和谐社会2005年风向标——核心提示

构建“和谐社会”是全面建没小康社会的重要内容。“和”，是历代政治家恪守的政治信念和治国理念，也是人类进步的必然选择和终级目标。将“和谐”用于政治，则“政令统一”、“政通人和”；将“和谐”用于经济，则“平稳持续”、“协调发展”；将“和谐”用于人际关系，则“诚实守信”、“宽则得众”；将“和谐”用于人与自然的关系，     

说“批判”

写下这个题目就有些犹豫。因为“批评”这个词还可通行，在报刊上还能见到，如“党的批评与自我批评作风”，“三讲”教育中要“认真听取批评”，“要开展文艺批评”等等。而对“批判”一词则讳莫如深，绝少提到，否则就有“文革”、“大批判”之嫌。最近报载，一位文艺家说：“批评和被批评是完全正常的现象，千万别误把批评当批判。”可见，这里是把“批评”和“批判”看作两回事的。 “批评”和“批判”，在语感上似乎有些差别，但意思也没有什么根本不同。在英、德、俄等外文中，“批评”和“批判”都是一个词，没有什么两样。如果把“…     

解字释义思执政

科学执政、民主执政、依法执政，是党的十六届五中全会对全党和每一个党员提出的要求。“科学”、“民主”、“法冶”，是近年来国人耳熟能详的字眼，但要真正体味其中的深意并自觉践行，还需要我们不断琢磨，时时有新的思考和收获。笔者近日在审议有关语言文字的地方性法规草案时，联想到解读“法”、“治”、“和”“谐”、“科”、“学”这几个汉字，对理解“三个执政能力”有诸多启示。汉字作为象形文字，是古人对社会生活观察、思考和提炼的结晶。     

浅谈铁路企业推进文化建设的路径选择

建设和谐铁路企业，固然要以装备、技术、资金等“硬件”为物质基础，但也离不开管理思想、经营理念等企业文化“软实力”的有力支撑，这犹如鸟之双翼、车之两轮。实现企业永续发展和持久“驱动”，必须“借重”并开掘企业文化这一“宝藏”的“无限潜力”，通过大力推进企业文化建设，培育员工普遍认同的价值观念和行为规范，形成“风正人和、昂扬向上”的精神风貌和良好文化氛围，提升凝聚力、“软实力”和竞争力。     

城镇化引领贵州“提速转型”

走进“十二五”的贵州，正以“背水一战”的决心和魄力实施工业强省和城镇化带动“两大战略”，坚持“加速发展、加快转型、推动跨越”主基调，拿“落后”开刀，向“贫困”总攻，缩小和发达地区的差距，实现贵州又好又快、更好更快发展。     

小人不计大人过

和“君子”相对应的“小人”，以品格、道德论，指的是“卑鄙的人”；和“大人”相对应的“小人”，以地位、身份论，本文所指“小人”为等级制度中的“卑微的人”。     

大力推进“法治浙江”建设——我省各地认真贯彻省委十一届十次会全精神

建设“法治浙江”与深入实施“八八战略”、全面建设“平安浙江”、加快建设文化大省、加强党的执政能力建设和先进性建设一起，有机构成了浙江经济、政治、文化和社会建设“四位一体”的总体布局。杭州市委提出，落实省委“四位一体”的总体布局，关键要实施“五大战略”，打造“平安杭州”，创建“文化名城”，建设“法治杭州”。     

创新思维 开拓工作合力共建“六型”法院

贵阳市中级人民法院带领全市法院坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观为统领，秉承“公正司法，一心为民”的宗旨，树立“全省夺一流、全国争上游”的志气，分发挥宪法和法律赋予的职责，全力建设“服务型”、“规范型”、“学习型”、“清廉型”、“和谐型”、“发展型”法院，为促进全市率先实现经济礼会的历史性跨越发展提供了有力的司法保障和法律服务。     

克服管理上的六“重”六“轻”

“一把手”在一个班子中，是运筹全局的策划着、组织者、指挥者、是整个班子的“核心”和权威，是一个地方和部门发展的“领头雁”。实践证明，“一把手”强则班子强事业兴，“一把手”弱则班子散事业衰。综观太仓市各镇，各部委办局的“一把手”，能带领班子，认真实践“三个代表”，艰苦创业，开拓创新，推动地方和部门工作发展的是主流。     

关于“以人为本”问题的几点思考

我国现阶段强调的“以人为本”，和“神本”、“物本”、“官本”相对立，也和西方的“人本主义”相区别。“以人为本”关注的焦点是广大人民的最根本利益，表明了人民群众既是发展主体，也是价值主体；体现了马克思主义的人是目的和手段相统一的观点。近几年，“以人为本”思想指导我国改善民生、科学发展，并取得了瞩目的成绩，但是我国在落实“以人为本”过程中，在“人的生命尊严首要原则”、“解决群众最根本利益”、“改善生存环境”等方面还存在一定的问题，需要进一步地加以改善，以更好地、切实地落实“以人为本”。     

从香港“高登”网站的“胶”讨论看香港青年劳工的生存

最近，香港“高登”（以下简称高登）网站创造了一个新词：“胶”，该词有调侃、戏弄、污蔑之意，例如，“胶力”“胶问题”“假胶”“烦胶”“真心胶”“实心胶”“黑心胶”“胶人”，等等。高登网对“胶”的鞭挞、讪笑、轻蔑，说穿了，其实是对“延后的青年过渡现象”和“青年在劳动市场被边缘化现象”的反应和反挫。新资本主义文化下，香港青年劳工在弹性、胶化和碎片化的工作场域中工作，时刻感到“谁需要我”的迷惑和焦虑，以及感受到来自工作中的冷漠与恐惧。高登网中的“胶”，就是大家不敢面对却一定要应对的新资本主义文化的渊薮，集中反映的却是青年劳工的生存本质。     

