浅谈古代文学中意境的形态

意境,作为中国古代文学的一种审美追求,它的形态也一直是颇有争议的话题。这们这里侧重于它的动态特征分析,我们将意境形态区别为壮阔和幽远也即阳刚与阴柔或宏壮(壮美)和优美两大类。     

成熟

当麦穗黄金饱满，谦虚地微垂下沉甸甸脑袋的时候，它成熟了； 当树木扩展躯干，默默地增长了一圈圈年轮的时候，它成熟了…… 如同自然界形形色色植物成熟的形态各呈异彩，人生成熟的形态也有其特殊的标志。     

意境·境界:一种诗意的存在方式

意境与境界,是老生常谈的问题.但对这两个概念的外延和内涵的界定与分析,尚存在诸多争议.文章认为,意境说的理论源头是"诗言志说"与"比兴说",作为美学范畴,意境或境界即诗歌艺术形象;作为哲学范畴,境界则指人生境界,其最高形态是一种诗意的存在方式.     

道与技——解读庄子的“无为”境界

庄子阐发的人的技艺活动并非着力于对现实层面的人的技能活动的描述，而是为了展示人的自然无为的达道境界。庄子并非断然否定技，他只是反对被机心所裹挟的技。庄子所揭示的技中蕴含的自然无为的达道境界，既是天人合一的生存境界，也是人的自然自由的美的生存意境，表达了庄子对人的本真生存、人的自由的人性化的生存形态的追求，具有超越的现实意义。     

论康熙五彩人物纹饰之具象内涵及色彩意境

以分析法和归纳法为手段,在全面考察康熙五彩纹饰基本形态的基础上,探讨康熙五彩人物纹饰的具象内涵及色彩意境。此纹饰虽为装饰语言,但深层次的研究文化心理语言,还是无几,所以,试图从具象艺术的主调及思想内涵,色彩意境的儒家观及写意化,分析其两角度的传统中国美学文化语言,以为研习者作抛砖引玉之用。     

论欧美政党组织形态和权力结构的变迁

一、精英型政党组织形态和权力结构的形成和变化 作为政党最初形态的精英型政党产生于18世纪末至19世纪初英美等国的议会中，由于是仅限于议员的派别组织，所以，从内部结构来看，这种政党只有党的公职部分而没有党的中央和基层组织。但是经过几十年的发展，它首先是在地方层面上进而也在中央层面扩展了追随者，尽管人数还很少，相互之间的联系也很松散，但已经形成了由党的中央、基层组织和公职部分组成的内部结构。     

过时的“剪刀”

唐朝诗人贺知章在《咏柳》诗中有句云：“不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。”文约喻切，意境鲜明。如果有谁说“腊月朔风似剪刀”，它“裁出”的只能是冻人的“虚花”（即雪花），而不是嫩柳的“细叶”吧。如果社会问题也可用自然现象来比拟，２０年来，我们国家发生的巨...     

浅析水彩风景画题材的意境之美

艺术家在创作中营造意境美之时，便很注重水彩风景画题材的选择。现代艺术的多元化，使得水彩风景画题材的意境美显得尤为重要。在对大自然的描绘中，除了对客观事物的概括，艺术家还融入了自己的主观情感及文化修养，使得创作的意境美直接呈现。     

论《诗经·国风》的意境美

根据有关意境的理论论述。结合《诗经·国风》中的有关诗篇来探讨风诗中的意境美。优美的意境主要是以“以实写虚、虚实结合”，“以景写情、情景交融”，“以形写神、形神兼备”等手法创造出来的。这些写作技巧和经验对当今的文艺创作仍有借鉴意义和启迪作用，值得探讨和研究。     

社会发展与人的发展

社会发展与人的发展李秀兰社会发展与人的发展问题，在哲学界正被越来越多的人关注。社会发展是指人类社会形态在历史长河中由低到高的客观演进过程，它既体现为社会物质财富和精神财富的增长，也体现为社会系统的整体完善化趋向。个人发展是指每一个人人性的自我实现，它...     

略论文化视野中的企业规章制度

略论文化视野中的企业规章制度郑祖泉企业制度形态文化处于企业文化的中层，它把企业的物质形态文化和观念形态文化联系起来，形成企业文化系统的有机整体。企业规章制度，作为企业制度形态文化的一个主要内容，无论对企业设备环境和产品质量的优化，还是对企业精神面貌和...     

