台湾与中华文化之三 “我为是一名中国作家而自豪”——台湾作家陈映真的中国情结

前不久闭幕的中国作家协会第七届主席团第十次会议作出决定,聘请台湾作家陈映真为中国作协第七届全国委员会名誉副主席。对于这一目前作协内最高的名誉     

论大众文化对于作家主体意识的解构——关于“王朔现象”的再思考

作家的主体意识对于文学创作关系重大.自20世纪80年代以来,作家主体意识在打破政治局限之后,逐渐觉醒,但马上又陷入大众文化的浪潮之中,文学创作发生了变异.王朔是第一个跟大众文化亲密接触的作家,透过"王朔现象"我们能比较清楚地看到大众文化对作家主体意识的破坏以及由此给文学创作带来的负面影响.     

论“狂”作为美学范畴在中国古代作家论中的体现

"狂"是中国文论史上一个重要的审美范畴.就作家而言,"狂"是文人,尤其是天才文人身上较为常见的一种气质,具体表现为:病态之狂、进取之狂、放浪之狂.由于传统观念中道德标准与美学标准经常混同,因此文人之"狂"在文论中常有褒贬不同的表述,呈现出复杂的面貌.本文通过对古代文论中的相关材料进行归纳分析,试从横向角度来探讨"狂"作为审美范畴在传统作家论中的内涵和外延.     

新生代作家的“诗化小说”与浪漫主义情怀

新生代作家对“诗化小说”风格的追求体现了他们对古典诗歌传统的继承与发扬,也是浪漫主义思潮在当代继续延伸的证明。     

论“a=b”图式——“范畴”与“概念”之辨

实指定义的正确理解之所以是以掌握一门语言为前提的,是因为实指定义产生的是"符号概念",而"符号概念"却已内含了"实体概念"。对基本层次的考察发现了两种认知倾向:求同和寻异,用图式表示为"a=b"。借助于"a=b","实体概念"便能够得以形成。这一切说明"a=b"可能是人类认知的一种基本的方式。     

论王阳明的“理欲之辨”及其价值定位

王阳明在创建其心学理论体系当中,继承和发展了程朱的"存天理,灭人欲"学说,阳明学说与朱陆学说有着继承性、延续性与共同性。在要求灭除人欲、私心方面甚至超过了程朱理学。王阳明没有脱离天理、公、义而言爵赏、言功利,在一定意义上,良知即是天理,存天理、去人欲在王阳明那里表现得更为突出。     

作家的边缘立场与批判功能——兼论文学创作中历史与道德的几种关系模式

一个时代健康的精神环境,应当是包含各种不同甚至对立的生活方式、思想潮流、价值取向多元并存、相互制衡、良性互补的环境。人文知识分子特别是作家艺术家的使命,就是以自己的特殊精神劳动,自己的批判话语,促成这种环境的形成。人文科学特别是文学艺术的自主性、独立性,表现为对处于中心地位的政治、经济和主导意识形态保持必要的张力,不但不一味依附它,相反,要审视、反思它们在实践中所产生的效果,发出自己的警醒的声音、批判的声音,从而发挥制衡作用,促进时代文化的健康的精神环境的形成,促进人的全面发展。     

“中国式婚姻”的困惑与思考——当代女性作家婚姻题材创作之剖析

"中国式婚姻"总是呈现出一种"剪不断、理还乱"式的矛盾。如何克服矛盾,实现自由发展,成就婚姻生活的"自由的呼吸",实际上这也是困惑人生的恒久问题。当代女性作家以独特的女性视角和经验,分别从理想与现实、精神与物质、情感与理智等多个维度,艺术地再现"中国式婚姻"的"幸福"与"尴尬",藉此表达出了对当代女性"自在存在"中主体意识的缺失与伤感,对"自为存在"中主体意识的建构与渴望。     

“志”“情”之辨及其“表现”向度

学术界对“诗言志”与“诗缘情”进行过较为深入的研究,但很少从“表现”的角度对它们研究。所谓“表现”,一般指艺术家运用艺术手段直接表达自己的情感体验和审美理想,理性的、情感的因素比较显著。如果从“表现”层面来研究文艺理论范畴或命题,则主要指“偏于自我表现”的内涵。本文在辨别“情”“志”的基础上从中国古典美学“表现”的视角对“诗言志”与“诗缘情”作了进一步研究。     

论“诗工”与“穷达”之关系

“诗工”与“穷达”的关系问题是中国文学史上的经典话题。围绕它的观点主要有：“诗穷而后工”“诗能穷人”以及“诗能达人”。将三者放在一起考察,有利于“诗工”与“穷达”关系的梳理。     

未成年人文学艺术作品创作笔谈——“虎虎有生气”的少儿文学创作队伍

儿童文学军团是我省文学战线的一支“奇兵”，是“文学辽军”的主力之一。辽宁儿童文学界的最大优势在于：作家队伍建设十分完备；老中青三代作家，都有极高的造诣和成就，所以辽宁儿童文学事业的未来必然更加繁荣。1985年辽宁成立儿童文学学会之初，儿童小说、童话领域在全国已有影响并获全国大奖者只有吴梦起、     

亲爱的小孩——“5·12”印象

继2009年发表巨幅油画作品《汶川地震儿童档案》后,当代女作家、著名报告文学作家、《人民日报》高级记者孟晓云于2010年再次拿起画笔,描绘地震中的孩子们,记录他们的生死瞬间,创作了油画作品《“5·12”印象》,并将这些画作称为“亲爱的小孩”系列。由于作者拥有记者和报告文学作家的双重身份,使她的绘画更侧重写实,常常聚焦于贴近生活、贴近民生的题材。     

