关于“概论”课如何推动“七一”讲话“三进”的思考

从“七一”讲话“三进”的必要性、可行性和长效保障机制三个方面来论述“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”(下文简称为“概论)课如何有效地推动“七—-”讲话的“三进”.     

论“拘禁型”抢劫案、“人质型”抢劫案与“财物型”绑架案的区别

绑架罪与抢劫罪法律规定的构成要件虽然很清楚,但在司法实践中会遇到很多非典型性案件,在审理时难以准确定性。在实践中出现两种不同表现方式的抢劫行为:一种是拘禁型抢劫,一种是人质型抢劫。该类型抢劫与财物型绑架一样,既侵犯了他人的人身自由权利,又侵犯了他人的财产权利,在客观表现上也有相似性,容易混淆。本文对拘禁型抢劫罪、人质型抢劫罪与财物型绑架罪进行了比较分析,以期对此类案件进行准确定性。     

政协提案当防"作秀"

随着2009年全国"两会"拉开序幕,各省、自治区、直辖市人大代表、政协委员的建议提案越来越成为社会各界关注的焦点.由于受国际金融危机影响,中国经济发展面临着巨人因难,"保增长"自然成为代表委员们关心最多、讨论最多的问题.有很多提案围绕着"住房就业促消费"等的核心问题提出了一些行之有效的解决方法,值得肯定;也有一些提案完全脱离实际,一相情愿,譬如推行"一周工作四天半"、设立"农民退休制度"、"恢复使用繁体字"等等.不客气地说,这些提案都是噱头,可操作性低之又低.     

试析行政执法理念的民生导向

从行政执法视角探寻民生之路,是行政执法者研究民生和提供解决民生问题方案的义不容辞的责任,也是民生得以捍卫、保障的重要途径。民生导向下的行政执法理念,就是要把服务民生贯穿于行政执法行为的全过程和各个环节,有效维护广大老百姓的权利,妥善解决经济社会发展中的矛盾和问题。树立行政执法理念的关键在于以民生为导向,树立民本理念,坚持以民为本;树立法治理念,实行依法治国;树立和谐理念,促进社会的公正与和谐。     

论依法"打黑除恶"

本文认为"打黑除恶"是"严打"整治斗争的重点之一.作者扼要地阐明了何谓黑恶势力,它被联合国宣称为"世界三大犯罪灾难之一".作者还从我国现行刑法的视角阐明正确适用刑法,是毁灭性打击各种黑恶势力的法律保障.     

"有利于"类型冲突规范的适用模式及其论证方法

作为《涉外民事关系法律适用法》采用的一种新的立法形式,"有利于"类型冲突规范在我国的适用情况并不理想,一方面司法实践中存在"司法规避"现象;另一方面由于对"有利于保护弱者权益的法"的认识存在偏差,学者所提出的适用方法也存在难以操作的问题.从法社会学的角度看,"有利于"类型冲突规范中引入"有利于保护弱者权益的法"的根本目...     

浅析"独狼"式恐怖主义及公安机关的治理对策

当前"独狼"式恐怖主义不断蓄力,袭击范围由西方国家蔓延到亚洲国家,造成的死伤人数大幅增加,其危害越来越大.相比传统的恐怖主义,"独狼"式恐怖主义具有扩散态势"全球化"、恐怖苗头"网络化"、袭击分子"独立化"、实施过程"高端化"、袭击后果"灾难化"等特征,这给我国公安机关的反恐治理带来了巨大挑战.因此,公安机关要不断查找工作中存在的不足,总结相关经验和教训,改进治理对策,真正形成一套切实可行的"反狼"体系.     

试论包拯的吏治思想

<正> 包拯的吏治思想涉及许多方面,对于为官准则、选人标准及职官监察等都有其独特的见解。包拯对于为官的基本准则做过详细的阐述,他认为:作为国家的官员,“尤须为国家顾惜纲纪也”。应该主动地遵守国家的法纪,服从国家的调遣。“古所谓大臣者,能与天下国家同其休戚也。”如果“计较一小利害,不肯宣力,矧天下利害固有大于此者,朝廷欲谁使哉?”包拯以史为鉴,认为作为国家的官吏必须是“廉勤干事之人”,只有这样的人,才得委以重任。唐州知州赵尚宽,任内勤于政务,很有治绩。包拯十分赞赏,上书皇帝,“请且留再任,若更能招辑户口,特与升陟差遣。”相反,对于缺乏才干,没有治绩的官员,包拯多次上奏皇帝,请给予罢免或转任其它官职。除了对于官吏的治绩要求之外,包拯还对官员品德提出了要求。他认为,官员个人的品德要高,不得利用职权谋取私利。有的官员虽然“身主大计,而乘势贱买所监临富民邸舍。”他贬斥这种人“无廉耻,不可处大位。”对有的官员仅因“多游宴”,包拯也认为“不可”,上书加以弹劾。     

"接触"DNA在法医STR检验中的研究

目前,在获得法庭DNA证据过程中,经常遇到衣物和床单上提取的混合斑迹分型结果.经由穿着或睡觉者与衣物、床单的接触,含有微量DNA的上皮细胞会遗留在上述物品上.为了评估这些微量"接触"DNA的意义,作者研究了这种正常条件下使用的衣物上微量DNA的转移程度,给实际办案提供参考.     

