不求食指动

<正>过年了。这个时节,适合谈谈幸福,讲讲吃喝。美食是出幸福的东西。餐桌上更是出故事的地方。洪七公因为贪吃,误了大义,自断食指。因为"食指大动",代表一种吃货精神。但食指大动的来历,在本义上是一种有美味可食的预兆。春秋时期,郑国的大臣子家和子公去拜见郑灵公。在宫殿外面子公突然食指大动。子公对子家说:"今天有美食吃。"子家问其缘故。子公说每次将有美食,食指就会颤动。     

“用食指”不如“竖拇指”

当战士王小明表演的节目在团文艺汇演中被评为优秀节目时,作为连队指导员的我不仅为笑容满面、充满自信的他深感高兴,更打心眼里感谢《军队党的生活》。正是阅读了第8期《读经典名著,品领导艺术》这篇文章,我在工作中     

和谐是幸福之源

中国宗教界有个大师叫星云．他在香港讲法时，有人问道，听说大陆在搞和谐社会．这个活动有什么意义？星云大师没有正面回答这个问题．而是讲了一个小故事，故事不长，却很给人启发。     

不求最好 但求更好

<正>寒来暑往,古建华老师在农六师一○三团幼教战线已辛勤耕耘了20个春秋。20多年来,她恪守爱岗敬业、无私奉献,年年被评为先进,多次被评为优秀教师。教学中,她善于抓住班级幼儿的特性及每位幼儿的个性,捕捉他们身上的闪光点,以教育面向全体幼儿的宗     

我主良缘我幸福

今年1月的一个晚上,刘香家里来了一对新婚夫妻。一进门,这对夫妇就说：＂刘香,我们夫妇人到中年才走到一起,真是多亏了你。今天上午,你没能参加我们的婚礼,晚上,我们特意来感谢你这个红娘。＂说完,夫妇二人向刘香深深地鞠了一躬……     

感恩与幸福

有这样一则故事:两个人在沙漠中行走,正当他们口渴难耐时,碰上一个牵骆驼的老人。老人给他们每人半碗水,一个人接过这半碗水,愤怒地指责老人太吝啬,抱怨     

“黔茶故事”魅动北京

2012年12月29日,由贵州省农委会、省经信委主办的“国酒茅台·国品黔茶”黔茶高端推广会系列活动拉开帷幕,在北京演绎“黔茶故事”。此次活动,是依托国酒茅台品牌力和渠道力助推“黔茶出山”的一大举措,旨在推介黔茶优质产品,展示黔茶产业成果,宣传黔茶产业商机,加快黔茶渠道建设,提升黔茶品牌价值,助推黔茶产业发展。     

不求变革让自民党遭选民抛弃

自民党1955年建党,曾成功领导日本实现了战后复兴并崛起为世界第二经济大国。除1993年到1994年下野10个月外,自民党54年来基本掌控着政权,有万年执政党之称。然而1994年6月重掌政权后,自民党势力明显削弱,除2005     

幸福政治学:一种新的政治学研究视角

幸福是人类的不懈追求,幸福不仅仅只有用收入和GDP的增长来衡量,更不是越有钱就一定越幸福。幸福应该放到社会政治体系中去考量,放到引起公民幸福感日益变化的大背景中去考察,和谐、自由、民主、良好的环境都应该成为衡量幸福的指标。幸福政治正是适应了当前的这种趋势而日益为各国政治家所关注。幸福政治学是以幸福政治为研究对象和对幸福政治进行学理上的阐释,从而成为当前一种新的政治学研究视角。     

幸福及其实现刍议

历史上西方感性主义幸福论和理性主义幸福论从人的本性、经验出发探讨幸福,初步揭示了需求等元素和幸福的关系,对幸福实现也有浅显的认识,为马克思幸福观的问世做了铺垫。马克思自觉地从实践出发对幸福的本质、内容展开了系统深入的哲学思考和研究,站在实现全人类自由全面发展的高度审视幸福实现。马克思主义者将社会伦理思想和社会实践理论辩证有机融合,继承、丰富并发展了马克思的幸福观。马克思主义幸福观进一步揭示了幸福的基本属性,诠释了幸福悖论,有助于人类在实践基础上自由自觉的追求并实现幸福。     