科学发展是检验思想解放的根本尺度

任何观念形态的东西都是在实践中形成，并且都需要经过实践的检验。思想解放的认识成果也是这样。科学发展观作为思想解放的重大真理性认识，既在科学发展实践中形成，也需要接受科学发展实践的检验。科学发展属于基本的实践形态，它是在科学发展观指导下的发展的实践过程和实践结果，具有检测思想的强大功能，是检验思想解放的根本尺度。     

论部族

根据斯大林关于民族形成和民族四要素理论,我把人类历史中的民族共同体划分为三种形态:民族共同体原始形态——部落、民族共同体中级形态——部族、民旅共同体高级形态——民族。民族共同体一词的含义,相当于传统广义的民族。部族不同于氏族、部落,也不同于资本主义上升时代形成的民族,但是它与它们共处于民族共同体这个体系中,是其中的一个环节,属于民族共同体中级形态。在一般情况下,没有它,氏族、部落无发展出路,没有它,资产阶级民族也没有产生的基础。一、部族的形成部族产生于阶级社会产生的时代。     

《宋元戏曲史》中“自然”与“意境”关系之探讨

王国维《宋元戏曲史》中的"自然"既有生活的真实又有艺术的真实之义,两者并不截然分立,而是相辅相成;有意境的不一定是自然的,自然的也不一定是有意境的;意境其实是艺术家本身的自然与曲境的自然的统一。追求"美"而不伤害"自然之趣",对景、情、物的观照中达到"无我",以自然求诸自然,才是通往"意境"的方式。意境的高下取决于表达的作品自然化的程度。作家艺术处理的态度和方式是"以物观物",自然本身能显示其内在的"本质力量",这是元曲意境追求的最高标准。     

网络文化与传统文化的冲突与融合

现实：冲突与融合并存 从网络文化对传统文化的冲突方面看，主要表现为：一是在对文化表达的形态上，网络文化是随着现代科学技术，特别是多媒体技术的发展而出现的一种现代层面的文化。就其所依附的载体来说，它是一种彻底理性化的数字文化。对于电脑来说，任何信息只有以数字的形式出现，它才能识别和处理。这就决定了任何文化若想加盟网络文化，就必须改变自己的既有形态，即变革传统的非数字化文化形态。     

唐诗的气势与流行歌曲歌词意蕴的比较——以《登幽州台歌》和《大中国》等为例

唐诗以其波澜壮阔的气势、深刻的内涵、高远的意境和深厚的文化底蕴深受人们的喜爱。流行歌曲是人们现实生活中不可或缺的一个组成部分，但近年来商业化、口号化甚至于恶俗化的歌词泛滥，令人不忍卒读。歌词创作属于文学创作，除了它本身固有的音乐美以外，还应具有文学美。通过分析唐诗的气势以及与当今流行歌曲歌词意蕴得比较可以看出，好的歌词应具有感情和诗意，富有哲理，在表现博大深远内容的意义时，还应该具有一定的气势。流行歌曲应和它所要表达的思想内容一致，饱含气势重振雄风。     

文化建设:小康社会的和谐乐章——关于欠发达地区小康文化建设的调查与思考

所谓小康文化，是指与小康经济相适应的一种文化形态。小康是一个全面的综合的概念，小康指标也是社会综合指标，它不仅包含物质生活的小康，同时也包含文化生活的小康，小康文化是小康生活目标中一个不可缺少的重要组成部分。没有经济，就没有地位；没有文化，就没有品位...     

政策科学大系构想

1一种设想要依据一种判断，一种判断要有自己的判据。必须建立和发展的东西，应该是必然产生和发展的东西。政策科学所必须有一个大的发展，是因为它在主客观要求的交叉点上，现在和将来必然要有大的发展。政策现象是一种最古老、历史最悠久的政治现象。它早在原始社会的氏族内部就有了自己的原始形态，并产生子阶级分化和国家出现之时。在现代社会，政策又成为影响范围最广泛的政治现象。可以说，政策问题与每个社会成员都有关，政策涉及到一切人的利益。政策也是一切科学和理论实现和发展的中介，哪怕是抽象的数学理论，它要发展也必然涉…     

从“霍去病墓石雕”看中国的秦汉传统艺术文化

秦汉时期是中华文化历史发展长河中的一个重要的艺术形成时期。这个时期的艺术创作是我国第一次具体地呈现出中国古代艺术的伟大传统的时期。"霍去病墓石雕"在该时期中最具艺术代表性。它也是我国传统艺术文化对意境塑造和美学追求各方面的创作提供了巨大的艺术机制,并充分地显示出了强烈的时代气息和艺术风格。     

园林意境美的创造及园林植物意境美的表现

中国园林在美学上的最大特点是重视意境的创造。中国自然山水园林之所以能够达到"虽由人作,宛自天开"的效果,是源于造园者创造园林意境的得道,以及对自然山水、植物等造园要素意境表现的得道。从中国园林意境的含义着手,阐述了中国园林意境的创造方法和园林植物意境美的表现方法。