论集体主义的历史内涵与现实基础

一个社会的道德基本原则是该社会伦理道德体系的核心.原始社会的平均主义、奴隶社会和封建社会的整体主义、资本主义社会的个人主义以及社会主义社会的集体主义是人类历史发展至今所依次存在的几种不同类型的道德基本原则.集体主义是对以往道德基本原则的批判性继承和历史性跨越,它是社会主义制度的性质在伦理道德上的反映.因此,坚持社会主义方向,就必须坚持集体主义.     

康德政治哲学的道德基础

康德道德哲学的出发点是自由，而其政治哲学是以其道德哲学为基础的，自由在其哲学中处于核心的地位，是其政治哲学的本质特征。正义作为外在自由准则，为个人自由规定了界限，并且他关于政治与道德的统一在其正义学说中得到充分的体现，这对后世产生了很大的影响。     

集体主义道德与市场经济能否兼容

当前,我国实行改革开放,变社会主义计划经济体制为社会主义市场经济体制。在这个大背景下,人们的思想观念发生了很大的变化。利益空前地被人们所重视,与此相联系,个人及个人利益的要求也空前高涨了。这种社会现实反映到伦理学领域,就是有些人对于集体主义道德的怀疑、反感和否定。集体主义道德是否还能继续适用于现实的问题,关系到整个社会的道德导向,关系到社会主义文明建设,也关系到社会的长治久安,所以不能不讨论清楚。     

要大力倡导集体主义道德准则

一切的产生都源于一种真切的需要。改革开放与现代化建设的需要呼唤着与之相适应的社会主义道德选择。这种道德选择应该满足两个条件,一是受社会经济性质所决定,和以公有制为主体的社会主义制度相适应;另一个是受社会经济形式所决定,必须     

论21世纪集体主义道德原则

本文针对集体主义道德原则理论阐释中存在的问题 ,深入分析了 2 0世纪末我国集体主义理论的体系、特征、渊源和影响 ,指出了以“服从”为特征的“个人利益服从集体利益”理论存在计划调节的不平等性、以“契约”为特征的“个人与集体形成权利与义务利益关系”理论具有制度文明的自由性 ,均不能成为社会主义市场经济的道德原则 ,论证了以“互利”为特征的“个人利益与集体利益平等互利”理论体现了伦理道德的“应当”性 ,必将成为 2 1世纪的中国乃至人类社会应共同遵守的道德原则     

道德自觉的内涵及其路径选择

当今世界正处在重大调整时期,各种思想道德文化交流交融交锋更加频繁,道德自觉在增强国家文化软实力,提高国家综合国力中的地位和作用更加凸显。党的十七届六中全会明确提出,要培养全体人民的高度文化自觉,以增强国家文化软实力。而文化自觉的核心和关键在于道德自觉,因此,弄清楚道德自觉的内涵及其路径选择就成为了当代德育必须解决的重大问题,具有极强的现实性和紧迫性。     

集体主义:社会主义道德建设的原则

社会主义道德建设应遵循什么原则？这个问题本来可以不必讨论，因为既然是社会主义的道德建设．必然要以集体主义作为价值取向．也必然要以集体主义作为必须遵循的根本原则。党的十四届六中全会《决议》所以重申社会主义道德建设“要以集体主义为原则”，目的是要人们在体制转轨过程中，拨开种种非社会主义的价值取向，使社会主义道德建设沿着健康的轨道发展。为什么集体主义是社会主义道德建设必须遵循的原则？这是由集体主义的基本内容和社会主义的根本目标所决定的。集体主义的基本内容包括：人民大众的立场和全心全意为人民服务的精神；…     

集体主义是社会主义道德的基本原则

就狭义的伦理道德领域来说,我国社会主义道德的基本原则,历来被概括为社会主义的集体主义。尽管许多年来在社会主义道德原则究竟是什么的问题上始终存有一些争议,但由于包括大多数理论家在内的人们都赞同集体主义的这种概括,因此,社会主义集体主义作为社会主义道德的基本原则,在大多数人心目中并不成为一个问题,人们也     

论市场经济条件下的集体主义道德

在中国辽阔的大地上,市场经济正在施展巨大的威力。它日益唤醒了个体的主体道德意识,激发了个体独立自主地选择与创造的活力,推动了道德个体开拓、竞争、进取的积极性、主动性和创造性。然而,问题也正是在这里被提了出来,既然市场经济足以激发个体的活力与主体性,那么,我们是否还需要大力提倡和发扬集体主义?集体主义道德原则是否还有存在的价值和意义?答案是肯定而又明确的。无论是过去的计划经济,还是当今发展的社会主义市场经济,都需要大力提倡集体主义道德。     

试论社会主义道德建设中的集体主义原则

党的十四届六中全会通过的决议指出,社会主义道德建设,要以集体主义为原则。党的十五大再次指出：要深入持久地开展以为人民服务为核心、集体主义为原则的社会主义道德教育。然而,当前有人对集体主义提出疑议。本文拟就社会主义道德建设中的集体主义原则问题作一探讨。...     