刘德荣与她的“神龙”作品

刘德荣,江苏徐州人。中外名家书画院院士、画家。曾先后在京协助丈夫参与筹办和主办"毛泽东诞辰100周年书画展"、"中国黄河魂全国书画展"、"中华魂全国大展"和"神州酒风采全国书画展"等全国性大型展览活动。     

“仿佛在君父的城邦”：论近20年来外省作家的历史叙述与家国想象

当代台湾省籍问题被挑起与从中国民族主义向台湾民族主义转换的新国族打造有关.外省作家的文学是对20世纪90年代以来族群关系日趋紧张的时代状况的回应,而他们对家族及国族历史再现的游移同样是中国民族主义叙事模式在当代台湾的命运表征.本土化的论述为外省作家回顾家族与国族历史提供了历史性机缘,剧烈变化的时代瓦解了他们之前的历史观念,而为大多数人所接受的替代性历史叙述又与他们的思想情感有所阻隔.徘徊于两种论述之间的灰色地带,他们的历史书写成为一种双向的抗拒与暖昧的战斗.本文从家族书写中对父辈历史的再现、外省第二代的历史感知与现实认同、历史书写的美学策略及意识形态危机三方面论述外省第二代作家的历史书写与家国想象.     

“公共利益”与“私人利益”的概念之辨

私人利益和公共利益的关系问题是人类社会生活的一个永恒的话题。但凡人类生活的共同体,小至家庭,大至民族、国家,都必然存在着私人利益和公共利益的矛盾,然而长期以来由于对二者概念内涵的界定莫衷一是,客观上使得学界对公私利益关系的研究也呈现出各说各话的尴尬。从哲学视野来厘清公私利益的各自内涵,应能对公私利益关系这一重大理论问题的研究有所裨益。     

“当个品洁德美的作家”——记彝族诗人、国家一级作家吉春

正拥有崇高理想而不懈奋斗、以自己的努力奉献社会的人生,是最美丽的人生。创造历史的是人,创造人间奇迹的也是人,决定社会科学发展的最终还是人。所以要实践党的群众路线最根本的决定因素是人。俗话说:人各有志,千人千面。一千个人,就有一千种不同的追求。有人爱权势,对地位的升迁患得患失;有人嗜财如命,对金钱的得失耿耿于怀;有人爱灯红酒绿、美女咖啡、门庭若市的热闹,而有人却钟情孤舟独钓的清寂……不过,不管是什么样的追     

“人生的跟帖”——朱新建作品全国巡回展

2006年12月9日,上海朱屺瞻艺术馆启动了“人生的跟帖?朱新建作品全国巡回展”。暨朱新建所著《人生的跟帖》画册首发式。本展汇集了朱新建近年创作的20余幅油画作品和近60幅水墨新作,观众可以透过宣纸和画布、笔墨和油彩的不同变幻,品味艺术家对女性生活与众不同的观察视角。朱新建1980年毕业于南京艺术学院美术系,现为南京书画院一级画师,中国美术家协会会员,“新文人画”的代表。作品《除三害》获全国少儿图画优秀奖,动画片《选美记》的造型设计获上海美术电影厂优秀奖及“金鸡奖”提名,曾为上海美术电影厂、中央电视台设计动画片《老鼠嫁…     

中国共产党“以德治国”与传统德治之辨

中西德治思想源远流长。现代国家成长起来之前,中西方执政工具合理性类型是德治。中国共产党“以德治国”思想与中西传统德治思想有着本质的差别。     

“意图”之辨与学术范式的建构

作为阐释学最基础的理论概念,"意图"观对于人文社会科学研究具有重要的根基性意义。21世纪以来,无论从社会历史发展还是学术脉络演进来看,建立一种能与研究文本完美契合的学术范式已经成为一种迫切需要和必然趋势。文学意图研究在近几年取得深入进展,它建基于对当下学术现实的有力反思——过度强调读者意图使阐释走向相对主义和虚无主义,深入剖析其产生的社会历史和学术原因,呼唤"作者"意图重新登场,并在动态系统中对作者意图、读者意图、文本意图给予新的定位和理解,探索更为合理的意义生产方式,力图达到研究范式与文本的共鸣。意图之讨论有益于人文社会科学学术范式的建立,对人文学者的学术观念也有匡正之意义。     

对“对日关系新思维”之再质疑——与时殷弘教授商榷

本刊今年7月上月刊14期曾就《对日关系新思维——中日民间之忧》一文的九个观点提出质疑。 被质疑的主要观点是:中国人对日本的嫌恶心态是不正常的;日本的道歉问题已经解决,中方不应纠缠不休;中国对日本的态度过于苛刻,应该宽容些;日本的富强是亚洲的骄傲;中国人对日本右翼势力看得过于严重,实际上日本的右翼势力并不大;日本要成为政治和军事大国是正常的诉求,我们不必大惊小怪;日本政要参拜靖国神社,就随他去,叫喊多了,没有什么效果;欧洲人在化敌为友实现一体化方面的探索已经远远走在亚洲前面,我们亚洲人不应再抱着小农观念不放;向赵薇泼粪等事件表明,中国存在着“极端民族主义”和“狭隘民族主义”情绪等等(《对“对日关系新思维”之九点质疑》)