"休谟问题"的价值困境及其当代解答

继英国哲学家休谟明确区分“事实”的知识和“价值”的知识问题之后，“事实”和“价值”便作为价值哲学的基本问题引起了哲学界的广泛探讨。能否从“事实”推导出“价值”，成为诸如价值情感主义、规定主义、新自然主义等众多哲学流派关注的根本性问题。马克思主义价值哲学认为，实践是沟通“事实”和“价值”之间的桥梁，为解决“休谟问题”提出了新的视角，这对于我国当代构建“和谐社会”具有重大的现实意义。     

核心价值理念大众化:当代中国马克思主义大众化的关键

当代中国马克思主义大众化,关键在于其核心价值理念的大众化.当代中国马克思主义核心价值理念,可以概括为以人为本、公平正义、共同富裕、民主法治、科学文明、和谐共生六个范畴.推进当代中国马克思主义核心价值理念大众化,其基本路径选择应当注意三个方面:着力调节利益关系,保证改革发展成果惠及全民,这是推进当代中国马克思主义核心价值理念大众化的重心与中轴;切实加强制度建设,提高党和政府决策的科学化水平,并且严格地贯彻与执行,这是推进当代中国马克思主义核心价值理念大众化的关键与保障;一心一意谋发展,聚精会神搞建设,不断破解社会主义初级阶段主要矛盾,这是推进当代中国马克思主义核心价值理念大众化的基础与前提.     

科学的生产力边界:从事实判断到价值判断

在《1857-1858年经济学手稿》中,马克思在不同的语境下对科学的生产力功能做出了不同的规定,并最终形成了“科学是生产力”这一事实判断。与此同时,马克思也从财富增长的尺度和财富的存在形式、人的全面发展的实现形式等方面对科学进行了一系列价值判断,从而显示了科学由人创造并为人服务的思想。因此,马克思关于科学的事实判断与价值判断相结合的思想,实际上是对科学的生产力边界的一种界划。     

马克思主义是科学与信仰的统一

马克思主义是科学学说还是信仰马克思主义是科学学说还是信仰?马克思主义当然是科学学说,但对以马克思主义为指导的共产党来说,对马克思主义者和一切反对资本主义制度的革命者来说,马克思主义学说可以成为一种信仰。这里所说的信仰,就是行为原则、理想追求、价值目标。马克思主义是科学学说,它是以事实为依据,以规律为对象,以实践为检验标准的学说。事实、规律、实践,是任何一门科学的本质要素。不以事实为依据、不研究规律、不以实践为检验标准的所谓“学说”,不能称为科学。马克思主义是科学学说,马克思和恩格斯创立马克思主义依据的就是事实。马克思主义政治经济学依据的是资本主义社会的经济事实,马克思主     

关于马克思主义当代意义的两点思考

在新的历史条件下坚持马克思主义指导思想,需要用不同于传统思维的新视角,进一步发掘这一理论的当代价值.为此,需要科学区分马克思主义"基本理论"与"非基本理论";需要充分彰显以往被忽视的"人的全面而自由的发展"这一马克思主义最高价值目标,明确在当下实践中坚持这一目标需要解决的两个前提性问题.     

邓小平理论的价值分析方法探析

客观存在包括事实与价值,相应地对客观存在的分析也包括事实分析与价值分析。在我国,由于长期受“左”的形而上学思维方式的影响,人们往往只注重对客观存在的事实分析,而忽视对客观存在的价值分析,因而产生了思维的偏执与片面。邓小平理论中的价值分析方法,以人民群众为价值主体和价值评价主体,以事实为分析基础、以“三个有利于”为价值判断的根本标准,构成一个完整的价值评价系统,是马克思主义科学方法论的重要组成部分。     

