解读师延林的幸福感

有的人把“人生在世，吃穿二字”当成一种幸福，有的人把有钱、有房、有车看作一种幸福，而他则把全心全意为老百姓办实事、办好事当作一种幸福。在他看来，陪妻子逛逛街、买买菜，吃饭以后散散步，过平常人的日子，是一种幸福；但他觉得更大的幸福是为老百姓办了好事，工作有了成绩，得到老百姓的信赖。     

追求幸福的科学

有网友说，中国社会太复杂，我宁做幸福的猪，不做痛苦的人；而2000多年前先哲苏格拉底曾说，我宁愿做一个痛苦的苏格拉底，也不愿做一个幸福的猪。我们发现人们对幸福的理解千差万别，还存在一些认识误区：如幸福就是一种理想，不可能得到；幸福是忽悠；     

幸福的生活离不开友爱

幸福的生活是一种圆满的生活，是人生追求的最终理想和目标。我们忙碌生活、辛勤工作，为的就是有一个幸福圆满的生活。但是幸福的生活并不是顺手拈来的，而是必须通过努力和创造才能得到。所以在伦理学中幸福就被定义为“合乎德性的实现活动”。德性就是一种好的品质，就是优雅、高尚、自足、勇敢等美德的总称。幸福就是在合乎德性的实践活动中实现的最高的善。     

人生幸福的几个方面

感恩的心 感恩是一种品质，一种德行，一种修养，一种觉悟。心存感恩，人生将添一分理解；懂得感恩，生活将多一分宽容;学会感恩，心底更充满感激与感动。怀有感恩心态，就会热情待人，热心帮人，诚心爱人，欣赏别人。人生的财富不在于积累而在于分享。你给予别人的东西越多，你获得的东西就会越多，把幸福分给别人，你得到的幸福就会越多。     

幸福的标准

作为广东省落实“十二五”发展主题主线的核心任务，“加快转型升级，建设幸福广东”一经提出，“幸福”立刻成为社会各界最近热议的话题。“幸福广东”是一个政治概念，是政府为老百姓谋福利的目标。作为我们老百姓来说，幸福究竟有何标准？我相信很多的人都思考过这个问题。幸福其实是一种感觉，感觉好，就幸福。幸福也是一种满足感，而满足感取决于自己对幸福的定位，也就是自己的幸福标准。不同的人，对于幸福的标准是不同的。     

幸福社会构建浅析

幸福社会的构建是一个必然的路向,一个与“社会主义和谐社会”相并立的“社会主义幸福社会”正处于萌芽成长中,未雨绸缪地对其进行理论研究和设计显然是必须的.中国共产党对幸福社会的追求经历了艰难的探索,总结形成了构建幸福社会必须遵循的基本原则要求.在推进幸福社会构建的过程中,必须坚持以社会大众物质文化生活需要的满足、社会公平公正的实现、个体奋斗目标的设计与追求等作为主要衡量标准     

芳草园

幸福是什么,向来众说纷纭,但我认为,不外乎三种态度。 一说幸福是一种体验。不去辛勤地弹拨琴弦瑟鼓。就不会奏出优美的乐章,便不会有听众雷鸣般掌声的幸福体验;不去接触人与社会,就不会得到别人和社会的尊重,便不会有认同的幸福体验。爱情与孤     

让人民幸福起来是我最大的幸福

在烟台市芝罘区西北部，座落着近20万人口的城乡结合城区——幸福办事处，烟台人习惯称之为“幸福”。走进“幸福”人民中间，谈到“幸福”的变化，看到身边涉及人民切身利益的一件件“小事”得到圆满解决，     

感受幸福

幸福是一种人生感受，幸福是人生的追求目标。幸福者不会空虚、迷茫、无所事事、无所适从。幸福者健康、安详，乐现、旷达。脸上常常呈现着悦人的光芒。一个人的一生如果感受不到幸福，那他的人生是残缺而悲哀的。     

人物／语录

“信守职业道德是一种基本生活态度，更是一种幸福生活观。一些人弃守职业道德底线，归根到底是幸福生活观的迷失。生活的真义在于安宁与幸福。”     

