近代以来西方政治文明的特征

近代以来西方政治文明是人类政治文明发展过程中的重要组成部分。它是时代进步性和历史局限性的统一,是理论系统性和实践不彻底性的统一,是形式完备性和内容虚伪性的统一,是结构复杂性和本质唯一性的统一,是明显阶段性和发展曲折性的统一。把握这些特征,有助于我们加深对西方政治文明的理解和认识,有利于从中汲取、借鉴有益成果,促进中国特色社会主义政治文明的建设。     

浅议历史虚无主义颂扬帝国主义侵略中国“有功”

历史虚无主义认为,鸦片战争以来,西方列强对中国的入侵大大促进了中国的经济现代化和政治文明建设,故中国应"感激"西方帝国主义。本文驳斥了历史虚无主义的上述错误观点,并就如何正确看待历史给以针对性建议。     

从人类政治文明成果视角看中国特色社会主义政治发展道路——以对西方政治发展及其成果的分类分层为主要线索

借鉴和吸纳人类政治文明成果,是完善中国特色社会主义政治发展道路的重要条件。本文立足马克思主义基本立场及相关论述,以对西方政治发展成果分类分层为主要线索,探析人类政治文明成果与中国特色社会主义政治发展道路的内在联系,透视后者的基本内涵和实践要求,同时引发学界对人类政治文明成果一般形态、具体层次和可借鉴度的研究。     

政治文明视域中的社会主义核心价值体系

从政治文明的理论视角看,社会主义核心价值体系具有高度的政治文明属性,符合政治文明发展进步的趋向。由于政治文明的核心是价值体系,政治文明及其价值体系的衡量标准是公共性,所以,可以用公共性考察社会主义核心价值体系的意义。社会主义核心价值体系的政治文明程度就是其公共性体现、实现程度。社会主义核心价值体系的政治文明性或公共性主要体现为:维护公共利益,倡导公共精神;超越传统公观念;扬弃西方公共观念。它以体现公共利益、促进公共利益为核心,既接续传统,又超越传统,既借鉴西方,又适应国情,因而具有更强的公共性和更高的政治文明程度。     

论中国近现代政治文明转型的工具理性思维——兼谈价值理性思维对发展中国政治文明的重要性

工具理性思维对中国政治文明现代化转型有着重要的影响,尤其是在学习借鉴西方政治思想、政治制度上表现得非常明显。本文试图揭示这种工具理性思维背后深刻的历史原因,同时指出这种工具理性思维具有正面与负面的作用,并提出要关注价值理性的作用,尤其要把握价值理性思维在新时期政治文明建设中的运用。     

西方政治文明对我们的启示

政治文明是人们改造社会过程中所获得的积极的政治成果。中西方政治文明体系不存在优劣高低之分 ,应该相互学习和借鉴。在丰富和发展我们的社会主义政治文明的过程中 ,主要应向西方学习宪政、法治、民主和分权的精神与体制。     

历史地看待有中国特色的社会主义政治文明

社会主义政治文明是在继承和发展人类此前政治文明成果基础上形成和发展的。但是中国由于其自身历史发展的原因 ,没有经过资本主义社会发展阶段 ,中国社会主义政治文明不可能在资本主义政治文明的基础上形成和发展 ,因而在发展中存在着许多先天不足之处。本文主要探讨了中国特色社会主义政治文明在形成和发展中存在的一些问题     

社会主义政治文明与我国人权事业的新发展

人权作为社会主义政治文明的一个重要组成部分 ,其发展离不开社会主义政治文明的不断进步。在全面建设小康社会的新阶段 ,社会主义政治文明的提出为我国人权事业的发展提供了新的思路。社会主义政治文明的核心是民主和法治 ,我国社会主义民主和法治的逐步完善为公民享有各项权利提供了合法渠道和保障。我国的人权是全面的、发展着的人权 ,与西方人权有着本质的区别。     

"学习和借鉴资本主义政治文明"研究综述

学习和借鉴资本主义政治文明是建设社会主义政治文明这一题域中的重要方面.当前对资本主义政治文明的研究主要包括:资本主义政治文明和社会主义政治文明的关系,社会主义为何和如何学习和借鉴资本主义政治文明,资本主义政治文明历史地位和特点,全球化过程巾政治全球性视野对社会主义政治文明的影响,学习和借鉴资本主义政治文明应坚持的原则,资本主义政治文明的上要成果.相对而言,对于资本主义政治文明本身及其与社会主义政治文明的关系的研究较为集中,但对资本主义政治文明的动态运作方面相对分散,甚或阙如,这应该是以后研究西方政治文明的重要方面.     

社会主义政治文明建设:理论与战略探讨

政治文明是人类在阶级社会,基于阶级统治需要,为建立公共秩序,推动社会进步而对公共权力所形成的价值规范和制度安排。人类政治文明是随着经济与社会的进步而不断发展的,经历了从低级形态到高级形态的发展过程。社会主义政治文明代表着新型的现代政治文明,其核心价值就是使民主共和国成为广大人民当家作主的共和国。建设社会主义政治文明是中国进行社会主义现代化建设的内在要求。中国的现实决定了中国社会主义政治文明建设应在党的领导下走稳步推进、有序发展的道路。     

公民政治义务析论

西方政治学对公民政治义务理论的研究素为重视。在考察近现代、当代西方政治哲学视野下的公民政治义务理论的基础上,本文尝试对"走向权利时代"中的中国公民政治义务的内涵与类分作一初步论述,提出要把公民政治义务的履行与对公民权利的保护结合起来,培育健全的公民政治义务意识,促进社会主义政治文明建设。     