马克思主义的当代价值

尽管马克思主义诞生于19世纪40年代，但具有超越时空的魅力，不会因时间的推移与空间的变换而过时。马克思主义在意识形态领域的指导地位，是由其当代价值决定的。怎样考察马克思主义的当代价值？马克思主义当代价值的基本内涵是什么？马克思主义当代价值如何实现？弄清这些问题，有助于马克思主义在意识形态领域指导地位的确立与指导作用的发挥。     

论马克思人的全面发展理论对当代大学生成才的价值引领

马克思人的全面发展理论是马克思主义的最高命题和根本价值。这一理论可以理解为人在个性、社会关系和个体能力诸方面的全面、自由而充分的发展。针对当代大学生成长现状,马克思人的全面发展理论对当代大学生的成长成才具有重要的价值引领作用,不仅指明了最高目标和发展内涵,而且对实现大学生成长成才提供了实现途径。     

马克思主义的当代价值

尽管马克思主义诞生于19世纪40年代，但具有超越时空的魅力，不会因时间的推移与空间的变换而过时。马克思主义在意识形态领域的指导地位，是由其当代价值决定的。怎样考察马克思主义的当代价值？马克思主义当代价值的基本内涵是什么？马克思主义当代价值如何实现？弄清这些问题，有助于马克思主义在意识形态领域指导地位的确立与指导作用的发挥。     

论价值认识及其对实践的指导意义

近年来,哲学界提出了价值认识的问题。人们从具体认识对象的不同上,将认识分为两类:一类是对事物属性、规律的认识,即所谓“事实认识”;另一类是对事物属性、规律同人的需要之间的价值关系的评价,即所谓“价值认识”,完整的认识过程应该是由这两种认识构成的。过去讲马克思主义认识论,实际上只讲了对事物属性、规律的认识,这是不够的。马克思主义认为,我们不仅要认识世界,更重要的是要改造世界。不讲价值认识就不能算是正确认识世界,不讲价值关系和价值认识,就不能回答作为认识和实践主体的人何以要改造     

两个价值难题之我见

价值与事实的关系其实就是＂应如何＂与＂是如何＂的关系。应如何即价值,是客体固有属性与主体的需要、欲望、目的发生关系时所产生的属性,其存在依赖于主体;是如何即事实,是客体独自具有的属性,事实的存在不依赖主体。能否从事实判断、事实如何推导出价值判断、应该如何,这个难题是休谟提出来的。价值与真理是贯穿于全部人类生命活动的两项基本目的追求,他们分别从不同的角度体现了人类对主体价值与客体价值的自觉意识和运用。真理是有价值的,对价值的认识又具有真理性,价值是否有真理性,真理是否是真理,都要通过实践去检验。     

马克思主义价值哲学的三大整体论原则

马克思主义价值哲学认为,价值是一种建立在人的存在基础上的整体性存在。基于这种哲学立场,形成了马克思主义价值哲学的三大整体论原则,即辩证整体论原则、社会整体论原则和生成整体论原则。这三大整体论原则要求着眼于价值关系的全面性、社会性和过程性,把价值存在视为一种整体性的客观存在,一种社会关系系统存在,一种在人的实践活动基础上的永恒发展的过程存在,从而实现对价值存在客观、全面和准确的把握。马克思主义价值哲学的三大整体论原则的方法论意义不仅在于它从价值哲学的最深层提供了认识价值存在的根本方法,还在于它为人的价值实践活动提供了科学的思维方式。因此,只有深刻、全面、科学地把握住这三大整体论原则的本质内涵和作用方式,才能够揭示出价值存在的本真,才能够实现对人的价值活动全部内容的真实把握。     

马克思革命观的“现实批判”维度及其当代性价值

文本研究和经典著作解读是当代中国马克思主义哲学研究的重要范式之一。《〈黑格尔法哲学批判〉导言》一文蕴含的“现实批判”维度的革命观，不但实现了马克思革命观的历史性变革，而且为马克思主义哲学奠定了“现实批判”的思想维度和“以人为根本”的核心价值理念。这不管是对于当代中国马克思主义哲学创新，还是对于当代中国社会的重大现实问题的解决，都具有重要的理念支撑和方法参照意义。     

