“大题小做”时代

问题是社会的显著特征，没有问题的社会从来就不存在。即便是传说中不食人间烟火的天界，神仙们也会经常搬弄些是非。有问题并不可怕，关键在于对待问题的态度。诸葛亮劝诫后主莫以善小而不为，莫以恶小而为之，此乃智者所言也。善恶不论大小，都要分清是非，方可趋利避害。在现实生活里，面对露水大小的成绩，有些人习惯于小题大做；一旦遇到了问题，则喜欢大事化小，小事化了，也就是所谓的大题小做。     

朱树英：“海派”律师要做“领头羊”——访“全国优秀律师”朱树英

他没有硕士博士学位。也没有留洋深造的资历。他从鲁班身后走来——17岁起浸润于“不规不圆，不矩不方”的建筑木工手艺整整10年，深切感悟十个大字“木受绳则直．金就砺则利”的哲理，既是木工的哲理，也是人生的哲理。他将生命中的二十八度春秋“泡”在建筑行业，洒下多少汗水，熟悉多少业务，播种多少感悟，收获多少荣誉。无疑。这是他成就上海乃至全国建筑工程和房地产专业大律师的最厚实的基石。     

《三国志》中的周瑜其人

在世俗人的眼中,周瑜是一个鸡肠小肚、心胸狭窄的典型。因为他是被诸葛亮“三气周瑜”气死的。近读《三国志·周瑜传》等史籍,发现周瑜的心胸非但不小,而且颇具“雅量”,《三中演义》中的周瑜和历史上的周瑜是两码事。     

一个检察官的“静”与“信” “追诉大王”仇伟根的“成王”秘诀

当宝山检察院公诉科的仇伟根站在你的面前时，你也许很难将“追诉大王”这个颇有几分“霸气”的称号与他联系起来。友善温和、敦厚少言是他留给大多数人的第一印象。然而就是这样一个外表看似平淡无奇的青年检察官，却自2005年以来连续八年追诉漏罪、漏犯数居全科第一，其中有数年个人追诉数竟占据全稍宦诉总数的一半以上，创造了一个属于他的“仇氏奇协”。     

左手"问题"右手"主义":马克思主义中国化的路径浅论

马克思主义传入中国之初,曾有过关于"问题"与"主义"的论战。然而,随着马克思主义在中国的广泛传播并被中国共产党深度地实践,围绕着马克思主义的"问题"与"主义"的争论似乎并没有结束。实践证明,只要把"问题"与"主义"割裂开来,片面坚持"主义"的普遍性和纯洁性,就会把中国革命引入歧途。只有把"问题"与"主义"相结合,用"问题"发展"主义",用"主义"指导"问题"的解决,才会使中国革命最终取得胜利。     

规范劳动者维权行动的制度选择

重庆市计程车停运事件引发了人们对劳动者“自下而上”自发维权行动的担忧，尤其是“停运”组织者被定性为黑社会性质后，“自上而下”的维权方式作为一种矫正机制日益发展，并形成上帮下、上促下、上管下、上代下等诸多形式。事实上，当前的“自下而上”形式与“自上而下”形式，都是基于“个人一政府”两元社会结构的思考，这种类似的路径选择，会导向类似的结果。只有将社会团体置于第三法域的思维中，才可能得到合理的梳理。     

论中国画的"形"与"神"

传统中国画中有众多赋有民族特色的范畴,要学习,就应抓重点、抓线索.我认为"形"与"神"这一对范畴,在传统中国画诸范畴中既是重点,又是线索.首先,文章考察了"形"与"神"的确切涵义;然后,阐明它是传统国画诸范畴中的重点;最后,阐明了它是把握其它范畴的一条线索。     

再度崛起为百姓而歌——记山西省屯留县麟山剧团

<正>屯留县麟山剧团创建于1942年,半个多世纪以来,该团始终坚持"双百"方针、"二为"方向,先后赴省、市调演60余次,受到了省、市戏剧协会高度赞扬。1999年,屯留县委、县政府、县委宣传部对本县麟山、降河两个剧团实行合并改制,     

试论政府治理模式转变下公民参与机制建设

20世纪80年代以来,随着全球化时代、信息时代的来临,政府治理变革运动正在不断地走强,在这种政府治理理念的倡导下,当代公共行政越来越关注“公民导向,”重视公共问题解决过程中的公民参与。但在公共管理中公民参与的实际操作过程中,存在着“效率”与“回应”的两难处境。如何走出“效率”与“回应”的两难处境,构建政府治理模式转变下的公民参与机制,是本文探讨的主要内容。     

“刑”与“民”的博弈与共融——诉讼欺诈侵财的定性及法律规制模式之立法选择

目前,法律界对"诉讼欺诈"的研究呈现三个特点:(1)对于诉讼欺诈的概念,中外学者的看法不一,众说纷纭,甚至可以说几乎找不到统一的定义;(2)刑事法律研究同民事法律研究的对立分离;(3)立法研究和司法研究的不明晰。本文认为,诉讼欺诈属于新生法律现象,既危害了司法的权威公信,又侵犯了私法上的财产秩序。对该类行为之定性规制,应从法治整体予以把握,尤其是要解决刑法规范调整和民法规范调整之间的分工与协调。     

