卡西尔哲学：传统与现代有机结合的典范

卡西尔早期在柯亨的领导下沿着先验逻辑路线发展和完善康德所开创的科学认识理论,晚期则致力于构建和完善自己的文化哲学体系。卡西尔文化哲学具有追求体系的完整性、追求逻辑的统一性、把对精神的自我认识作为哲学的主旨等整体特征。它兼具德国古典哲学与现代西方哲学的性质,堪称传统与现代有机结合的典范。这对我们今天从事哲学研究、思想创造以及正确对待人类文化来说仍具有重要的思想价值和方法论意义。     

哲学与宗教的相互关系及其现代启示

哲学和宗教既有密切的联系,又有明显的区别和界限。任何真正的哲学都不能不认真面对如何认识、理解和对待宗教的问题。作为人类文化的基本样态,哲学和宗教将在相当长的历史时期内与人类相伴随,仍会在发展的过程中彼此交融、对立斗争。在现代科学技术迅猛发展的背景下,哲学、科学与宗教的关系更为复杂和微妙。我们要尊重科学、发展科学,积极促进哲学的繁荣,同时要加强宗教学理论的研究,妥善处理宗教事务,引领宗教健康发展,引导宗教与社会主义相适应。     

云南少数民族传统哲学与文化解释

本文在概括云南少数民族传统哲学特点的基础上,描述和分析云南少数民族传统哲学对民族传统道德、传统宗教、传统艺术以及在族际文化交往方面的解释功能,进而分析了云南少数民族传统哲学与民族传统文化的关系。     

感受印度的魅力

印度具有悠久的历史和灿烂的文明,是一个充满神话传说,被人称之为“人种博物馆”、“宗教博物馆”和“语言博物馆”的东方大熔炉,其自然生态、民族风俗、社会人文等方面具有独特的、令人倾心的魅力。我在印度学习期间,对此深有感触．     

从文化传统的差异看中国与印度体制的选择

今日的印度和中国不仅仅代表古老文明的复兴和国际力量的崛起,还因为中国和印度的未来与发展显示着两种社会体制的不同安排、两种治理方式和两种政府管理模式的优劣,因为两国的现行体制典型地代表着两种不同的选择：印度推行的是西方式的民主政治体制。中国则选择了中国特色的社会主义体制。印度与中国何以会做出这种不同的选择？印度与中国的文化传统的差异是彼此选择不同的一个根本的原因。印度传统文化多样性的发展特征以及以拥有调和对立智慧的印度教传统文化使得印度的国情与西方式政治体制具有相亲之处：而中国传统文化的多元一体特征以及中国传统文化所体现出来的凝聚力,也使得社会主义体制在中国具有其特定的优势。     

古印度文明：辉煌的神庙艺术

由上海博物馆和大英博物馆以及维多利亚与阿尔伯特博物馆联合举办的“古印度文明：辉煌的神庙艺术”于今年8月5日在上海博物馆开幕。展出的106件文物中有18件来自维多利亚与阿尔伯特博物馆,其余的88件文物全部来自大英博物馆。展览分为佛教、印度教、耆那教三个部分,集中展示了代表古印度宗教艺术,特别是建筑、绘画和雕刻最高水平的石雕、铜像和绘画等文物。     

王夫之对孟子人性论的诠释与改进

王夫之在继承孟子人性善和四端之说的基础上,从唯物的立场,对人性的本质是什么,人性何以为善又何以有恶等问题作出了进一步的回答。王夫之认为人性本于＂气＂,人性的本质是善的。在对人性论的发展路径上,王夫之主张＂日生日成＂、＂习与性成＂的人性发展观;在情与性的关系中,认为＂心统性情＂、＂情才同原于性＂。他扬弃了宋儒对人性的二元化的分裂,重新确立了性一本论。可以看出,王夫之人性论洋溢着一种变革和实践的精神,一种积极有为的向上的朝气,透现出对未来的坚定信心。这些都是王夫之在对孟子人性论诠释与改进的基础上,对人性论做出的新的理论贡献。     

论中国传统工艺美术与现代艺术设计的关系

历史悠久的工艺美术蕴育了中国的现代艺术设计,通过简要回顾中国传统工艺美术的发展历程,揭示了我国现代艺术设计与传统工艺美术之间的辩证关系,中国传统工艺美术在现代艺术设计领域扮演越来越重要角色的今天,在发展现代艺术设计文化的同时,更加不能忽视对传统工艺美术的承继和保护。     

中国传统教育哲学的历程与现代影响

中国传统教育哲学,是中国传统哲学的一部分,是在中国历史上形成的。它经历了形成、演进和解体三个阶段,经过不断创造和革新并以变化了的形式存在于现代教育之中。中国传统教育哲学的特点,众说纷纭。通过对中国传统教育哲学的观念和思考教育问题的方式及其教育价值观的透视,总结出中国传统教育哲学呈现出以下几个特点:一是大教育观。二是德智统一观。三是内在观。中国传统教育哲学对现代教育产生了巨大而深刻的影响。     

