马克思主义经典作家关于真理标准的理论的特色探析

马克思主义经典作家对真理标准理论在不同时代进行了多方面的探讨和发展,这正是马克思主义理论生命力之所在.     

论当代中国马克思主义灿烂的真理光芒

深入贯彻党的十七届四中全会精神,认真划清马克思主义同反马克思主义的界限,让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒,是建设学习型党组织的时代诉求。要做到这一点就要切实弄清当代中国马克思主义"活的灵魂"、理论品质、指导价值、驳斥各种诋毁、攻击、歪曲之说。     

中央苏区时期中共马克思主义理论教育方法与经验探析

中央苏区时期,中国共产党在创建和巩固革命根据地的同时,高度重视马克思主义理论教育工作的开展。在马克思主义理论教育的具体实践中,中国共产党逐步形成了较为完善、系统的教育方法并积累了诸多宝贵经验。梳理与总结当年马克思主义理论教育的方法和宝贵经验,对当前进一步深化马克思主义理论教育具有重要的借鉴作用。     

真理标准问题大讨论的“始作俑者”

提起我国20世纪70年代末那场关于真理标准问题的全国大讨论,经历过那个时代的人们都刻骨铭心。揭开这场思想解放运动序幕的是一篇名为《实践是检验真理的惟一标准》的文章。而这篇文章的“始作俑者”胡福明,当时只是南京大学一个普通的哲学教师,他因该文而成为我国马克思主义思想史上的重要人物。改革开放以后,胡福明担任了江苏省地方高级领导干部职务。作为一位学者型官员,胡福明不光自己痴心学术,还领军江苏学术界,创造了许多深具时代意义的思想成果。从年轻时代跨入学术界开始,胡福明追求真理的脚步始终没有停顿。如今他虽已年逾七旬,退…     

"真理的标准"的时代性与"当代真理的标准"

真理标准包含"真理的"标准与"检验真理的"标准两个方面,无论是"真理的"标准,还是"检验真理的"标准,都逐渐由元哲学问题发展为公共性哲学的根本性问题,因为"真理的标准"和"检验真理的标准"都根源于它所处的那个时代.具体说.现代公共性哲学的视域里,真理的标准根源于公共性生活,是选择性的合法化问题.当代社会,由于这种选择性的前提是"公共性"原则,作为公共生活主体的人民的利益,就理应是最为合法的真理标准.当代中国,作为公共生活根本原则的社会主义核心价值体系,是在人民至上思想主导下建立起来的,与公共性哲学视野里的真理的标准相一致,弘扬真理的标准就是坚持社会主义核心价值体系.     

邓小平关于坚持马克思主义的思想探析

坚持马克思主义的指导地位是开展“六个为什么”教育活动的基础性和根本性问题。本文通过重温邓小平的有关论述，阐明了信仰、掌握、理解、发展马克思主义，并运用马克思主义的立场、观点和方法探索建设中国特色的社会主义，是邓小平坚持马克思主义的生动体现。     

真理如何走近大众——马克思主义大众化的思考

十月革命一声炮响给中国送来了马克思主义,中国共产党人把马克思主义与中国的革命、建设、发展实际相结合,从此有了中国化的马克思主义。理论一经掌握群众,就变成了物质力量。中国化的马克思主义理论说服了人,掌握了群众,中国革命为之焕然一新,中国也就走出苦难的近代,进入复兴的轨道,中国共产党也从无到有,从弱到强。     

马克思主义整体性理论根源探析

从理论根源或理论基础上来论证马克思主义具有整体性,是马克思主义整体性问题中最根本的问题;确认马克思主义具有整体性,是一切问题研究最基本的前提和出发点。文章论证了实践思维方式决定马克思主义具有整体性;总体性方法决定马克思主义具有整体性;整体性世界观决定马克思主义具有整体性。因此,马克思主义不仅有整体性,而且整体性是马克思主义的根本特征。肯定和坚持马克思主义的整体性,具有重大的理论意义和现实意义。     

真理标准讨论开启了解放思想的航程——纪念真理标准问题大讨论30周年

30年前真理标准问题大讨论开启了解放思想的航程。30年来我们以思想的大解放推动和实现了我国经济社会发展的大飞跃。今天，我们纪念真理标准问题大讨论30周年，继续解放思想．就是要消除与科学发展观不相适应的观念和做法，更加自觉地贯彻落实科学发展观。     

