邓小平意识形态建设思想的四重意蕴及当代启示

邓小平意识形态建设思想立意高远、意蕴悠长,通过描绘意识形态建设的现实图谱和未来愿景,奠定了改革开放40年来社会主义意识形态建设的基调。邓小平意识形态建设思想在总体上呈现出四重意蕴,即它确立了意识形态建设的原则遵循,设定了意识形态建设的基本任务,指明了意识形态建设的途径选择,提供了意识形态建设的方针策略。深刻领会邓小平意识形态建设思想的四重意蕴,对于新时代中国共产党牢牢掌握意识形态工作领导权具有重要意义。     

1994年宁波市党校系统邓小平理论研讨会优秀论文获奖名单

一等羹四鹰:【慈溪党校翁漫“学马列要精,要管用”宁波党校谢永康浅析邓小平的社会主义D思想和县级党校教学改革的几个问题建设思想轨迹D慈溪党校陈南水抓住时机,发展自己宁波党校乐承耀论邓小平对毛泽东人才D余姚党校胡新苗社会主义本质浅析思想的继承和发展D余姚党校罗利行从毛泽东到邓小平在社宁波党校潘起造更新我们的姓”资”姓D会主义分配问题上的探索“社”观念D奉化党校周惠定邓小平“两手抓,两手都象山党校徐望咏论邓小平创立有中国特I要硬”的思想探要色社会主义理论的若于思想方法问题【江北党校李锚邓小平关于共同富裕的I科…     

“不争论”是为了更好地坚持有中国特色的社会主义

最近,在学习有中国特色社会主义理论的过程中,有人说:“在姓社姓资问题上不搞争论就是不问姓社姓资,在发展经济中怎么干都行。”这种观点是错误的。我们认为在姓社姓资问题上不搞争论决不是“不问姓社姓资”,而恰恰是为了更好地坚持有中国特色的社会主义。 其一,“不争论”是为了使人们进一步清除“左”的思想影响,坚定不移地坚持走有中国特色社会主义的道路。十一届三中全会以后,我们党把马克思主义普遍真理与中国的具体实践相结合,找到了一条建设有中国特色社会主义的道路。但是当前“左”的思想影响在一些人头脑中仍然是根深蒂固的。他们的思想停留在对马克思主义的某些原则、某些本本的教条式理     

试析邓小平“不争论”思想

邓小平的“不争论”思想是充分体现“解放思想,实事求是”思想原则的马克思主义的方法论,是我们党在新的历史时期战胜“左”的思想影响的强有力的思想武器。正确认识和全面理解邓小平的“不争论”思想,对于全面推进改革开放有着重大的现实意义。 一、“不争论”思想是我们战胜“左”的思想影响,全面推进改革开放的强有力的思想武器 1、“左”的思想的影响是改革开放的主要思想障碍。“我们总结了几十年搞社会主义的经验。社会主义是什么,马克思主义是什么,过去我们并没有完全搞清楚。”①对于什么是社会主义的模糊甚至错误的认识,正是“左”的思想产生和存在的根本原因。由于我们还没有完全搞清楚什么是社会主义、怎样建设社会主义,我们脑海里的社会主义与改革开放要建立的社会主义就产生了很大的出入,所以我们会对改革开放产生这样或者     

中国特色社会主义社会建设的重要指导思想——邓小平社会公正思想及其现实意义

邓小平社会公正思想是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分.其基本精神是：终止“以阶级斗争为纲”,实现人民的权利平等,为中国特色社会主义建设奠定了必要的政治基础和社会基础;坚持唯物史观,强调社会主义第一是发展生产力,第二是消除两极分化、消灭剥削,社会主义要处理好发展生产力与推进社会公正之间的辩证关系;社会主义不能否定效益原则,要打破“大锅饭”,坚持“按劳分配”为主体,这一思想对于发展社会主义市场经济体制的今天仍然具有重要现实意义;强调社会主义最终要实现“共同富裕”,实际上指出了社会主义社会公正的核心内涵、中国特色社会主义社会建设的根本指向.邓小平社会公正思想具有丰富的科学内涵和重要的历史地位,对于加强中国社会建设和推进社会公正具有长远的指导意义.     

