家庭美德建设与人口老龄化

加强家庭美德建设是提高老年人生活质量的需要,是维护社会稳定、促进社会文明进步的需要。养老、尊老、用老是家庭美德建设的体现。我们应立足我国人口老龄化的现实,顺应其发展趋势,进一步加强家庭美德建设,并将其作为解决人口老龄化问题的战略工程来抓。     

公共生活的追忆与良序社会的可能

为现代良序社会孜孜以求的共通核心价值,大多与公共生活有关。在民主共和政治构架中策划重建公共交往、恢复公共自主,展现出通往良序社会的一种可能。以公共交往拓展公共生活空间、消除“自我”的封闭、唤醒尘封的公共关切,恢复公共性’的供给,才能在这个充满分歧与不平等的社会世界中调和冲突,延续共和、和谐、自由与公正的理想。     

公共生活参与素质和社会良好治理

本文在参与式治理的构架下对素质展开层次分析,提出了公共生活参与素质的新理念,凸显其作为型塑公民的核心角色和支撑分享式发展的要件.素质提升和公共生活参与氛围的形成,是一个习俗转换的过程,即要从熟人文化走向公民文化.为此,需要拓宽眼界和转换不发达心态,构建城市和社区公共生活参与平台,通过公民教育、能力建设和制度激励等教化过程,来积累参与素质和推进优良的公共生活.     

我国社会结构转型背景下的社会工作本土化

随着我国改革开放进程的不断深入,我国社会在不断推进的结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变过程中产生了新的社会问题亟待解决。社会工作作为一个解决社会问题的新型工具,也是一个"舶来品",在引入的过程中,为了更好的适应社会变迁的需要与服务对象的多样化需求,还要经过理论与实践方法和技巧方面的双重本土化。而在社会工作进行本土化的过程中,既要面对根深蒂固的中国传统、保守思想带来的介入困难,又要满足我国社会结构转型时代背景下的新需求。本文通过对结构转型时期我国社会的特点及存在问题进行研究和分析,对东北地区为社会工作本土化做出有利影响的组织机构的资料收集,以及通过在北京地区的社会工作实践总结出的经验和困境,从而为社会工作在我国的本土化提出一些建议。     

美德之巢在心里

人先学到的,多是缺点,然后改掉。人生因此而显得漫长。改正缺点,如同参加跑步竞赛的人退回起点重跑。抱着缺点不改,如同白跑。所谓缺点,是能给人添麻烦和带来乐趣的生活习惯或性格特征。没有缺点的人几乎不存在。所谓学习这一件事,只针对知识和技能而言,美德是学不到的。所谓美德如燕口衔泥,是一点点的积累。     

宽容是一种美德

宽容是一种美德,它能化解一切仇恨,即使一个人做错了什么,但假如心是真诚的,我们就应宽容他。宽容是善待他人的最好方式,不苛求不责怨,给别人也给自己一个机会,化干戈为玉帛,让爱充满在自己的周围。     

论保罗·泰勒的环境美德伦理学

第二次工业革命后全球迎来了新一轮的生态革命,由于科学技术的迅猛发展,越来越多的领域生态问题突出,人与自然的关系陷入了史无前例的紧张局面。面对日益恶化的生态问题,科技工作者更相信用技术发展来解决技术带来的问题,而像保罗·泰勒等哲学家则希望从人本身出发探寻更深层的原因,以回归人类自身美德为主要理论旨归,通过探讨环境美德伦理的来源、存在物固有价值和尊重自然的态度等问题,唤醒人生之为人对生态的责任感和使命感。     

友善是大学生不可或缺的美德

文章指出了当代大学生中存在的友善方面的问题,分析其与大学生健康成长的关系,并对大学生友善美德的培育提出了建议.     

洁身自好是美德

元朝时,参议中书元明善作为元朝廷派遣的副使出使交趾国。交趾国国主想通过使臣讨好元朝廷,便送给元明善一些金银作为礼物,却遭到元明善的婉言谢绝。对方说：“你们的正使都收下了,你是副使,为什么反倒拒收呢？”元明善略微沉思了一下,回答说：“正使收下是安小国之心;我不收,是严守大国之体。”从这件事情上,既看出元明善在与他国邦交中顾全大局、不乏圆机通融之智,也说明坚持做人的准则是多么的重要!、．     

“良心”传统与社会理论本土化探讨

传统儒家基于现世道德实践与体验而非宗教超验来定义理想社会的范型,因此"仁"或"良心"为协调社会的枢轴。这种时刻发挥作用的"传统",在当代具有克服现代性或曰理性化困境的价值,而在具体的政策领域,应可提供现实制度改革的伦理与道德本源。在新的社会历史条件下继续学说本土化的探索,不可不慎思这些文化特质的作用。     

