻都能清清楚楚地感觉到一次新的浪潮 :因电视产业化而形成的“合流”以及因电视专业化而形成的“分流”。“合”的源头是由“四级办广播电视”到“两级…     

从音乐的审美特征看幼儿音乐素质的培养

从音乐的审美特征看幼儿音乐素质的培养于淳音乐，经历了一次又一次的改革与飞跃，伴随着人类走到今天，产生着任何事物都不可比拟与代替的巨大作用。尤其是科技水平高速变革发展的二十世纪，“托起明天的太阳”更是每一位教育家与有识之士所共同关注的问题。一个人的成长...     

知识经济时代会计的社会责任

“知识经济”在继二十世纪七十年代的“信息高速公路”走热之后，以国际经合组织(OECD)在《以知识为基础的经济》一报告中的“建立在知识和信息的产生、分配和使用之上的经济”为定论所展示的人类社会生产方式、思维方式、生活方式及其他活动方式的深刻变更席卷全球，自然也就不可避免地叩击着有幸生存在这世纪之交的华夏财会领域的会计人的心扉，从而使得他们不得不寻求、反省所从事的活动与所身居这一时代的变更。     

世纪之交话马克思主义──纪念马克思诞辰一百八十周年

二十世纪是马克思主义深入掌握群众，极大地改变世界面貌的世纪。马克思主义揭示了自然界、人类社会和人的思维的普遍规律，揭示了社会发展的客观规律，揭示了社会主义代替资本主义并走向共产主义的客观规律。它掌握了从西方到东方的广大无产阶级和人民群众，变成了改造世界的伟大的物质力量，使社会主义代替资本主义的科学预见在世界的若干地方变成了活生生的现实。这是二十世纪的历史中最为光辉灿烂的篇章。前些时候，境外传来一种“马克思主义破产”论，以极大的尖锐性和鲜明性向马克思主义提出全面挑战。尽管资产阶级学者曾经一百次、一…     

官僚主义探析

官僚主义探析陈晋胜“官僚”是一种社会现象。自从有了人类，有了管理，也就有了“官僚”。“官僚”作为人类社会发展进步的主宰起了不可估量的重大历史作用。自古及今，从中到外，“官僚”随着部落的建立、阶级的形成、国家的出现，在社会实践过程中和历史时代推移中更加...     

高二教材答问前言

一、如何理解人类活动的内容？教材说：“人类诞生数百万年来，一代又一代地从事着两项基本的活动：一是认识世界．一是改造世界。”这里说的“世界”既包括客观世界，也包括主观世界。为了能够集中说明问题，以下所说“世界”着重是指客观世界。怎样来概括人类的活动，是一个需要不断深入研究的课题。笔者在学习与思考中，认为把人类的活动概括为以下四种是合适的。第一，实践即改造世界的活动。人不是一般的自然存在物，而是“能动的自然存在物”、“社会存在物”、“有意识的类存在物”。人所从事的社会性的、能动的活动，最基本的就是改…     

让历史告诉未来 让选择决定未来──“二十世纪的人类”专栏导语

《新东方》开辟的新栏目“二十世纪的人类”，现在同广大读者见面了。当此时也，一个空前繁荣而又灾难深重的二十世纪即将过去，一个充满希望而又危机四伏的二十一世纪正向着我们悄悄地走来。举世都在关注着一个问题：二十一世纪将给人类带来怎样的命运？人类怎样才能得到一个美好的未来？未来会是什么样子，这是要由许多因素共同来决定的。首先不能忘记历史。大量事实表明，人类的许多成就来源于对历史的正确认识和据此而对未来的科学预见。例如每一项科学发现和技术发明都是在熟悉前人成就的基础上取得的，每一项成功的社会变革也来源于对…     

昂首阔步走进新世纪

新世纪来了。当我们从日历上掀开 2001年元旦的红盖头的时候，作为一个中国人感到由衷的兴奋和激动。二十世纪是伟大的：十月社会主义革命的胜利，改变了世界的面貌；以网络科技为代表的信息革命，把人类带入一个崭新的境界；中国发生辛亥革命，建立社会主义的中华人民共和国和实行改革开放，使中华民族傲然屹立于世界民族之林……二十世纪的伟大也来源于深重灾难的磨炼：且不说人类经历了两次世界大战；单就中国来说，一百年前我们遭受了“八国联军”的践踏，而后又有日本帝国主义的入侵……是谁领导我们中国人民站起来的 ?是伟大、光荣、…     

