诸葛亮的品格

一千多年来,我国人民一直把诸葛亮看作是智慧的化身。一提起诸葛亮,人们脑海里就显现出一个多谋善断、料事如神的形象来。诸葛亮死后的头几年,未获准建筑祠庙,但每逢清明时节,百姓们就拿着香火到田间陌上祭祀他,纪念他。直到他死后数十年,蜀国人民还唱歌寄托对诸葛亮的哀思。 诸葛亮之所以享有如此高的人望,首先是因为他辅佐蜀汉,政绩斐然。他“科教严明,赏罚必信,无恶不惩,无善不显”,经过不算长的时间,就使蜀汉境内“吏不容奸,人怀自厉,道不     

官场口诀

中国人编顺口溜的本事之大,怕要算得世界第一。这些顺口溜虽不免有些夸张,但却每每如高明的漫画,寥寥数笔,便勾勒出某一种社会情状,令人捧腹。比如,吏治之坏,清代后期已达登峰造极。有关官吏百态的顺口溜也极多。这里抄录几则,以见一斑。笔记小说《笑笑录》中有这样一则顺口溜式的口诀:“红,圆融。路路通。认识古董。不怕大亏空。围棋马吊中中。梨园子弟殷勤奉。衣服齐     

喂鸡求学的诸葛亮

<正>诸葛亮小的时候,跟着隐居在襄阳城南的水镜先生学习兵法。水镜先生养了一只公鸡,公鸡一到晌午啼叫三声,水镜先生就下课了。诸葛亮听课听得很不过瘾。后来,他想了一个办法,在裤子上缝了一个口袋,每天上学的时候就抓几把小米放在口袋里。当晌午快到时,他悄悄朝窗外撒一把小米。公鸡见有黄灿灿的小米,顾不上啼叫就啄食起来。刚刚啄完,诸葛亮又撒一把,直到把口袋里面的小米撒完。     

诸葛亮的伪智慧

自打我们很小的时候,就听到老人们津津乐道地讲述着"三顾茅庐"、"舌战群儒"、"三气周瑜","六出祁山"、"死诸葛吓退活仲达"的故事.……     

汉代的官场生态

去年因事到长沙,淹留三日.临行,知有贾谊故居未曾拜谒,心忽忽而不乐.居停主人指一寻常街巷,道即在其内,说自己久居长沙,对此未曾留意,言谈间似有轻忽之意.时光已越两千余年,长沙王宫阙早已无迹可寻,何贾谊故宅独存?必徒托空名而已.对一人造景观发思故之幽情,毋乃太愚乎?想到此,心中释然,欣然回程,不以为憾.     

诸葛亮的强盗逻辑

建安十二年（公元207年）,隆中,孔明草庐,刘备虔诚地聆听著名的隆中对。     

简评诸葛亮的人才思想

中华民族有着悠久的文明史,在几千年的岁月中人才辈出,为我们留下了宝贵的人才思想和在人才问题上的丰富经验教训。从墨子的“尚贤”思想,到龚自珍的“不拘一格降人才”,历代的思想家、政治家、史学家的著作,蕴涵着颇具启发意义的人才观点,它们像散落的珍珠一样,有...     

诸葛亮的发迹之路

建安十二年,公元207年。刘备46岁了,顶着“汉宜城亭侯、左将军、领豫州牧、皇叔”的头衔,一事无成。     

古诗中的诸葛亮

正诸葛亮在中国历史上具有举足轻重的地位,他一生鞠躬尽瘁、死而后已,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。诸葛亮的高风亮节历来倍受人们尊重,因此中国古诗词中有很多写到诸葛亮。李白在《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》中,写下这样的诗句:"鱼水三顾合,风云四海生。""毋令管与鲍,千载独知名。"李白把诸葛亮比作水中的鱼,鞠躬尽瘁协助刘备建立伟业,但李白不是欣赏战场上的诸葛亮,而是欣赏他能将一场毫无胜算的战争掌握在自己手中,李白要赛过诸葛亮的是智慧。     

书画家混迹官场

董其昌17岁时参加会考,文才本来名列第,因字写得太差,松江知府衷贞吉将第一改为第二.董其昌自此钻研书法,成为一代名家,被清代著名学者、书法家王文治称为书家神品.然而董其昌的人品却为人所不齿,万历四十三年(1615年)秋天,已六十高龄的董其昌竟然强抢年轻美貌的民女绿英姑娘为妾,导致民变,爆发一场群众自发的抄家运动,他由此堕落成一个为非作歹的恶霸,成为书画史上有名的恶棍.     

由诸葛亮遗产想到的

建兴十二年，诸葛亮统兵十万，开始第五次北伐。临行债上表后主刘禅说：“我在成都有八百棵桑树，十五顷贫瘠的田地。这用于我的子孙也是足够了，至于我在外率兵作战，也没有别的收入与开销，随身的衣食，都靠府库拨给。也不图有别的生财之道，使自家增加一点一滴的财富。若我离世之日．不使内有余帛．外有余财以负陛下”。他在临终前又留下遗嘱：“依山建墓，能容下棺椁就行；入殓时穿平常的衣服，不要随葬物品”。在历史的时针也走到20世纪90年代的今天，党的好干部孔繁森、张鸣歧、李润五等用自己无私奉献的一生向党和人民交出了一份完美…     