对真理标准大讨论启示的认识

“实践是检验真理的唯一标准”是思想路线问题，就是要始终坚持解放愚想、实事求是、与时俱进的思想路线。这是马克思主义思想路线为我们提供的认识论上的强有力的保证。这场真理标准问题的讨论，给了我们一个深刻而又宝贵的启示：要努力提高发现真理、认识真理的能力与水平。     

关于真理标准问题讨论的断想

关于真理标准问题讨论的历史定位 通常说法：真理标准问题大讨论是五四新文化运动即新民主主义革命以来的第三次思想解放运动，吹响了改革开放的号角。这是上个世纪80年代的定位。这个说法是否合适，当然还可讨论。我基本上赞同这个说法。这场讨论既然是一场运动，就不只是发表一篇文章的问题，     

中共湖南省委与真理标准问题讨论

中共湖南省委在真理标准问题讨论中的表现具有典型意义,经历了从观望等待、被动补课再到积极参与的过程。讨论开始阶段,观望等待,是表态最晚的省委之一;三中全会后进行讨论补课时,省委被动跟进,以致抓得不够有力,再次失去了清理左的思想的良好机会;1980年12月以后,省委积极争取中央帮助,以贯彻中央《湖南工作座谈会纪要》为契机,自觉运用真理标准检讨历史,终于从被动走向主动。     

海军开展真理标准问题大讨论始末

1978年,全国上下开展了关于真理标准问题的大讨论。正是这场大讨论,彻底砸碎了"四人帮"带给人们的精神枷锁,冲破了"两个凡是"的政治樊篱,为具有划时代意义的中共十一届三中全会的召开奠定了坚实的思想、政治基础。但在当时,由于领导班     

马克思主义依然闪烁着真理光芒——学习习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话

马克思给我们留下的最有价值、最具影响力的精神财富,就是以他名字命名的科学理论——马克思主义。马克思主义是科学的理论,创造性地揭示了人类社会发展规律。马克思主义是人民的理论,第一次创立了人民实现自身解放的思想体系。马克思主义是实践的理论,指引着人民改造世界的行动。马克思主义是不断发展的开放的理论,始终站在时代前沿。     

罗瑞卿与真理标准大讨论

1978年初,《人民日报》刊发的两篇关于真理标准的文章,受到了罗瑞卿的关注与重视1978年3月26日,《人民日报》发表了一篇题为《标准只有一个》的思想评论。文章虽短,却是《人民日报》理论部精心筹划、撰写而成的。评论指出:真理的标准只有一个,没有第二个,除了社会实践,不可能再有其他检验真理的标准。     

试论马克思主义中国化的理论创新标准——兼论21世纪马克思主义“新的飞跃”

马克思主义中国化理论创新标准主要包括:以新实践问题的破解所体现的导向标准,以新创新能力的塑造所体现的主体标准,以新话语体系的建立所体现的形式标准,以新系统结构的建构所体现的内容标准,以新战略意蕴的产生所体现的价值标准。这些标准是一个互为联系、逻辑严密的统一整体,深刻揭示了马克思主义中国化理论创新的基本规律,构成了21世纪马克思主义实现新的飞跃的主要依据。     

毛泽东、邓小平关于真理标准的表述

关于真理标准问题,毛泽东、邓小平在他们的著作中多次做过阐述。1937年7月,毛泽东在《实践论》中明确指出:只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。1940年1月,毛泽东在《新民主主义论》中说:只有千百万人民的革命实践,才是检验真理的尺度。     

艾思奇的马克思主义理论教育方法探析

艾思奇是我国著名的马克思主义哲学家、教育家、革命家、实践家,马克思主义大众化杰出代表人物,在他长期的马克思主义理论教育生涯中逐步形成了一整套马克思主义理论教育的方法,主要包括理论联系实际,有的放矢;启发诱导,自我教育;因材施教,分层教育;寓教于乐,形象教育;优化整合,综合教育等,这些方法对当前推进马克思主义中国化时代化大众化具有重要指导意义。     

关于马克思主义理论宣传教育的时代思考

学习马克思主义理论,不断从中汲取科学智慧和真理力量,是奋力走好新时代长征路的内在要求.立足新时代,加强马克思主义理论宣传教育是巩固意识形态、凝聚思想共识、实现铸魂育人的需求.通过开展理想信念、思想文化、法治宣传、生态文明等方面教育,着力在"实、活、新"上下功夫,不断加强马克思主义理论宣传教育.深入探索开展马克思主义理论...