论社会史在高校历史学教学中的应用

当前社会史研究已成为历史学发展的主要趋势。适时的在高校开展社会史教学,对于提高高校历史学专业学生素质与能力,具有重要作用。在高校开展社会史的教学,应主要从专门开设＂中国社会史＂课程、在常规历史学教学中渗透社会史知识以及通过论文指导培养学生社会史意识三个方面入手。     

近代老年群体的历史写真——读马庚存新著《中国近代老年史》

自20世纪80年代以来，中国社会史研究异军突起，备受推崇。虽然学界对社会史的定位多有分歧，但无论是作为学科还是研究范式，其兴起是时代的产物，是对以往格式化史学的突破，是思想解放与观念更新的结果。社会史不仅吸收了社会学、人类学、民俗学、文化学等学科，实现了多学科交叉研究，极大地丰富了史学研究的方法；而且抛弃了以往片面强调政治史、革命史的单一范式，     

法律的社会史与法治

历史是无法切断的,作为一种治理模式的法治来说也是一样,法治的建构不可能凭空而为.研究法律史途径有三:法律的制度史、法律的思想史、法律的社会史.法治可从价值、规范与社会三个方面来解释,其中的社会解释在淡化法治的价值与规范的同时,必然指向对法律的社会史研究.其中,客观与开放的态度是我们所欠缺的,当然这并不意味着法律的社会史...     

小历史的大世界：区域社会史研究的全局视野——读陈寅恪《陈垣明季滇黔佛教考序》札记

陈寅恪《陈垣明季滇黔佛教考序》从文献资料、区域个案选择、突破单一学科界限及现场情境性等不同方面，透过“小历史”考察“大世界”，概括性地阐述了区域社会史研究的全局观视野。     

唯物史观与社会生活史研究的理论基石

作为社会史的组成部分,社会生活史研究主要建立在社会学和历史学的理论和方法的基础上。本文试图对唯物史观在社会生活史研究中的理论基石作用做一些初步探讨。首先,唯物史观从社会生活的角度来认识人类社会历史的产生和发展,社会生活史研究是历史研究的基础。其次,唯物史观透过社会生活的表层,指出社会生活在本质上是实践的。第三,以唯物史观指导社会生活史研究,能够实现宏观研究与微观研究的统一,克服微观史学研究和结构主义史学研究的局限性。     

青年社会学的基本理论视角

青年社会学在其学科发展进程中,基于不同的理论来源和独特的价值选择,形成了一些十分独特的也是这一学科最基本的理论视角,主要包括:"个体—社会"视角、"世代—世代"视角、"结构—行动"视角、"传承—更新"视角。在一定意义上,它们表明了青年社会学学科的基本特征、核心内涵和分析方法,因此,成为理解和把握青年社会学学科的一种纲要。     

发展与信任品性--析阿兰·佩雷菲特《信任社会》

何谓发展?是什么促进了现代社会的发展、进步和经济增长?法国政治家、教育家阿兰.佩雷菲特在《信任社会》中旁征博引、谈古论今,横跨经济史学、哲学、宗教学、历史学、人类学、社会学、心理学等不同学科,批判了机械决定论等经济思想后,提出了研究经济、社会、文化、政治发展的比较品性学,通过对文化因素的剖析来证明"以信任为核心的自由"对经济发展的决定性,"非物质第三因素"即文化因素是经济发展的理性要求,是内生性的促进因素。     

发展与信任品性——析阿兰·雷菲特《信任社会》

何谓发展?是什么促进了现代社会的发展、进步和经济增长?法国政治家、教育家阿兰·佩雷菲特在《信任社会》中旁征博引、谈古论今,横跨经济史学、哲学、宗教学、历史学、人类学、社会学、心理学等不同学科,批判了机械决定论等经济思想后,提出了研究经济、社会、文化、政治发展的比较品性学,通过对文化因素的剖析来证明"以信任为核心的自由"对经济发展的决定性,"非物质第三因素"即文化因素是经济发展的理性要求,是内生性的促进因素.     

《延边党校学报》征稿启事

一、《延边党校学报》是中共延边州委主管,中共延边州委党校、延边州行政学院主办的具有理论性、学术性及地方特色的哲学社会科学类双月刊,竭诚欢迎各界作者赐稿。二、文稿要以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深入研究中国特色社会主义实践的重大理论和现实问题,充分反映各学科前沿理论动态和社会实践研究成果,突出理论创新和实践指导意义。三、学科范围涵盖哲学、社会学、经济学、政治学、法学、管理学、历史学、民族学、党的建设等基本学科及相关的新兴学科和交叉学科。     

《延边党校学报》征稿启事

一、《延边党校学报》是中共延边州委主管,中共延边州委党校、延边州行政学院主办的具有理论性、学术性及地方特色的哲学社会科学类双月刊,竭诚欢迎各界作者赐稿。二、文稿要以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深入研究中国特色社会主义实践的重大理论和现实问题,充分反映各学科前沿理论动态和社会实践研究成果,突出理论创新和实践指导意义。三、学科范围涵盖哲学、社会学、经济学、政治学、法学、管理学、历史学、民族学、党的建设等基本学科及相关的新兴学科和交叉学科。     

