孔子的和谐思想及其现代意义

作为儒家学说的奠基者,孔子的思想是多方面的“合体”。就任何一点切入,皆能发掘出深邃的义理。以和谐而论,孔子也有其独特的观点。其核心内容可从个人与社会、人与自然以及个人与个人之间的关系三个方面展开讨论。其中一些观点在现代社会仍有重要的现实意义。     

孔子的"和而不同"与社会和谐

孔子在总结历史经验和先贤思想的基础上,根据时代的要求,提出了“和而不同”的思想,旨在构建等级有序、仁爱和谐的社会。他试图以仁礼学说为理论,通过实施德治来实现这样的社会和谐。这一思想是我们创建和谐社会的一个历史借鉴。     

和谐社会视域下孔子的人际和谐思想研究

在构建社会主义和谐社会人际关系的过程中,和谐是关键。而要实现人际关系和谐,孔子的人际和谐思想给我们提供了最直接的民族文化资源。孔子强调的夫妻敬爱,父慈子孝,兄友弟恭,君礼臣忠,朋友有信,都体现出他对人际和谐理念的强烈追求。不仅如此,孔子还提出了行＂仁＂、用＂礼＂、＂执中＂、重＂义＂的实现人际关系全面和谐的方法论。孔子人际和谐思想的精华是我们建立现代和谐人际关系、构建和谐社会的宝贵文化财富。     

孔子“克己复礼”和谐意识的现代启益

孔子的和谐观完全是为了“克己复礼”。它以“仁”为基本内核、以“礼”为外在实现形式、以“和”为人类的目标,表达了他对人类自身存在与发展以及人类与自然和谐相处等问题的深切关注。对孔子的和谐思想中“仁”、“礼”、“和”的逻辑内涵的思考及其和谐思想的主要内容的阐释,有助于我们准确把握构建社会主义和谐社会的科学内涵和实质,汲取孔子和谐观中积极的精神价值,传承其和谐思想,促进社会主义和谐社会的构建。     

孔子的德育思想与高校的和谐德育

实施和谐德育对建设我国的和谐社会、推进学校的德育工作具有十分重要的现实意义。孔子德育思想内容丰富，其德育首位、全面发展，重视学校、家庭和社会的合力,突出主体、注重个性等理念为高校构建和谐德育提供了极富价值的重要启示。     

浅谈和谐与发展的辩证关系

和谐和发展的矛盾贯穿着事物发展进程的全局,二者互相依存,互为条件,和谐是发展的条件,发展是和谐的基础。和谐统领发展,发展构建和谐。在当下中国,深入理解和谐和发展的辩证关系对我们建设社会主义和谐社会尤为必要。     

孔子“仁”的要义及其现代价值

“仁”的基本含义是“仁者爱人”。“孝悌”和“爱众”是它的第一要义。恭、宽、信、敏、慧是“仁”的五种表现形式，忠恕之道则是实行“仁”的理想方法。孔子“仁”的思想可以为当今和谐社会的构建提供一些有益的启示。     

浅析孔子的中庸思想

孔子的中庸思想在中国思想史上占有重要地位。这一思想虽然具有一定的保守性和历史局限性,但其作为最高尚的道德和方法论,又符合事物的规律性,具有辩证法的意义。因此,应对其做出客观评价,取其精华,去其糟粕,才符合历史唯物主义方法论的原则,才能被正确的加以改造和利用。既继承和发扬优良传统,又充分体现时代精神,更好地为共建社会主义和谐社会这一目标服务。     

孔子“为政”思想及其现代价值

孔子生活在礼崩乐坏的时代,他针对当时的社会现实提出了自己一系列的为政主张。孔子为政思想的主要内容包括以民为本的为政理念、以德治国的为政方略、尊贤为大的用人策略、摒恶尊美的为政艺术。孔子的为政思想不但对古代中国产生了深远影响,而且为当代中国的政治现代化建设提供了丰富的思想资源和精神养分,值得我们学习和借鉴。     

“一国两制”与香港和谐发展研究

当前香港社会矛盾正面临激化的局面,本文认为首先要正确认识一国两制条件下香港和谐发展的价值内涵,全面分析香港当前社会矛盾的表现形式及其原因,针对当前社会矛盾特征,从中央政府、特区政府和内地涉港工作三个层面提出了促进香港社会和谐发展的建议。     