幸福人生源于道德健康

道德是幸福之基 古人有言：“德者，得也”。得什么呢？一谓“得道”，一谓“得到”。所谓“得道”，就是“得道于心，外施于行”，把握人类和谐发展的伦理规律及其要求，铭记于心，并使行为符合这种伦理规律和要求，这就是道德。所谓“得到”，就是孔子讲的“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”，概而言之，就是践行道德能使人或多或少获得一些利益和幸福。当然由践行道德而获得的这种利益不一定是物质利益，这种幸福也不一定是物质幸福，可能更多更根本的是精神利益和精神幸福。因此，自古就有“德者，福之基也”的说法，     

培育良好风气增强官兵幸福感

幸福是一种感觉、一种心态、一种体验。幸福指数，即人们对工作、生活和环境等体验和感觉的一种评估的函值。对基层官兵而言．幸福感就是对军营生活环境的满足、工作岗位的认同、自我价值的实现程度。在某种程度上说，官兵幸福指数的高低．与其所处的工作、生活环境以及单位风气息息相关。官兵幸福感的强弱以及幸福指数的高低，对融洽内部关系、促进各项任务完成、     

群众·声音

幸福感——幸福不是一道数学题，不能用公式去换算，更不能用GDP来衡量，幸福是一种感觉！     

以改善民生为重 提升民政对象幸福指数

幸福是人们对生活满意程度的一种主观感受，幸福指数是衡量这种感受的主观指标。当前，民政工作的重中之重是以改善民生为重，提升民政对象幸福指数。本文结合青岛的实践，谈一点个人之见。     

谈谈树立正确的幸福观

幸福是人类社会的永恒主题，是人们关心最深、感受最切、困惑最多的话题。去年，哈佛大学由名不见经传的年轻讲师本·沙哈尔开设了一门“幸福课”，受欢迎程度甚至超过了传统的王牌课“经济学导论”。这里反映出一种值得重视的现象，随着经济社会的发展、选择的增多，人们的幸福感似乎并没有相应提高。因此，幸福国家、幸福社会、幸福家庭、幸福人生，甚至幸福政治、幸福经济等词语，频频见诸报端。     

发展道德资本的最佳战略

每个人都至少会在表面上同意，我们毕生追求的根本目标是幸福，是一种轻松欢欣的生活。我们投身于工作中，那是因为我们坚信那样能使我们更接近幸福。幸福本身就是我们的追求。其他任何事物只有与幸福相关时才有意义。因此，幸福在一定意义上代表了道德资本的确定的表现形式。     

幸福是灵魂的一种香味

罗曼·罗兰在《约翰·克利斯朵夫》中这样写道：“幸福是灵魂的一种香味。”这是我在所有关于幸福的描述中读到的最具诗意，最具风情，也是留给我印象最深的一种说法。     

一壶咖啡煮出的两岸情缘

《家有仙妻》是1995年热播的一部台湾喜剧，主人公何莉莉得到了一只有神奇力量的镯子，生活浪漫、温馨、幸福。     

寻找职业幸福

什么是职业幸福？每个人都有着不同的概念和标准。对多数人来说，回答并不甚为难，犹如画家物我两忘地画画，歌唱家幸福地唱歌，创作家忘情地创作，许多人都在工作乐趣中享受着简单的职业幸福。有的人认为能够找份稳定的工作，哪怕工资待遇少点，算是种“安逸”的幸福；也有的人为了解决目前的生活困境，打打临时工，却是一种随手可得的幸福；     

社会保障制度的伦理思考

现代社会保障作为一种制度按排从诞生至今已经有一百多年历史了。一百多年来，这一制度在世界范围内得到了迅速发展，成为当代世界各国政治制度、经济制度不可或缺的重要组成部分。为什么这一制度能在世界范围内得到如此迅速发展?究其原因，除了由于其对各国政治、经济发展和稳定的独特作用而被各国政府广泛推行外，还由于这一制度体现了人类社会伦理本质而得到社会伦理的支持。用罗尔斯的话来说，人们对社会制度的选择，“不仅建立在经济基础上，而具建立在道德和政治基础上。”当代中国，社会保障制度正处在一个重要的发展时期，探讨和研究社会保障制度与社会伦理的关系，无论是对社会保障制度的发展，还是对社会伦理的发展，都具有十分重要的意义。