罪犯人权保障理念的提出及其意义

基于对监狱存在价值的理解、人的终极价值的关怀以及对这个时代精神的领悟,我们认为监狱的一个重要理念便是保障罪犯人权。提出罪犯人权保障理念具有如下几方面的显著意义:有利于人们对监狱功能进行反思;有利于人们对罪犯进行正确的评价;有利于加深人们对罪犯人权本质与实现方式的理解;有利于为现代监狱制度建设提供理论依据。     

“以人为本”理念下的行政执法

"以人为本"理念要求行政执法必须尊重人权。在这一理念的支配下,在行政执法过程中,提高执法人员素质,提倡公民参与,扩大公民权,完善行政执法程序。     

浅析"以人为本"的刑法理念

随着世界人权事业的发展和进步,以及我国物质文明、精神文明和法制文明的高速发展,我国传统的以"国家为本位"的刑法理念已经不适应社会的发展。因此,树立"以人为本"的刑法理念已成为时代的要求和我国法治现代化的迫切需要。     

推进监狱改革发展依法保障罪犯人权

监狱罪犯人权保障是国家人权保障的一个重要组成部分，罪犯人权保障状况是一个国家人权状况好坏的重要标志之一。改革开放以来，我国人权状况有了很大改善，作为人权保障特殊领域的监狱罪犯人权保障工作也有了显著进步，为我国人权领域的国际斗争作出了积极贡献，得到了国际社会的广泛关注和认可。     

关于完善罪犯权利保障制度的研究

监狱作为国家刑罚执行机关，是体现一个国家或社会人权保障状况的重要窗口。随着“国家尊重和保护人权”入宪，以及社会主义法治理念的践行，在科学发展观的指引下，罪犯权利保障制度的改革与完善，是当前监狱工作的一个重要课题。     

“以人为本”理念扩充的现实需要

当今时代是信息化、经济全球化时代。在这个时代里，信息技术已经渗透到人类社会、经济等领域，推动着社会经济的巨大发展。信息时代科学技术的不断发展、创新，是否还强调人的作用呢?笔者认为：虽然我们在充分强调先进工具作用的同时，还必须重视信息时代的人在管理中的决定性作用。企业管理主要是对人的管理，人员的使用是否妥当、激励措施是否有效、积极性和创造性是否发挥、产品设计是否合理、     

对罪犯实施“人文化管理”

2003年年初,随着社会主义物质文明与精神文明建设的蓬勃发展,尤其是随着社会主义政治文明建设的不断深化,北京市监狱管理局明确提出罪犯改造工作要以“人文化管理、个性化教育”为突破口,提高罪犯改造质量。由此拉开了北京市监狱系统进一步探索具有首都特色的罪犯改造模式的序幕。对罪犯实施“人文化管理与个性化教育”就是在依法管理的前提下,科学地实施教育改造工作,科学地认识和评价罪犯,营造健康、文明、开放的改造环境,设计并且实施个体改造方案,     

“惩罚改造”和“罪犯人权保障”监狱基本价值的全面解读

“惩罚改造”不能作为监狱基本价值的全部内容，“惩罚改造”和“罪犯人权保障”的有机统一，才完整构成中国监狱的基本价值，才符合依法治国和依法治监的要求。罪犯的人权保障不仅只反映罪犯和监狱的关系，它实际上反映的是社会全体成员相对于国家的法律地位。注重人权保障才能使监狱法制具有良法的品性。     

用“以人为本”理念规范执法行为

2003年10月在党的十六届三中全会上，胡锦涛总书记提出了坚持以人为本、全面、协调可持续的发展观，他强调：坚持科学发展观是新世纪、新阶段，党和国家事业全面发展的重大战略思想。科学发展观的核心是以人为本，让发展的成果惠及全体人民。检察机关是法律监督机关，在打击贪污贿赂犯罪的同时如何实现以人为本，如何把科学发展观贯彻于办理贪污贿赂犯罪案件中，如何实现执法行为规范化，实现以人为本与打击犯罪相统一，是广大反贪干警所面临的新课题。     

罪犯的“弱势群体”问题研究

罪犯的“弱势群体”是大墙内需要帮扶救助的特殊群落，尽管其常态表现一般不易引起执法者和管理者的关注与重视，但他们内心沉淀的消极意识、不满情绪及由此滋生的敌对与伺机报复思想，却有不可低估的危险性和破坏性，重视对该群体问题的“综合治理”，既是确保监狱执法环境安全与稳定的需要，也是彰显刑罚执行机关“公平与正义”的需要。对罪犯弱势群体的帮扶，主要是帮助家庭有重大困难的罪犯解决实际问题；完善奖励制度，加速弱势群体的新生步伐；扶弱削强，打击狱内邪恶势力和牢头狱霸；针对弱势群体智能低、底子薄、技能少的现实，让强势、先进罪犯和他结成对子，尽快提高他们的自身素质。     

用“以人为本”的思想推动社会工作发展

专业性的社会工作就其内涵而言是一种提供服务的助人活动,它在消除贫困、解决社会问题和满足弱势群体基本需要,在追求平等、促进社会发展和改善公民生活质量方面扮演着举足轻重的角色。它与科学发展观的本质和核心——"以人为本"的思想在内涵上具有一致性。在当今社会转型的时期,社会工作的重要性日益显现,但由于多种原因,当前我国的社会工作发展缓慢,得不到社会应有的尊重和认可。为推动社会工作在中国的进一步发展,本文认为应该用"以人为本"的思想来推动。     