一生迷信“水”和“十三”的戴笠

戴笠原名戴春风．1896年出生于浙江江山，生活一直穷困潦倒。年轻时，他请一个人称“神算子”的算命先生看相，算命先生说他“八字属双凤朝阳格，但因缺水，故早年命运蹉跎。仕途难登”。戴春风深信不疑，因而更名为“戴笠”，意为雨中戴笠的农夫，这样水就充沛了。     

不看“有用”的书

作文选的“水”有多深有一位初一学生的家长发愁自己的孩子不会写作文，问我怎么能让孩子学会写作文。     

“小金库”概念浅析

“小金库”概念的界定是开展“小金库”治理工作中最基础的内容。只有解决了概念界定问题，才能准确把握“小金库”的内涵和外延，进而判定“小金库”的“是”与“非”，决定“罚”与“非罚”。     

西方分析法学的法与价值无涉观念剖析——从休谟的“事实”与“价值”分离到分析法学的“法律”与“道德”无涉

认为法律与价值无涉是西方分析法学法律观的基本观点,而一般认为,这一观点的理论基础就是英国著名的哲学家休谟的"事实"与"价值"分离的命题。本文剖析了这一命题,指出其理论上的不足之处以及因此而导致的分析法学家观点的错失。认为分析法学家根本的错误在于对法律和道德的性质、结构认识不清,错误地认为一个是"事实",另一个是"价值"。不懂得法律规范作为一种制度,是事实和价值的统一体,包含着价值因素,甚至就是用于指示和衡量人的行为的价值标准系统。因为法律是一个社会价值观念共识基础上产生的正义观念的制度化。也不懂得法律规范既是一种"事实",又是一种"规范"。因为它创制的目的就是为了规范人们的行为,它对人们也只能起规范作用。这意味着在法律中"事实"与"规范"之间不存在隔阂;也意味着人们在认识某一法律时,对于它"是什么"回答的同时,也对其"怎么样"作出评价。所以,"事实"与"价值"之间也不存在一条不可逾越的鸿沟。法律与道德之间也是如此。它们之间有着内在联系,法律规范和道德规范都是一种制度性事实,它们不仅同根同源,而且也都是维护所在社会正义观念所建立的秩序的相辅相成的两种社会机制,差别只在于它们处于不同的制度层次上,道德规范处于低层次,法律规范处于高层次。正因为如此,法律规范渊源于道德,法律规范必然会接受道德观念的评价和有良恶之分。恶的法律,如果其恶性达到严重程度或严重丧失了道德性,就必然不再具有法律的效力。     

论牧区以“羊”为“等价物”的交易习惯——兼论民事习惯与交易习惯之结构层次关系

在中国内蒙古牧区,由于传统交易习惯、从事牧业生产、市场经济欠发达等原因,＂羊＂在一些特殊的交易行为当中无形的发挥着等价物的作用,引发了现行的法律规范还未涉及的、值得研究的一些问题。通过以＂羊＂为＂等价物＂的交易习惯个案的研究和分析发现,民事习惯与交易习惯之间存在一个结构层次关系,这种关系的辨别有助于准确理解交易习惯的调整范围和适用规则,有助于司法机关援用交易习惯处理纠纷。     

张良“讲政治”

历史上的开国功臣一般都没“好下场”,不是在帮主子成就大业后肉体被消灭,就是身后连累子孙遭殃.即使被后人誉为智慧化身的诸葛亮,今天也落了个“越俎代庖”的骂名.然而,大汉王朝的开国功臣、集谋略家与政治家于一身的张良却是例外,他凭借高超的政治智慧,不仅成功地跳出“飞鸟尽、良弓藏,狡兔死、走狗烹”的魔咒,还赢得了青史留名、万世流芳的美誉.     

多措并举，让代表“动”起来——河北省深泽县人大常委会开展代表工作综述

深泽县人大常委会在开展代表工作中，注重搭建平台、创建载体，广开代表知政议政渠道．充分发挥代表能动性．激发代表履职热情，真正让代表“动”起来，让代表工作“活”起来。     

“城中村”集体土地开发利用问题探讨

在不改变土地用途的前提下,允许"城中村"集体土地、房屋通过出租的方式进行开发利用,是提高农民收入、满足城市低收入人群住房需求的需要。现行的法律制度和传统物权理论已无法解决城乡一体化过程中禁止农村集体土地出租、出让用于非农建设与现实发展需求的矛盾。相比之下,以财产归属和利用制度组成的"物权二元"理论,使得一切自然人、法人能够基于占有权,对农村土地享有占有、使用、收益的权利,从而实现"城中村"集体土地充分的开发利用。其指导下的"城中村"土地开发,应该在严格控制土地用途变更,限制农村集体土地非法流转的条件下,允许村民对自家宅基地、村集体对建设用地进行开发利用,从而实现增加农民收益与缓解城市居民住房问题的双赢。     

解字说“法”

“法”字，古体为“瀵”。古人仓颉造字的一个大致规律有两条．一是从音，一是会意。“瀵”字是会意的，左偏旁从“水”，表示法令应当如水一般公平，右半部从“庸”（zhl）、“去”，表示法令的另一层含义为“去不直”。许慎所著《说文解字》的经典释义：“漳，刑也，平之如水，从水；麂所以触不直者去之，从去。”。“平如水”是法的特征．“去不直”是法的使命，二者构成“法”的基本含义。