我们应当如何看待姓“资”姓“社”问题

小平同志南巡谈话发表后,有的同志把“解放思想”、“不搞争论”理解为改革开放中可以少讲或不讲姓“资”姓“社”。学习《邓小平文选》第三卷（以下简称三卷）后,觉得这种看法是十分浅薄的。 作为一个坚定的马克思主义者,小平同志是处处捍卫社会主义的。在三卷中,他在开篇说明我们搞的是有中国特色的社会主义,到最后一篇坚定宣告“我们要在建设有中国特色的社会主义道路上继续前进”（《邓小平文选》第383页,以下引用该书只注页码）全书有100多处明确说我们“是社会主义”,我们在“搞社会主义”,我们要“坚持社会主义”。显然,把小平同志“解放思想”,“不搞争论”理解为不问或少问姓“资”姓“社”是不正确的。那么,什么是邓小平同志科学的姓“资”姓“社” 观念呢?这是学习三卷中需要认真思考的问题。 学习三卷,正确地看待姓“资”姓“社”问题,就要在三卷中寻找一个如何区分“资”与“社”的思想体系,而不是着眼于只言片语,抓住其中几个简单的抽象结论作文章。对此,我认为至少应当从三个不同     

“三个代表”重要思想与社会主义政治文明

社会主义政治文明与“三个代表”重要思想之间的内在联系和辩证关系问题 ,是学习十六大精神过程中迫切需要作出回答的理论和实际问题 ,笔者认为 :“三个代表”重要思想是社会主义政治文明的重大成果 ,是建设社会主义政治文明的根本指导思想 ;社会主义政治文明是“三个代表”重要思想的内在要求 ,建设社会主义政治文明是贯彻“三个代表”重要思想的题中应有之义 ;按“三个代表”要求加强党的建设 ,既是我国社会主义政治文明建设的根本保证 ,又是促进社会主义政治文明发展的有效途径 ;必须用“三个代表”重要思想统领社会主义政治文明建设。     

正确理解邓小平几个重要思想的群众称谓

“摸论”、“不变论”、“不争论”是群众对邓小平几个重要思想的概括。由于一些人望文生义地随意解释和评说，对此本文作了一些纠正。文章认为，“摸论”除了实践之外再没有任何含义，它在思想上与实事求是完全一致，在政治上与建设有中国特色社会主义一脉相承；“不变论”是特指而非泛指，它的确切含义是基本路线长期不变和路线、方针、政策不回到过去；“不争论”有三个适用范围，一是需要民主的时候，二是需要集中的时候，三是需要与别国和平共处的时候，除此之外，其他都可以争论，而且邓小平对争论的方式、场合、时机也都很有讲究。     

邓小平意识形态建设思想的逻辑递进

邓小平意识形态建设思想的逻辑递进,彰显了我国社会主义意识形态建设过程中破与立、继承与发展的辨证统一。其逻辑起点是对"文革"时期"泛意识形态化"、苏联模式下的意识形态建设和开放环境中意识形态取向的深度反思;其逻辑中介是对"两个凡是"、淡化意识形态的思潮和资产阶级自由化的现实批判;其逻辑终点是对中国特色社会主义意识形态建设的系统架构。把握这一内在逻辑,对于做好新时代意识形态工作具有重要启示。     

本刊2001年1-6期总目录

邓小平理论研究常学常新的理论郁建兴楚俊国（１－４）邓小平关于“争论”与“不争论”的思想于学强（１－１０）邓小平法制思想与中国政治的发展何显明（２－５）邓小平经济哲学的基本特征探析黄家瑶（２－１０）邓小平社会主义本质论的辩证法思想吴永平（３－２０）邓小平消费理论与休闲经济赵意奋（３－２３）对邓小平“科学技术是第一生产力”思想的再思考江再国（３－６０）论邓小平民主理论的重大理论创新意义何显明（６－９）第三代领导思想探索江泽民创新思想初探夏金文（１－１３）党的干部队伍建设理论的新篇章张文元（１－１７）…     

试论邓小平的“三农”问题思想

通观邓小平全部思想和理论,绝大多数重要思想和论断都是与“三农”问题密切相关的。比如:重新确立党的解放思想、实事求是的思想路线,提出“三个有利于”标准,是以党的十一届三中全会前后农村联产承包、人民公社制度逐步解体引发姓“社”姓“资”争议为实践背景的。又如:作为邓小平理论实践基础的社会主义初级阶段理论,很大程度上是依据中国“三农”问题这一基本国     