为构建和谐社会积极探讨“社区矫正”工作——“社区矫正工作理论研讨会”综述

和谐社会，是一种理想的社会状态，是我党建设具有中国特色社会主义国家所追求的目标。犯罪，是一个与和谐社会最不和谐的音符；与犯罪分子作斗争，伴随着社会建设的全过程。随着社会的文明进步，对于犯罪分子的处罚手段和方式也在不断发展变化，并与社会的文明进步互相呼应，互相映衬。刑罚制度的先进、文明，直接作用于对罪犯的教育、改造质量，直接影响到社会的和谐。“社区矫正”作为一种新型的刑罚执行方式和教育、改造罪犯的形式，在世界多个国家和地区已推行几十年了。2003年我国在北京、上海、江苏、浙江等省市开始“社区矫正”试点工作，2005年初司法部下发了《关于扩大社区矫正试点范围的通知》，我省是第二批试点省市之一，我省社区矫正试点工作已经启动。为了配合全国第二批社区矫正试点工作的开展，做好我省社区矫正试点工作，广东省司法厅和广东省法学会于2006年4月27-28日共同举办“社区矫正工作理论研讨会”，为社区矫正试点工作的开展建言献策。现将研讨的主要内容综述如下：     

“罪犯矫治的社会参与”研讨会综述

由南京大学犯罪预防与控制研究所主办的“罪犯矫治的社会参与研讨会暨南京大学犯罪预防与控制研究所成立揭牌仪式”于2002年4月12日在南京大学召开。来自中国政法大学、司法部监狱管理局、中国监狱学会回归专业委员会、司法部犯罪预防研究所、江苏省检察院、江苏省司法厅、江苏省监狱管理局、江苏省监狱学会、南京监狱、江苏省少管所和香港监狱团契、香港城市大学、澳门理工学院等单位的有关专家、学者及实际部门的领导出席了这次研讨会。     

论高校图书馆“以人为本”的服务理念

从图书馆服务理念上讲以人为本应该是指以读者为本,以读者为本应该以读者在利用图书馆资源方面的权利、利益与需求为本,为读者提供优质的图书信息服务,满足他们日益丰富的图书信息需求。     

“首要标准”视野下罪犯劳动改造之省思

自从中央领导同志提出“要把刑释解教人员重新违法犯罪率作为衡量监管工作的首要标准”之后，关于“首要标准”的讨论就成了当下监狱最热门的话题之一了。     

如何解读“刑法也是犯罪人的宪章”——兼议罪犯人权保障理念

从刑法的性质、目的与任务分析，刑法是“善良人的宪章”；从刑法的功能分析，因其具有使犯罪人免受刑法之外制裁的保障功能，可以认为“刑法也是犯罪人的宪章”。至于“(应)使刑法真正成为公民特别是犯罪人的大宪章”的观点，却存在人权保障理念植根的错误。监狱机关应当依法保障罪犯的人权，但罪犯权利保障必须符合刑法的目的，必须置于惩罚的前提下，必须体现在改造的过程中。同时，应当将罪犯人权保障放到整个国家人权保障体系中认识与权衡。监狱人民警察应当确立正确的罪犯人权保障理念，坚持监狱工作正确的发展方向。     

中国“富二代”的社会化偏差及其矫正对策

“富二代”群体以各种不同的姿态吸引着社会公众的视野,引起社会的普遍关注,社会公众对其的评价褒贬不一.本文试用社会化的相关理论,分析了“富二代”出现社会化偏差的表现,并从微观、中观、宏观三个方面分析了产生社会化偏差的原因,相应地提出了应对中国“富二代”的社会化偏差的对策建议.     

“柔性”矫正:未成年人社区矫正的理论溯源与实践路径

当前世界各国对未成年人犯罪的处遇越来越向非刑事化、轻刑化和非监禁化的方向发展,对未成年人采取特殊保护的理念在国际上已经达成共识。特殊保护理念在我国未成年人社区矫正中,可以理解为与成年犯矫正有着本质区别的"柔性"矫正理念和措施的应用。"教育刑""国家亲权"和"儿童利益最大化"等理论可以合理的诠释"柔性"矫正的逻辑起点和理论依据。在我国新颁布的《社区矫正法》里,"柔性"矫正的相关原则亦有具体的立法体现。我国未成年人社区矫正应当重视社会控制理论的应用,运用该理论"社会联系"中"依恋""参与""抱负"和"信念"四个要素,重新认识未成年人犯罪的原因,并分别从家庭治疗、社区融入、认知行为干预和重塑角色认同等方面矫正干预,充分发挥"柔性"矫正在未成年人社区矫正工作中的效能。     

“双服务”理念下的行政执法

“双服务”理念要求行政活动既要服务于公益又要服务于私益。在这一理念的支配下 ,行政执法应在依法行政的前提下 ,通过行政自由裁量权的创造性运用 ,将单方强制为主的行政执法方式转变成为综合多元、灵活弹性的新模式 ,并且进一步规范和完善行政执法程序 ,以实现对行政执法的有效约束与控制     

“首要标准”条件下罪犯道德教育路径之选择

罪犯的道德教育对于实现“首要标准”的要求具有重要的意义。从当前罪犯道德教育存在的问题出发，根据“首要标准”的要求，为罪犯道德教育确定合理的目标，选择一种类似“恢复性司法”情境的罪犯道德教育路径，将有利于促进罪犯认罪悔罪、培养宽容的道德人格。这对于提高罪犯道德教育的实效，降低其出狱之后的重新犯罪率具有重要的意义。