中国思想史视野中的军事法研究

军事法学研究需要跨学科的学术视野。中国思想史上虽然没有明确的＂军事法＂概念,但是在中国大一统国家起源和发展中,却有着丰富的关于军事领域法律现象的理论化认识。将这种理论化认识置于历史的实证中加以考察,是探索军事法发生、发展规律性因素的重要途径。由此,进一步对军事法的研究对象和研究方法进行反思。认为：军事法研究包括内缘研究与外缘研究两个方面,内缘研究体现了军事法以＂法＂服务于战斗力生成、追求战争胜利;外缘研究则在探讨军事法结构性因素的基础上,寻求从战争走向和平的法律途径。无论是内缘研究还是外缘研究,都需要引入社会科学的研究方法。     

建国以来的中共党史与国史关系论

中华人民共和国史通过党的领导和执政而形成与发展,并与中共党史相互依存、相互作用,形成彼此不可分割的关系。建国以来的中共党史是国史中的执政党史,党的执政史是国史及其发展的主要源泉。人民当家作主成为党的执政史和国史的鲜明主题。中共党史规定国史发展的基本走向,党的执政史具体表现为国民经济和社会发展的历史进程,发展成为中共党史和国史的实质内涵。中共党史与国史遵循人类社会发展的基本规律,表现出党的执政为民的先进性与人民历史主体性的统一性,以及马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的时代性。     

法律的社会控制指导下社会治理模式探析——以新疆社会综合治理为例简

随着社会的发展,法律逐渐演变为调整社会关系最有力的手段.社会控制存在三个子系统：控制决策机构、社会和环境,三者之间存在着顺馈和反馈的信息传递关系.新疆社会综合治理是一个复杂的过程,法律的社会控制应由外在社会控制向内在社会控制即心理控制转变,转变的关键是塑造新疆少数民族群众的国家认同感.构建法律社会控制模型,将其运用于新疆社会的综合治理,为新疆社会和谐稳定的实现提供一种崭新的思路.     

社会安全视野中的非营利组织

我国已开始进入一个高风险的社会发展时期,从社会安全角度研究非营利组织具有重要的意义。实践证明,民间组织已经成为党和政府联系人民群众的桥梁和纽带,成为推进国家现代化建设的一支重要力量。传统的社会安全管理模式不但不能从根本上解决冲突的问题,反而容易使矛盾激化。社会冲突论为非营利组织研究提供了理论空间。在西方发达国家,非营利组织与政府共同构成了应对社会安全危机的组织力量。我们可以通过建立社会预警、利益表达、协商沟通和救济救助机制,使非营利组织参与社会安全领域发挥其积极作用。     

提高党的社会动员能力,构建和谐社会

社会动员是社会发展工作的重要策略,也是政党的固有功能之一。中国共产党历来十分重视社会动员,纵观中国革命和建设的历程,党曾把社会动员视为一种基本的工作方法,并积累了宝贵经验。当前我国已进入了新的历史阶段,构建社会主义和谐社会是全国人民共同的奋斗目标,新时期我们更应该提升社会动员能力,以利于社会主义和谐社会建设。     

欧洲福利国家公共服务对我国的启示

在欧洲有着悠久历史并给各国人民带来了幸福美好生活的社会福利制度和公共服务,从高福利开始逐步造成了各国家的高税收,继而导致生产的高成本、社会的高失业率和国家竞争力的减弱,如何在不过于影响人民现有福利水平前提下走出这个怪圈,已经成为欧盟与各成员国政府公共服务改革与创新的一项主要议程。欧盟福利国家的经验启示是:我国社会公共服务要量力而行,社会保障服务要以救援为主,社会保险应引导自助为主,社会保险基金管理应选择市场化为主。     

论李大钊史观变革的核心取向

中国马克思主义史学的诞生是以李大钊在史学上的变革为契机的,其中,历史观的变革被放在了首要位置,而其核心取向则是对神学史观的批判和马克思主义唯物史现的倡导。其内容对神学史观在旧史现中核心地位的揭示;对神学史观的阶级实质及其严重危害性的剖析与揭露;对马克思主义唯物史观的先进性、科学性及其在史学发展和社会进步中的重要作用的论述。     

政府社会保障责任的核心价值观与构成理据研究

纵观社会保障发展史,建立社会保障制度已成为现代国家制度建设的重要一环。当前,我国政府社会保障责任“公平、正义、共享”核心价值观的重塑,是中国社会保障改革与发展的起点与归宿,也是中国社会保障制度建构、完善、可持续的决定性因素。应从政策特质、资源分配、资金筹集、服务输送系统建构四个层次对政府社会保障责任进行分解和系统分析,以期在制度价值理念与政府责任之间形成一以贯之的价值链,促进经济发展与社会发展相融合。