官场岂容赌风盛行

正近年来,党员干部赌博被屡屡曝光,在各级三令五申严禁党员干部赌博的高压态势下,依然有少数党员干部置若罔闻,顶风违纪,甚至有的党员干部深陷赌场而不能自拔,走上犯罪道路。官场赌风污染党风、搅浑政风、带坏民风,危害极大。党员干部赌博为何成为屡禁不止的顽疾?笔者认为,主要是少数党员干部对赌博的危害性认识不足,     

诸葛亮如何处置马谡案

马谡,是孔明很欣赏的军事人才.他为蜀汉立过两次功劳:一次是略施反间计,使敌将司马懿一度失去曹魏的信任;一次是孔明南征当时的少数民族,他献了忠言:“攻心为上……愿公服其心而已.”孔明采纳此策,“终亮之世,南人不复反.”(见《襄阳记》)诸葛亮与马谡之兄马良交谊深厚,裴松之认为马良“与诸葛亮结为兄弟,或相与有亲.”(见《三国志》裴注)马良曾辅佐关羽镇守荆州,后死于刘备征吴之役.马谡是马良的幼弟,由于上述关系,马谡临别前夕与诸葛亮书曰:“明公视谡犹子,谡视     

净化官场政治生态

净化政治生态,先得找到政治生态受污染的根源,以便对症下药。当下的政治生态,应根治以下“常见病”：一是“不跑不送,原地不动”的潜规则。在这种潜规则支配下,卖官者权力寻租,甚至明码标价,买官者投其所好,钱贿、色贿、雅贿无奇不有,于是“带病在岗”、“带病提拔”、“边腐边升”现象司空见惯,而不跑不送者的政治发展空间因为这种“不正当竞争”而被大大压缩。     

警惕官场酒文化泛滥

管健针对当前流行泛滥并腐蚀党的肌体的官场酒文化现象发表文章指出．为什么“酒文化”在个别地方成为考核干部的“标准”呢？这是因为，人们认定能喝酒的人就拥有在酒桌中迅速复制关系的能力，越能喝则能力越强。而那些能喝酒者除了拥有拉关系的能力外，还具备了为领导挡酒的能力，现代社会这种举动已经就是为“领导两肋插刀”了。更可怕的是，官场酒文化成了擅权作为的杀手锏。     

腐败:官场流行病

亚当·斯密说过一句很聪明的话:“一切归自己,一切不归他人:看来在世界各个时代都一直是人类中的强者的罪恶的格言。”他大概已经看到,在以往的各个时代,贪污、腐败,受贿、以权谋私都几乎是无法遏制的浊流,是政界风行的“官场病”。就像《圣经》里说“私欲既怀了胎,就生出罪来”一样,政界强人膨胀了的私欲,就生出种种政治丑闻。环顾今日寰中,意大利的“干净之手”揭露了令人震惊的政界丑闻;日本的金丸偷税案,使日本“金权政治”的内幕又一次在公众面前曝光;韩国的“浚源”运动,使一大批官吏、政客丢尽了脸。如果因为贫穷而犯罪,或许还能赢得一些怜悯,但这种难以治愈的官场病,其病因却决非贫穷而是贪欲,是利用手中的权力进行掠夺或交易。因此,它无论在何时何地,都会激起民众的公愤。政界的贪贿与腐败,当然是由于贪贿者私欲的膨胀,但贪贿者私欲得以膨胀、贪贿能够得逞,又是为什么呢?社会究竟应当怎样才能割去这一腐败的毒瘤呢? 为此,本刊组织了一次越洋采访,请驻意大利、日本、韩国和芬兰的特约记者,各就他们的见闻,发来了这一组报道。     

诸葛亮的法治理论和实践

“诸葛大名垂宇宙”。他在中国历史上有很高的声望,究其原因,除了他有杰出的战略思想和高尚的品德以外,同他在蜀国实行法治取得成功,使得三国中土地和人口最少的蜀国,政治最为清明,朝野上下安定团结,经济也得到发展有很大关系。 《三国志》的作者、著名的历史学家陈寿赞扬诸葛亮在蜀国的法治说:执法严谨,赏罚必信,无恶不惩,无善不显。以致于官府中不允许有奸邪,人人都勤奋上进,形成了路不拾遗、强不欺弱的良好风气。     

诸葛亮用将失误的警示

诸葛亮一生功勋卓著,但在用人用将的决策上也有过重大失误,主要表现在用关羽守华容而放曹操,用马谡守街亭而失要塞。 这两次用将失误,都带来了不可挽回的损失,也给了我们很大警示: 一是不能用靠不住的人。“靠不住”有两层含义,一是政治     

空城计:诸葛亮的小品表演

在诸葛亮的诸多智慧案例中。给人印象最深刻的当数空城计。一把扇子,一架琴,两个小童……几乎完全凭一己之力,诸葛亮就吓退了司马懿15万大军,端的潇洒!然而,经易中天先生考证,这样一个经典案例,居然是知识分子罗贯中杜撰的。     

驱逐“官场红包”

本来是民间亲朋好友之间用来表达亲情和友情的“红包”,近些年来却成为了一种权钱交易的重要手段,渗透到了各种正常的公务和职务行为中。最为严重的是,这种具有浓重权钱交易色彩的“红包”腐败,已成为一些领导干部与“大款”们心照不宣的交易,一些领导干部打着礼尚往来的旗号,借逢年过节、婚丧嫁娶、升迁调动、住院生病、乔迁新居,以及老人过生日和孩子上学等机会,大肆收受与其行使职权有关系的单位和个人的现金、有价证券和其他支付凭证。这种官场的“红包”腐败已到了非大力治理不可的地步。