由鸦片战争看传统民族关系的转变

鸦片战争之前各民族保持着"夷夏观"这样的关系,经过鸦片战争这个过程,各民族之间的关系发生了改变,鸦片战争激发了各民族的爱国热情,基于他们对国家的爱国热情,他们联合起来一起抵抗英军,无论战争胜利与否,都能看出各民族越来越团结,并为近代各民族关系奠定了基础。     

台北：在传统与现代间摇摆

台北市——台湾地区政治、经济和文化中心,是许多人心目中台湾最重要的城市。从2001年2月开始,台北也成为除北京之外,我生命中最重要的城市。因为作为新华社赴台驻点记者,近几年来我几乎每年都有两个月的时间要在台湾工作、生活。每隔半年,我就要从北京出发,赴我与台北的又一次     

印度：南亚最大的多民族国家

２０世纪９０年代初，印度人口接近９亿人。印度人口的年增长率是２．２％，也就是说，每年增加近２千万人。据估计，现在的印度人口已经超过了１０亿。印度是世界上仅次于中国的人口大国。虽然印度政府不承认在印度存在着不同的民族，而只承认不同的语言和宗教集团，但学术界普遍认为，印度拥有８０—２００个民族。这些民族分属欧罗巴人种、蒙古人种和尼格罗－澳大利亚人种等三大人种。三大人种在印度的居住都有悠久的历史。因此，印度是亚洲南部最大的多民族国家。印度人社会生活中有两个非常重要的力量，一是宗教，二是种姓。这两种力量…     

泰国：现代与传统的融合

泰国被人们视为"自由的土地",又被奉为"微笑的国度",前者是泰国的直译,而后者是对其基本国情的弘扬,两者都很好地诠释了泰国和泰国人民的本质:那种在温和宽容之下的一种内敛与开放、含蓄与自由、文雅与现代.不论走到那里,你都会发现这个国家充满独特气息的万千景象,这在其他任何地方是难得一见的.     

印度的语言政策与族群关系

语言在民族身份认同中具有识别、 构建和强化的作用, 对民族国家往往具有统一和分裂的双重作用。 当代印度独特的语言问题和语言政策对其国内的族群关系产生了深远影响。 英属印度时期, 英国殖民者力图通过语言霸权达到同化印度的目的, 但却催生了现代印度民族主义。 印度独立后的国家语言规划面临极大的挑战;建国初期推行的印地 语国语化政策加剧了国内的民族冲突;原殖民语言 英语地位的恢复起到了平衡内部族群冲突、 维护国家统一的作用;“ 三语模式 ” 的确立体现了国家语言政策对复杂民族关系 的再一 次妥协。 在全球化与本土化两股潮流的冲击下, 印度的语言政策和族群关系仍将面临严峻考验。     

哲学传统与教育传统的契合

研究中国教育以及传统,溯源其文化根源和哲学内核,道家的自然论说及儒家的中道传统便是其主流。道家文化以其特定意义的自然之"道",强调教育应该合乎"自然";儒家文化注重社会伦理,强调"学道"之核心。然而,社会的进程乃传统与现代不断冲突和演化的过程。康有为"学为时异"的"经世致用"教育观以及五四时期"中学为体,西学为用"的教育理念堪称中国近代传统教育典范,促成了中国教育的本土化和现代化,诠译了中国哲学传统的教育使命。     

醒狮：游走在传统和现代之间

醒狮,又称南狮,是流行在岭南的民间活动。随着华人的迁移,在世界范围内传播广泛。作为当地最有特色的民间体育项目,岭南大大小小的村庄每逢过年都要舞狮,把这项技艺当作专门的职业的,也大有人在。     

旅游与少数民族传统文化的现代生存

旅游对少数民族生产方面的影响主要表现为少数民族生产方式由农业生产转变为提供旅游服务.在传统的民族社会里.农业.畜牧业是人们从事的基本产业,在比较后进的少数民族地区.     

传统本位的现代变奏--兼论金门历史文化对李锡奇现代绘画的影响

李锡奇的现代绘画艺术有两个重要出发点 :一是来自民间和传统的民族因素的潜在影响 ;一是来自西方的现代艺术的显在吸引。由金门的乡土出发而交错在中国历史沧桑中的文化感悟 ,构成了李锡奇毕生绘画的宏大背景。而在台湾开放的艺术氛围中成长的历程又提供给了李锡奇对现代艺术的多元选择的可能。从最初的《失落的阿房宫》、《落寞的秦淮河》 ,经过“月之祭”系列 ,到以传统书法为素材的“顿悟”系列、“大书法”系列和被称为“后本位”漆画系列 ,李锡奇一直在传统与现代之间寻求自己归属于民族本位的艺术独创性。越来越专注于来自民间和传统的形而下的艺术语言 ,和越来越强烈感悟到的形而上的现代精神 ,构成了李锡奇的现代画艺术的重要特征。