反恐背景下美国司法审查之新理论

9·11事件以后,如何认识由恐怖事件引发的紧急状态的司法审查,美国学术界存在着激烈的争议.以艾利克·波斯纳为代表的学者提出了"顺从"理论.该理论基于自由和安全的权衡理论以及制度绩效之比较理论,认为只要行政机关的行为具有一定的理性基础.法院和国会就应当顺从行政机关,以增加社会的整体福利.     

"废统论"可以休矣

台湾当局在历史上从未要求独立建国,而坚持主张其是中国的合法代表,因此并不存在"国家承认"问题.即使台湾当局宣布"废统",也由于不符合国际法的要求而无法有效建立新国家.历史和现实都表明,台湾地区因不具备国际上曾经发生的国家分离实践的客观条件而不可能真正从祖国分离出去.台湾地区和大陆的和平统一既是两岸人民的意愿,也符合国际法的要求.     

司法实践中处理流动人口犯罪存在的问题及对策

在适用“严打”政策对流动人口犯罪打击和预防的有效性、有限性并存的情形下,从司法实践来看,“当宽则宽”具有现实必要性.在流动人口所犯的犯罪情节较轻且人身危险性较小的属于未成年犯、初犯、偶犯、过失犯等轻罪的情形下,要从维护行为人利益的角度出发,多种措施促进轻罪流动人口犯罪人的再社会化,更加有效的化解和避免次生社会矛盾.     

革命与农民文化立场的内在矛盾——赵树理20世纪40年代小说创作的另一种解读

赵树理20世纪40年代的小说创作,努力将象征丰富的故事母题、民间文化心理和现代政治观念融合为一体,但是这几者并没有完全水乳交融,存在着多方面的不和谐现象:民间文化思维与现代政治观念互为故事的"外壳"和"内核";"问题"被反复叙述的焦灼;"大团圆"结构模式对"鲁迅笔法"的消解.其中的冲突反映了创作主体的特殊矛盾心理,形成了作品内部的解构基因.     

对“天价”葡萄案的若干思考

"天价"葡萄案引发了数个值得思考的刑法问题,通过对这一案件的分析可以发现,首先,盗窃行为的成立并不需要行为人对盗窃对象的价值有所认识.其次,在行为人无法认识盗窃对象的特殊价值时,以违法性认识取代社会危害性认识可以更好地解释对行为予以刑法处罚的根据.再次,"天价"并非无价,被盗葡萄的价值仍可以确定,但该数额不能包括由此造成的直接经济损失.     

论依法治党实现的前提和路径

本文认为“依法治党”所依之“法”是一个包括三个层次的复杂概念,即国家宪法和法律、党法党规、法治精神.“依法治党”如何去“治”也应该在三个层次上铺开,即进一步完善党规党法的制定、执行和监督；进一步我国法治建设的进程;大力弘扬和培育社会主义法治精神.最后,树立法的权威、依法执政、充分发挥党员及领导干部遵法守法的模范带头作用,是依法治党的主体应该着重关注的三个方面.     

广西县域地区防治校园欺凌法制宣传情况探析

校园欺凌不仅对未成年人的健康成长造成危害,也对校园的安宁与和谐产生消极影响.通过问卷、访谈等调查发现,广西县域地区的学校、家庭、社区等存在防治校园欺凌法制宣传教育不到位的问题,这是造成该区域校园欺凌现象相对较多的主要原因.新修订的《中华人民共和国未成年人保护法》《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》即将实施,构建有效的政...     

论"人类共同遗产"原则与相关原则的关系

"人类共同遗产"原则不仅是人类在月球和其他天体上活动的最重要原则之一,同时也是保护和开发其他诸如公海海底资源和人类文化遗产等有限资源的重要原则.它直接引导出"禁止据为己有"原则,并意味着全面非军事化和禁止一切军事活动.为了保证开发的福利在所有国家之间公平分配,应该对所有的使用有限自然资源的国际管理制度的创设活动进行规范,而该创设活动必须以"共同利益"原则和"人类共同遗产"原则为指导方针.     

"观念权利"在古代中国的缺失--从文化根源的比较视角论私权的产生基础

本文意在为中国的私权研究寻找切入点。有关财产、契约制度的丰富史料和古人有关“定分止争”的确权思想 ,表明古代中国有发达的财产、契约等“实在权利” ,缺失的是包含人之平等、自由等主体意识的“观念权利”。通过对中、西传统文化根源的比较研究 ,得出人有无自觉主体意识以及法律对主体资格的承认与否是两种文化差异的最显著表现 ,即古代中国以身份和等级观念为根基的“礼治”和“儒教”思想从开始便漠视人的主体性 ,而西方以自然哲学为根基的自然法理论从开始就注意并强调人的主体性。该差异引致了“观念权利”起源于西方而非中国。因此 ,私权研究应从主体性开始     

论法律实证主义的权威理论

一直以来,法律权威问题作为一个潜在话题存在于法律实证主义与自然法学关于法律与道德问题的争议中.法律实证主义者在为法律权威寻找经验性基础的过程中,发展出三种不同的权威观,即奥斯丁的"强制性"权威观、哈特的"内在面向"权威观与拉兹的"服务性"权威观.三种权威观体现了法律实证主义权威理论的三个特点,即法律权威是一种特殊的实践权威,从"外在面向"权威观到"内在面向"权威观的转向,以及法律权威事实面向与规范面向的结合.