以德治国大力弘扬集体主义道德原则

党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明若干重要问题的决议》中明确指出,社会主义道德建设,要以集体主义为原则。贯     

论大学生道德人格的内涵及其养成

道德人格是人格的道德性方面的规定,是个人的禀赋与后天的道德实践活动所形成的道德品质和情操的统一。大学生的道德人格内涵是道德认识、道德情感、道德意志、道德信念和道德习惯及其过程的集合体。健全的道德人格的养成需要在高校教育中树立人格教育的理念,需要大学生群体有培养健全人格的自觉和反思,需要高校教师自觉承担培育大学生道德人格的重任。     

论道德基础的本质及其建构

道德基础的本质就是人的需要和利益.建构社会主义道德基础,无疑应从社会主义初级阶段以及与此相适应的以"为人民服务"为核心的道德价值观、历史观着手,这就是我们要牢固树立的道德基础.     

科学认识集体主义和为人民服务的内涵

党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出：“社会主义道德建设要以为人民服务为核心,以集体主义为原则”。党的十五大报告又指出：要“深入持久地开展以为人民服务为核心集体主义为原则的社会主义道德教育。”这就告诉我们,以为人民服务为核心以集体主义为原则是社会主义道德建设必须坚持的一个重要方针。发展社会主义市场经济是一项前无古人的崭新的事业,那么,在实行社会主义市场经济的条件下,到底还要不要坚持为人民服务精神和集体主义原则？到底还能不能在全社会普遍推行为人民服…     

对社会转型时期集体主义内涵的重新解读

互利主义是社会转型时期集体主义的基本内涵和表现形式;功利原则与奉献精神是社会转型时期集体主义的互补机制;集体主义与正义原则的结合是使集体主义得以在今天存在的决定因素。能否正确看待和妥善处理好集体利益与个人利益的关系问题,是社会主义和谐社会取得成功的关键。     

群众路线的哲学内涵解读及其当代关注

群众路线是我党根本的组织和政治路线、领导和工作方法,内涵丰富,渊源深厚,体现历史主客体、历史人物与群众创造、认识和实践的辩证统一。群众路线的内容主要包括＂相信、依靠、联系群众＂的观点和＂从群众中来,到群众中去＂的方法。面对新形势,必须要给予群众路线新的内涵,突出群众的诸多利益诉求,确保回归到群众的现实生活中。     

民族精神的思想本质及其哲学内涵

中华民族在五千年的发展史中,逐步形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、诚实守信、重义轻利的伟大民族精神。其中,自强不息、诚实守信、重义轻利包含深刻的哲学思想,是中华民族文化的集中体现。     

黄宗羲政治哲学的建构逻辑及其内涵

政治哲学是探讨人类社会政治现象起源,反思既存政治关系和为政治发展提供价值指向的理论体系.黄宗羲从寻找宇宙万物的本体转向寻找现实生活世界中的政治现象的本体,这一政治本体的寻找就为黄氏建构政治哲学提供了哲学基础.人性论是黄宗羲政治哲学的理论前提.黄宗羲的政治哲学可以概括为:"天下之大害者,君而已矣"、"天下为主,君为客"、"天下之法"与"一家之法"、"公其非是于学校".     

暖心教育及其哲学基础初探

暖心教育是以爱为基础的教育。爱是教育的基础,没有爱就没有教育。暖心教育则用最无私、最纯洁、最崇高的爱去温暧那些消极的、颓废的、甚至冷漠干涸了的心。由教育者通过“三心”,即:关心(相处热心可亲)、知心(交谈推心置腹)、耐心(劝导苦口婆心),成为对方的知音、良师和益友,最后达到使对方实现思想感情,以及态度、思维方式等方面的转化。这种爱的教育是一种科学的育人教育。     

葛兰西的实践哲学及其存在论基础

葛兰西把马克思主义哲学称为"实践哲学",其主要目的是为了批判布哈林的庸俗"马克思主义."葛兰西强调马克思主义哲学的主观能动性;恢复了精神力量或意识形态在历史发展过程的重要作用,并提出"历史集团"这一概念来消除唯心主义因素同时又赋予精神力量的现实性.