二月河的谐趣短信

“少年时心雄，想的是利禄功名，嘴里还噙着个馋虫。可惜了书生无用，没有权也没有勇，觑见关食，食指大动，拍拍腰没有铜。好容易挣扎着混出个人模样，偏他娘得了个糖尿病。满世界好吃物，眼巴巴不能用。似这般一品味，分明是上苍普恩惠众生，只吾辈福薄运数穷。罢罢罢，哥儿吃不得也，画个画儿送友朋。”     

理性幸福观解读

当代我国社会所要树立和倡导的主流幸福观,应该是理性幸福观。理解幸福是前提。物质幸福与精神幸福相统一,个人幸福与社会幸福相统一,幸福目标与实现手段相统一,是理性幸福观的三大基本特征。     

不能自主的尴尬

小品晚会上，赵本山伸出右手食指问范伟：“这是什么？请回答!”范伟不屑地“扑哧”一笑说：“你真的认为我脑子有毛病啊，这么简单的问题我还不知道？是‘1’呗。”赵本山说：“回答错误，这是一根手指头。哈哈哈!”接着赵本山又伸出食指和拇指问道：“这是什么？”范伟心想，这次我再也不上你的当了，随回答道：“这是两根手指头。”赵本山说：“回答错误，这是‘八’!”……     

走向幸福:经济学研究的回归

幸福是人类追求的终极价值。经济学自诞生之日就以促进人类幸福为当然使命,追求幸福是经济学的伟大目标。经济学的幸福研究使经济学从传统的仅仅考虑资源分配的模式向如何平衡稀缺资源和人类欲望两者之间的冲突转变,极大地拓宽了经济学的研究版图。对幸福的研究,使经济学家更加全面和深远地考虑问题,促使经济学更好地融合其他学科来解决人类社会共同面对的问题。     

从美德视域构建现代人的幸福伦理观

现代人在追求幸福的过程中往往丢弃了美德,迷失了方向,陷入了幸福误区,产生了形形色色错误的幸福伦理观。现代人构建正确的幸福伦理观应是一个不断追求美德、实践美德的过程,是追求奉献与享受统一、物质与精神协调、个人与社会和谐的全面幸福的过程,也是提高道德素质、塑造高尚品格、实现人生价值、促进人的自由全面发展的过程。     

隐秘的成长--新潮诗崛起前几个必要的历史节点

新潮诗在上个世纪 70年代末崛起于中国诗坛 ,从而引起了人们的广泛关注和论争 ,并对新时期诗歌乃至整个文学产生了深刻的影响。但它在崛起前曾经历了较长的隐秘成长过程 ,一些必要的历史节点也是无法超越的 ,其中包括 :沙龙文化与诗歌、新诗歌第一人“食指”和“白洋淀诗歌群落”等等     

风吹齿动——重齿公司研发“争气箱”的故事

来到重庆齿轮箱有限责任公司厂区，走进一个3000多平方米的现代化车间，只见工人们正有条不紊地操作各种进口机器。“别看我们用的是洋机器，但做的却是完全拥有自主知识产权的产品，每天三班倒，简直搞不赢!”工人周守奎自豪地说。     

幸福与国民幸福指数

幸福是人们物质、精神等各项需要和欲望得到满足后给自己带来的巨大的、持久的、快乐的心理体验,它是客观因素和主观因素的辩证统一。国民幸福指数是幸福理念在经济、政治、社会发展领域的应用,应该牢记国家崛起的根本目的是为了人民幸福。     

幸福指数与国民幸福

改革开放以来,人民群众的物质生活水平显著提高,但幸福感却未见同步提升,“端起碗来吃肉,放下筷子骂娘”成为一些民众缺乏幸福感的生动写照。经济增长与国民生活满意度下降的巨大反差不禁使人们发出这样的疑问：改革的出发点和最终目标是什么？追求财富的目的是什么？政府决策的依据是什么？就是在这样的背景下,“幸福指数”开始进入各级政府和决策者的视野,也逐渐走进百姓生活。引入幸福指数概念,客观分析幸福指数的适用范围与制约因素,全面认识和理性解读幸福指数,对于社会发展具有十分重要的意义。     

感受幸福

幸福是什么?幸福在哪里?在物质丰盈的今天,人们却越来越困惑。近日看到电视上播出的一个故事,心中感慨颇多,写出来大家共勉。故事讲述的是一个患先天性无汗无痛综合症的小男孩,由于不知任何疼痛,腿摔断了也依然蹦蹦跳跳的,每天都生活在极度危险之中,因为他根本感受不到什么是危险。为此,父母倾家荡产,四处求医,然而访遍所有医学专家都证实,这是一个极罕见的病例,并且到目前为止全