论作为美德的"勇"

无论在中国还是西方,勇敢都是一种重要而独特的德性.在中国传统伦理思想中,"勇"只有与"礼"、"义"等德性结合起来,才可能作为一种美德而成为人们追求和景仰的目标.在西方传统思想中,勇敢则更多地和智慧等德性相联系.中西传统伦理中,作为美德的勇敢都不是没有制约和规范的肆无忌惮,而是与轻妄、鲁莽、狂热等有着严格的界限.吸收传统勇德的合理因素,树立科学的勇敢观,对于提升个人的道德境界,保证社会公正、有序和健康发展,具有积极的意义.     

应该努力拥有的十种美德

如果你能拥有以下这十种美德，你的整个人生将会发生改变。 一、智慧。智慧是最重要的美德，它能使我们做出明智的决策。智慧告诉我们什么时候行动，怎样行动。智慧能使我们正确地辨别事物，明白什么是生活中真正重要的，并教我们做出正确的抉择。     

共产党员要做弘扬家庭美德的楷模

家庭美德属于家庭道德范畴，是指每个公民在家庭生活中应该遵循的基本行为准则。家庭美德，是调节家庭成员之间，即调节夫妻、父母同子女、兄弟姐妹、长辈与晚辈、邻里之间关系的正确行为规范，也是调节家庭与国家、社会、集体之间关系的科学行为准则，     

浅论新时期的家庭美德建设

家庭美德是社会主义道德在家庭生活中的具体体现 ,是家庭关系美满幸福的精神支柱 ,是社会稳定、经济发展的文明基础。搞好家庭美德建设 ,对于促进社会安定团结、推动社会繁荣进步都具有十分重要的意义。然而 ,在当前的家庭美德建设中 ,在尊老、养老、男女平等、夫妻关系、独生子女教育等方面还存在着比较突出的问题。因此 ,必须在全社会范围大力加强家庭美德建设 ,进一步建立健全法律制度 ,并且要积极开展家庭美德实践活动。     

陈毅的谦逊美德

在陈毅的办公桌上,有一个大铜墨盒,上面镌刻着他的手迹:"满招损,谦受益;终日乾乾,自强不息."这是陈毅为自己写下的座右铭.陈毅的一生,完全实践了这个座右铭.他虽然功勋卓著,却不愿意别人宣传自己.     

从美德视域构建现代人的幸福伦理观

现代人在追求幸福的过程中往往丢弃了美德,迷失了方向,陷入了幸福误区,产生了形形色色错误的幸福伦理观。现代人构建正确的幸福伦理观应是一个不断追求美德、实践美德的过程,是追求奉献与享受统一、物质与精神协调、个人与社会和谐的全面幸福的过程,也是提高道德素质、塑造高尚品格、实现人生价值、促进人的自由全面发展的过程。     

家庭美德缺失现象扫描

家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，是调节家庭内部成员的人际关系的行为规范，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也关系到整个社会的安定和谐。然而在社会转型时期，传统的家庭美德受到了冲击，婚外恋情、遗弃老人、虐待孩子、家庭暴力等现象经常发生。家庭美德的缺失，给一些家庭蒙上了不幸的阴影，也给社会的稳定与和谐带来了危害——     

把家庭美德作为干部德的内涵的重大意义

党的十七届四中全会《决定》指出：建设善于推动科学发展、促进社会和谐的高素质干部队伍，必须“坚持德才兼备、以德为先用人标准”。干部的德是一个包括政治品德、职业道德、社会公德和家庭美德在内的道德体系。在很长时期内，出于对“家庭”二字在观念上的偏见，在一定程度上忽略了家庭美德在干部选拔任用中的特殊重要性。今天，把家庭美德作为干部德的内容要求来考核领导干部，有利于促进社会和谐、推动科学发展，有利于加强社会主义道德建设、筑起反腐倡廉的道德防线，有利于建设高素质干部队伍、担当起领导改革发展稳定的历史重任，有利于创造美满幸福的家庭生活、提高干部的生存质量。     

让美德成为智慧

说美德是一种智慧．很可能有一些人不同意。他们或许会认为．有美德的人是可爱的,甚至是令人敬佩的．但不一定是智慧的。“智慧”是什么？在有些人看来,智慧要靠这样的结果来检验;能否赚钱赚到大款,做官做到大官．做学问做到名家。