《在民主与法治之间》评介

我国西方政治思想的研究,已经开始向纵深发展。一方面,研究者对原有主题不断深化,推陈出新;另一方面,多年的学术积累,逐渐走上了一条理论与实践互相关照的道路。诸如,由徐大同先生做总主编的《西方政治思想史》(五卷本)就对西方政治思想的既有主题做了集大成式的总结,全面展示了建国以来西方政治思想研究的成就。①另外,对一些重要主题的研究则不断深化了人们对西方政治文明的认识。佟德志的博士学位论文《在民主与法治之间—西方政治文明的二元结构及其内在矛盾》新近由人民出版社出版。该著围绕民主与法治的冲突与均衡,总体分析了西方政治…     

试论党的领导在社会主义政治文明建设中的地位

建设社会主义政治文明离不开党的领导。党的领导是中国社会主义政治文明建设的首要前提 ,是中国社会主义政治文明建设的重要内容 ,是中国社会主义政治文明健康成长的坚强保证 ,是中国社会主义政治文明的伟大旗帜。     

论中国新型政党制度对西方话语垄断的解构

西方政治文明实践的合法性话语是西方话语的根基，肇始于“西强东弱”的历史时代。伴随“百年未有之大变局”的来到，东西方“攻守势易”的萌芽初现，中国新型政党制度日益显露出无可比拟的优势。在这一优势的基础上，一方面，从中国新型政党制度所负载的社会主义协商民主作为全新的民主形态的角度，完成了对西方传统选举民主的去蔽；另一方面，从中国新型政党制度本身作为全新的政党制度形态，也意味着对西方竞争型政党制度的超越。正是这种去蔽与超越的双重努力使得中国新型政党制度得以深深扎根于中国土壤，有机融入了中国特色社会主义政治发展理论与实践体系的本土建构进程中，进而推动实现了中国新型政党制度对于整个西方话语垄断的解构以及对于本土阵地的复归。     

超越西方“宪政”话语——兼论中国特色社会主义法治理论的要义

创新发展中国特色社会主义法治理论,需要在深入解析西方"宪政"话语的基础上超越西方"宪政"话语。理解西方"宪政",不能脱离其原初置身的特定"文明情境",如此方能避免掉入"普世价值论"或"阶级定性论"的窠臼,从而把握人类政治治理的基本问题,即主权者与法律的关系问题,理性与意志的平衡问题,国家能力、政府责任和法治的统一问题。中国特色社会主义法治理论对这些基本问题的回应与解答体现了对西方"宪政"话语的超越,包括借鉴吸收了西方"宪政"话语的合理内核,在根本上是为了服务和发展社会主义民主即人民民主,强调党的领导和依法治国的高度统一,在坚持党的领导、人民民主和依法治国三位一体基本框架下进行法治建设,为实现"善治"而更加注重治理权的积极作用,基于中国文明情境而为人类政治文明发展作出更大贡献。     

西方政治思想史研究若干问题的思考

研究西方政治思想史,在理论、观点、资料、研究方法等方面应该有所创新:要重视研究西方政治思想史与当代政治文明建设的关系;重视对西方政治思想家思维过程的研究;要拓宽研究的领域;加强中西政治思想的比较研究。     

中国新型政党制度的比较优势

中西政党政治的治乱对比,展现出中国共产党领导的多党合作和政治协商制度相对于西方政党制度的比较优势。具体表现为:从领导核心看,中国共产党集中统一领导与不断自我革命,展现出卓越领导力;从党群关系看,中国新型政党制度强调真实持久代表最广大人民利益,而不是代表少数人利益;从党际关系看,中国新型政党制度强调多党间肝胆相照的合作,而不是党派之间的恶性竞争;从党政关系看,中国新型政党制度强调负责任的治国理政,而不是利益集团导向的施政。中国新型政党制度增加了人类政治文明发展的多样性和可能性,是中国对人类政治文明的一大贡献。     

全球政治文明演进与中国民主政治建设

“民主”治制已成为全球化形势下政治文明的合规律选择,而马克思主义的政治文明观除更彻底的民主诉求外,在总趋势上与全球政治文明的取向并无二致。中国处在世界历史的格局中,且以马克思主义为指导思想,由此决定了其政治文明的路向只能是社会主义民主政治建设。鉴于中国政治特有的民族特色,作者倡言以“党员话语权平等”作为政治改革的可操作的突破口,由此能动地推进社会主义民主政治建设的深入扩延。     

理解政治现象:汉娜·阿伦特政治思想述评

汉娜·阿伦特是当代西方著名的思想家、政治哲学家。她认为政治学必须关注人类现实的生存状况 ,应对政治现象采取“理解”的态度进行研究 ,为此要求研究者深入到政治现象中去。阿伦特最主要的理论贡献在于对公共领域的研究 ,认为政治现象是在公共领域中发生的 ,随着资本主义文明的扩张 ,公共领域逐渐被私人领域侵蚀而衰落 ,传统与现代出现深刻的裂痕 ,而纳粹政权的兴起 ,则是西方政治文明衰败的必然产物。阿伦特的政治哲学无疑是对西方政治文明最有力的批判之一。     

中国外交近代化的影响分析

1840年鸦片战争爆发促使中国的国门被迫打开,中国外交经历了先是排斥、抗拒外部世界,继而被迫接受与适应西方外交体制,最后主动完成外交近代化的过程。中国外交近代化影响深远广泛,不仅对中国经济发展、政治文明、思想文化、外交制度等各个方面带来积极影响,也促进了中国对于国际社会的融入及其与国际社会的互动,对今天和谐世界的构建具有重要意义。