马克思主义理论当代价值的方法论思考

马克思主义理论的当代价值是一个重大而迫切的时代课题。马克思主义理论当代价值的方法论解读大体来讲,涵括马克思主义理论历史的纵深与现实的广延、马克思主义理论的系统把握与辩证运用、马克思主义理论特质的保持本真与时代的创新等三个方面。从方法论角度思考马克思主义理论当代价值的内在意蕴,旨在揭示马克思主义理论当代价值的探索路径和马克思主义理论当代形态的建构逻辑。     

马克思主义哲学的创新之路

马克思主义哲学诞生以来,人类社会发生了翻天覆地的变化。迄今为止,马克思主义哲学依然是当代最为科学的世界观和方法论,是我们党的旗帜和灵魂。马克思主义哲学的当代价值要通过马克思主义哲学的创新来实现。与时俱进是马克思主义哲学的理论品格,创新是马克思主义哲学繁荣发展的根本动力。马克思主义哲学要卓有成效地回应来自实践和理论的双重挑战,继续引领时代潮流,就要实现自身的理论创新。     

当代中国马克思主义信仰体系构建的思考

当代中国马克思主义信仰体系的构建是一项系统工程。构建科学完备的马克思主义信仰体系需以科学理性为遵循，以马克思主义理论为基础，沿着历史唯物主义开辟的认识道路，厘清马克思主义信仰体系的结构层次，明晰马克思主义信仰体系构建的整体性、衔接性、开放性、阶级性原则。在具体构建过程中，马克思主义信仰体系应确立起内含理想信仰、理论信仰、事业信仰、政党信仰的核心体系框架，实现以科学理论武装头脑、以崇高理想激励人心、以先进价值凝聚共识、以社会主义意识形态引领文化的价值功能。     

重读作为信仰的马克思主义:定位、价值及实现

马克思主义信仰是一种世界观信仰,是实践、理论和主体的统一,是无产阶级解放与人类解放的统一,是人生关照与社会关照的统一,是自愿与自觉的统一。马克思主义信仰是社会和谐发展的人心秩序,是引领当代多样信仰文化的主心骨,是当代人摆脱精神懈怠的指南。信仰教育是培育马克思主义信仰的可期待的路径,马克思主义信仰教育不仅超越信仰传播而且契合信仰自由,但存在意识形态信仰化和信仰意识形态化的两维对立。     

论马克思主义幸福观的先进性及其时代价值

马克思主义幸福观是彻底的唯物主义幸福观，又是辩证的科学的幸福观，它以其幸福理想的崇高性、幸福主体的广泛性、幸福内容的完整性和幸福途径的实践性等特点，彰显出先进性的本质。马克思主义幸福观是“真”与“善”的辨证统一，这是坚持马克思主义幸福观主导地位的根本依据。中国共产党把马克思主义幸福观与当代中国实际和时代特征相结合，不仅在实践中丰富和发展了马克思主义幸福观而且在马克思主义幸福观指导下不断创造服务人民、造福人民的新业绩，体现了马克思主义幸福观的强大生命力和不容置疑的时代价值。     

关于思想政治教育价值在当代发展的思考

时代条件的变化要求对思想政治教育价值的发展作出理性的思考.对思想政治教育价值的追问,本质就是对人自身价值的追求.现实个人的存在,人的需要和发展理应成为思想政治教育当代发展的价值起点、价值中心及其旨归.马克思主义人学以其科学性的内涵,在实现思想政治教育价值的当代发展方面提供了理论上的指导和方法上的借鉴.     

论中国化马克思主义的科学价值思想

中国化马克思主义的科学价值思想是对马克思、恩格斯、列宁科学价值思想的继承、发展和创新,包括毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等的科学价值思想。他们的科学价值思想,具体全面地阐明了科学价值的主要内容,将马克思主义科学价值思想提升到一个新的高度。