前途光明，任重道远——从市场化标准看我国完善社会主义市场经济体制之路

对于一个国家是否建立市场经济体制，市场经济发展到什么阶段、什么程度，有各种不同的说法。例如，“发达市场经济”和“不发达市场经济”、“成熟市场经济”和“不成熟市场经济”、“完全市场经济”和“半市场经济”或“准市场经济”，等等。我国则把建立社会主义市场经济体制划分为两个基本阶段，即“初步建立社会主义市场经济体制”和“建立比较完善的市场经济体制”。     

当为民生践诺责实——学习十七大报告的一点体会

十七大报告从科学发展观的战略思想和经济民生的具体政策两个层面，全面论述和回应了广受关注的民生问题，在报告中，“民生”出现60多次。落实十七大精神，把改善民生当作“第一要义”和最大的“政绩”，执政者要做到“有情”、“有意”、“有心”、“有行”。     

静安区“吹响先锋号，精彩迎世博”

为纪念迎世博400天的重要节点，静安区委组织部、区社会工作党工委在全区“两新”党组织和共产党员及员工中开展“吹响先锋号，精彩迎世博”主题实践系列活动，进一步发挥“两新”党组织战斗堡垒作用和党员先锋模范作用，通过“迎世博，我心我秀”、“迎世博，我形我秀”、“迎世博，我新我秀”、“迎世博，我型我秀”、“迎世博，我行我秀”等系列活动，搭建“两新”党组织和党员服务世博、发挥作用的平台。     

文化视阈下中国梦的实现路径探析

“中国梦”归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。文化视阈下中国梦的实现路径要抓住文化要素的契合点，始终坚持以人为本的核心价值理念，选择方向、开放、精神、发展四个维度，着重把握“一”和“多”、“内”和“外”、“觉”和“信”、“承”与“立”四者的辩证逻辑关系，坚持中国特色社会主义文化道路，为实现中华民族伟大复兴注入强劲的文化动力。     

“开门接访”必须防止和克服五个误论

“公安机关开门大接访”是公安部的重大决策，深得民意，成效显著。但在工作过程中必须防止和克服五个误区，即防止和克服“应付论”思想、“畏难论”思想、“部门论”思想、“轻防论”思想和“冲突论”思想，坚持查防并举、标本兼治，把“人人受到局长接待、件件得到依法处理”的总目标落到实处。     

人大助力“五个重庆”建设——“五个重庆”建设助推重庆发展

“五个重庆”——“宜居重庆”、“畅通重庆”、“森林重庆”、“平安重庆”和“健康重庆”建设，作为重庆发展的新目标、新追求，在中共重庆市委三届三次全委会上浓墨重彩地提出，成为在新的形势下加快重庆改革开放和经济社会发展的战略决策。“五个重庆”建设蕴涵着浓郁的人本思想，每个“重庆”建设既是经济工程，也是民生工程，连在一起，形成一个改善民生的体系。 一年来，围绕“五个重庆”建设，重庆市各级人大及其常委会结合学习实践科学发展观活动，以“促增长、重民生、保稳定”为重点，创新人大工作，加强和改进代表视察、执法检查和专题调研等活动，使人大制度的特点和优势得到进一步发挥，提高了人大服务全市改革发展的水平和能力，有力地保障了“五个重庆”建设的顺利推进。     

莫让“利器”变“钝器”

紧紧围绕“四风”问题，对准焦距、找准穴位、抓住要害，把本地区本部门本单位存在的“四风”问题找准、找透，不能“走神”，不能“散光”。这样，就能避免放“空炮”、“哑炮”和“礼炮”，就能避免批评与自我批评走过场     

以人为本抓管理 优化教育谱新篇

我校创建于1987年9月，是一所首批全日制示范小学。学校占地面积15亩，建筑面积4850平方米，拥有标准教室36间，专用活动室12间．学生2140多名．教职212108名。建校以来，学校始终坚持党的基本路线。以“德育为首、管理为本、育人为本、安贫乐教”为总则，以“提高质量、育人育才”为宗旨，以“提高素质有能力、全面发展有特长、强化管理创特色、与时俱进争一流”为奋斗目标，全校师生严守“博学博爱、自强自律”的校训和“团结活泼、文明整洁”的校规，形成了“勤政廉洁、务实创新”的工作作风和“爱国勤奋、务本求实”的校风。几年来，学校先后被命名为省“文明校”、“德育示范校”，市“文明单位”、“示范家长校”、“安全文明校”，荣获市劳动竞赛委员会“一等功”．区“先进学校”、“红旗单位”等荣誉称号。     

吾民吾国，上下求索

谈到什么是“和谐社会”，著名经济学家、中国经济体制改革研究会会长高尚全先生有自己独到的见解。“和”字，一“口”一“禾”，表示“人人有饭吃”；“谐”字，人“皆”“言”之，表示人人有话说。由此而论，建设和谐社会，不是一种道德诉求，更是制度诉求。“和”要解决的是中国的民生问题，“谐”则是民主问题。