村民自治制度与农民维驻途径选择

“三自（自我管理、自我教育、自我服务）”和“四个民主（民主选举、民主决策、民主管理、民主监督）”是村民自治的精神和灵魂。但在实践过程中，农民常常对包括土地权益在内的矛盾纠纷选择阻断交通、围攻政府机关等非理性的诉求表达方式，强烈地向社会传递着农民信“访”不信“法”的信息。这也成为一些人判定“农民素质低”，反对实行村民自治的理由之一。农民能不能进行民主实践的争论，不禁使人想起中国共产党二十世纪初农民能不能革命的争论。本文试从我国村民自治制度的运行实践简要分析现实中出现的问题及原因．提出完善村民自治制度的建议。     

如何理解“马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学”——对《马克思主义基本原理概论》“绪论”的深度解析

“05方案”《马克思主义基本原理概论》“绪论”——“马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学”这一新论断，应该从这样三个方面理解：自然压迫、社会压迫和精神压迫对人类生存构成三重威胁，这是实现人类解放的必要性依据；实现人类的解放与自由是马克思主义一以贯之的宗旨，它把人类解放与自由的实现诉诸实践活动，把人类追求解放与自由的理想目标植根于社会生活的现实，并确立了实现这一目标的可靠力量、正确路径和科学方法，从而使人类对解放与、自由的理想追求获得了真实的意义，并使之成为一幅明晰的现实图景，因而马克思主义是关于人类解放的科学；无产阶级自身的处境和阶级属性，决定了这个阶级的解放与人类解放的一致性。     

二十一世纪中医发展大有所为

新世纪的到来，人类将面临极大的机遇和挑战，中医发展也不例外，本文从以下四方面探讨中医发展的宏观途径。一、中医学基本理论开发二十世纪对中医理论是以继承为主，二十一世纪将是从继承的水平跨越成为开发，即以现代高科技探讨中医理论奥秘及其应用。中医学基本理论是阴阳五行学说，这个在外行人看来似乎“抽象”、“虚幻”的学说，统一在一个形象图之中，便是“太极图”。笔者深信，太极图是一个生命图，先贤是从生活实践中发现的，并且结合古代哲学思想加以理论阐述，便成为阴阳五行学说。《易·系辞上》说：“《易》有太极，是生两仪…     

压力千钧强看百锻成钢

郑晓玲出生在航空之家，女承父业，二十世纪八十年代大学毕业，在立志创造“国防伟业”的中航第一飞机研究院这方沃土上，实践自己航空报国的宏愿。十多年风霜的磨砺，使她从一个初出茅庐的黄丫头，经过业务工作的锤炼和脱产再一次到“金字塔”中攻读研究生的锻造，日臻成熟，成为中航第一飞机研究院惟一的女副总设计师、研究员，荣誉和奖状缀满她艰难奋战的征途。     

文学的本质:人性复归的特殊过程——“文学是人学”新解

许多自成体系的文学理论都以文学和现实的关系作为逻辑起点,这种现象在我国文艺理论界尤为突出。究其原因,主要是因为研究视角没有超越传统认识论。传统认识论总是把问题的探讨引向思维与存在、主体与客体的二元对立的轨道上。文学与现实的命题实质上就是传统哲学中思维与存在的命题在文学理论中的转化。二十世纪文学的发展,特别是现代主义文学创作的实践,使我们清楚地认识到:不应该把文学看成是一种认识现象,更不应该把价值判断仅仅建立在作品内涵与外部现实的对应上;而应该把文学创造和文学接受看作是人类的一种实践活动,是人类自我实现的进程。正如卡西尔所说:“作为一个整体的人类文化,可以被称之为人不断自我解放的历程。”     

守望家园遗产——从白族民居保护和发展谈起

传统民居是我们的家园，它叠印着人类的物质文化和非物质文化。人类是通过对“家”和“家园”的实践来完成对世界的理解和能动的，遗产的价值也只有通过人们对自己家园的巢筑、经营、记忆与认同，才能真正被了解和认识。