试论邓小平依法治军思想

邓小平依法治军思想是邓小平军事理论的重要组成部分,对新时期军队建设产生了极为深刻的影响。邓小平依法治军思想主要包括军队法制建设、军事立法、军队执法和军队普法四个方面。邓小平依法治军思想积极推动了社会主义现代化事业,是新时期我军法制建设的直接推动力,是实现军队“三化”总目标的可靠保障。     

建国以来意识形态建设的演变及启示

建国以来我国社会主义意识形态建设大体经历了“片面强调意识形态的价值性”到“片面强调意识形态的真理性”再到“走向真理性与价值性的统一”三个阶段。其对思想政治教育工作的启示包括要加强对社会主义意识形态建设规律的研究．正视社会主义意识形态建设规律对思想政治教育工作的影响，要把握思想政治教育工作的层次性，区别思想政治教育工作的过程与目标，找到思想政治教育工作的理想与现实、价值与需求的结合点。     

论邓小平文艺批评思想的现实价值

邓小平提倡的“为人民服务、为社会主义服务”的文艺批评方向注重作品的意识形态及政治因素;邓小平提倡的“同志式、友好的讨论”是胸怀开阔、科学有力的批评方式。他的文艺批评思想是社会主义文艺建设中宝贵的精神财富。其基本精神对二十一世纪的今天仍有现实价值。     

邓小平关于姓“资”姓“社”谈话详情

2月10日,邓小平和杨尚昆视察中国与比利时合资的上海贝岭微电子制造有限公司。在净化车间观看引进设备大束流离子注入机工作时,邓小平向身边人员发问:“你说这台设备是姓“资”呢,还是姓“社”?”身边人员一时答不上来。于是,邓小平深思熟虑地说,这台设备原来是姓“资”的现在是姓“社”的。“社”可以变成为“资”,“资”可以变成为“社”。现在“资”和“社”的争论还没有完,这是个大的原则问题。我就要点“资”,为什么?因为“资”可以转变为“社”。邓小平关于姓“资”姓“社”谈话详情     

深刻领会邓小平不搞争论思想

诚如江泽民所言,邓小平在他那“简明扼要的论述中,总是蕴含着深刻的思想内容”。不搞争论也正蕴含着邓小平深刻的思想,连邓小平也视之为自己的一个发明。不搞争论,作为一种正式提法,是在1989年和1992年;而作为一种思想,在70年代末80年代初早已产生。笔者认为,不搞争论的研究,正确理解、把握、运用这一指导思想,对重视建设有中国特色的社会主义和正确处理复杂的国际关系都将有重大的现实意义。     

郑州商战起硝烟 城市改革波浪涌

1992年1月，邓小平发表了著名的南方谈话。谈话围绕着姓“资”姓“社”问题，深刻阐明了社会主义本质、市场经济要义、人类社会发展规律等一系列重大理论问题和实践问题，明确回答了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”等基本问题。10月，中共中央召开了第十四次全国代表大会。以邓小平的南方谈话和党的十四大召开为标志，     

论“四个建设”的辨证关系

党的十六届四中全会提出了构建社会主义和谐社会的重要战略构想,并明确了构建社会主义和谐社会的主要内容。这表明,随着我国经济社会的不断发展,中国特色社会主义事业的总体布局,更加明确地由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体发展为社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体。深刻认识和处理好“四个建设”的辩证关系,对于提高构建社会主义和谐社会的能力,扎扎实实推进和谐社会建设,对于全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面意义重大。一在改革开放之初,邓小平同志提出了“两个文明建设”即物质文…     

“三个代表”是体现社会主义本质的要求

“三个代表”的重要思想,揭示了党的建设与社会主义建设的辩证关系,深化了我们对党的执政规律的认识,指明了执政党建党治国的战略思想,实践“三个代表”重要思想,是实现社会主义本质的内在要求。 一、社会主义本质要求党要始终代表中国先进社会生产力的发展要求     

邓小平道德建设思想的创造性贡献

在社会主义现代化建设的新时期 ,邓小平把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合 ,阐发了比较系统的建设中国特色社会主义理论即邓小平理论。道德建设思想是邓小平理论的重要组成部分。邓小平道德建设思想是对马克思主义道德学说的继承和创造性发展 ,对于指导社会主义市场经济条件下的道德建设具有划时代的意义。一、道德建设的物质动因 :发展社会生产力道德作为一种意识形态 ,总是与社会发展的客观要求相适应的。怎样认识和处理道德建设与经济建设的关系 ,这是现时代道德建设所要解决的重要问题。邓小平充分注意到了这一点 ,较为系统地阐…