对毛泽东发展生产力思想与实践问题的若干思考

社会主义改造完成以后,社会主义的根本任务已经由解放生产力变为在新的生产关系下面保护和发展生产力,这是社会历史发展的客观要求,也是社会主义建设时期各方面主客观条件所决定的时代性命题。毛泽东对如何把马克思主义关于发展生产力的普遍原理与中国社会主义建设实际相结合,走建设具有中国民族特色社会主义道路进行了大量的理论和实践探索,其本质无疑是围绕着怎样把新中国建设成为一个繁荣、富强、民主、文明的社会主义现代化强国这一主题而展开的。在这个探索的过程中,他既有许多成功的经验,又有不少失误和教训。     

论儒家的社会保障思想

社会保障制度在维护社会秩序稳定 ,保障人民安居乐业 ,推动社会进步发展中 ,具有重要作用 ,传统儒家思想也蕴含着丰富的社会保障思想。儒家的社会保障思想 ,是建立在以民为本的政治理论基础上和仁者爱人的道德理论基础上 ,它的内容主要表现为 :一是实行养民富民的爱民仁政 ,保护弱势群体的生存权利 ;二是倡导扶危济困的道德风尚 ,实现有效的社会保障制度。社会保障事业的健全完善 ,必须要在观念上进行更新 ,在制度上加以完善 ,在行动上贯彻落实。而儒家的社会保障思想 ,就其现代价值而言 ,则表现在它有利于促进社会保障思想的观念更新 ,有利于促进整个社会的道德教育 ,有利于促进社会保障制度的健全和完善。     

自然美的和合之境——论陶渊明诗文中的自然美意识

陶渊明的诗文蕴涵着独特的自然美意识。他的自然美意识的形成与其自身的经历和高韬的人生境界密不可分。这种独特性在他的诗文中具体表现为:以自然为载体表现自己的自然、自由之心,以自然为载体表现人与自然的和合之境。其诗文字里行间流露出魏晋风度的余韵。     

关于“和谐公安”及其运行机制的思考

构建社会主义和谐社会既给公安工作提出了新的更高要求,也赋予了公安机关更大责任和更重任务."和谐公安"理念的提出正是回应现实需求与公安发展规律的优先选择,体现了新时期人民公安工作的重要特征.为此,公安系统必须以维护社会和自身的和谐为工作的目的和宗旨,从进一步提高"以人为本"的执法理念、深入推进"三基"工程建设和切实改进公安队伍的结构等方面着手,努力构建和谐的公安队伍和公安体系.     

和谐文化的时代特征与发展路径的选择

和谐文化的时代特征表现为主导性与多样性、传统性与现代性、民族性与世界性、稳定性与动态性。和谐文化建设要牢牢把握和谐文化的前进方向,树立社会主义思想道德,营造和谐文化建设氛围,发展文化事业和文化产业,形成和谐文化运行机制。     

从杰姆逊社会发展理论看“孔子”符号的嬗变

孔子是中华民族颇具代表性的文化符号之一。这个符号从建构到解构,从解构到重构,经历了二千多年的历史。美国文化理论家杰姆逊在讲演集《后现代主义与文化理论》中阐释吉尔·德鲁兹关于社会发展的理论时,将德鲁兹符码化——超符码化——解符码化(再符码化)的模式用语言学的方式重新进行了考察。本文试图用杰姆逊的这一理论来分析"孔子"符号从古至今的嬗变。     

对“统筹城乡经济社会发展”问题的认识

“统筹城乡发展”,全党务必统一认识,务必确立工农业协调发展的新思路。打破城乡二元经济结构体制,为解决“三农”问题提供政策和财力支持。着重处理好工业化与农业现代化、城乡经济发展与保护生态环境、发展大中城市与发展小城镇等关系。     

邓小平共同富裕思想与和谐社会的构建

邓小平共同富裕思想蕴含着社会稳定、和谐等意蕴，为构建社会主义和谐社会提供了深厚的思想基础。构建社会主义和谐社会治国方略，是沿着邓小平理论指引的方向继续开拓前进的必然结果，是邓小平共同富裕思想的逻辑延伸和继承发展，两者同为马克思主义中国化之重要理论成果，后者又因其所面临和所要解决的一系列新问题、新矛盾而具有新特点和新创造