立法保护革命旧址 弘扬延安精神

陕西延安是中国革命的红都,也是全国红色革命旧址数量最大、分布最广、规格最高的地方。全市共有革命旧址445处,为了延安革命旧址保护管理利用与改善,留住传承红色根脉,在对《延安革命旧址保护条例(修订草案)》进行初审后,省人大常委会组织人员在延安进行立法调研,邀请延安市革命纪念地管理部门。     

紧抓第一要务坚持科学发展努力建设富裕文明和谐新志丹

志丹县位于延安市西北部,是群众领袖、民族英雄刘志丹将军的故乡.因中华苏维埃中央人民政府在此奠都,党中央、毛主席在此生活战斗达7个多月,而被誉为中国革命的"红都".全县总土地面积3781平方公里,总人口13.4万人.     

政府理财观的抉择:"量入为出"与"以支定收"--源于美国1985年《平衡预算和紧急赤字控制法》第252条之启示

在对美国1985年<平衡预算和紧急赤字控制法>第252条所确定的"量入为出"原则和同样规定"量入为出"原则的中国<预算法>第3、27、28条进行比较后,笔者认为,我国财政应以"量入为出"为财政平衡目标,以"以支定收"为出发点,体现"收"与"支"之间的对立统一.     

打造司法为民的青年团队

<正>品牌名称：新时代红都“青”骑兵检察院：江西省瑞金市检察院江西瑞金是人民检察制度的发祥地,这里镌刻着中央苏区轻骑队的光荣史迹,继承了无数革命先辈坚定信念、求真务实、一心为民、清正廉洁、艰苦奋斗、争创一流、无私奉献的苏区精神。在红色文化的熏陶和影响下,传承赓续苏区检察光荣传统,已然成为瑞金检察人的责任和使命。     

践行三个代表，推动城市管理——记志丹县人大代表、城管办主任任治国

志丹县人称"红都",是中国人民解放军36位军事家之一刘志丹将军的故乡,志丹县的公安民警有着大山的冷峻,洛水的情怀和诗画般丰富多彩的战斗生活.     

"红都"卫士--记志丹县公安局

志丹县人称"红都",是中国人民解放军36位军事家之一刘志丹将军的故乡,志丹县的公安民警有着大山的冷峻,洛水的情怀和诗画般丰富多彩的战斗生活.     

狠抓安全保畅通服务发展促和谐——志丹县公安局交通管理大队推进交管工作纪实

地处白于山区的"红都"志丹,省道303线由东向西贯穿县境55公里,有县乡道路310公里.因此,交通治安管理的地位和作用相当重大.然而,始建于1987年9月的公安交通管理大队却基础差、底于薄、警力严重不足,加上群众交通意识淡薄,一度交通秩序混乱,重大交通事故时有发生,社会各界和人民群众议论不一……进入2001年后,尽管县交警大队的领导换了几茬,但大队"一班人"始终在工作中求真务实,勤恳创新,使大队各项工作都跃上了一个新台阶.     

让人大代表把话说完应是基本常识

11月11日上午,广州市人大常委会副主任周庆强带领10名人大代表到广州市环保局调研.与会代表在听完环保局长作完依法行政工作情况汇报后,就LPG公交车、河涌排污执法等热点问题向环保部门提出疑问.但在提起汽车尾气问题时出现一段插曲:环保局长丁红都因急于表达自己的想法而打断市人大代表、广州大学法学院院长邓成明的发言,邓成明随后离开会场.(11月12日<南方日报>)     

史上最“细心”贪官的腐败笔记

自我担任交通局长后,权力越来越大,求我办事的人也就越来越多,送礼的人也是越来越多了,送钱、送烟、送酒、送食品,送什么的都有.当时,我也不想收,碍于情面,不收吧,给人没面子,收了就得给人办事.     

汉魏"同产"浅释

中国古代的连坐制度由来甚久.早在夏代即有"孥戮"之说,见于《尚书·甘誓》.《史记·秦本纪》载,秦文公二十年,"法初有三族之罪".至商鞅变法,"令民为什伍而相收司连坐",所涉范围愈见宽广.汉承秦制.虽高后元年诏"除三族罪",文帝元年又"尽除收孥相坐律令",但时隔不久,便因"新垣平谋为逆,复行三族之诛".终汉之世乃至于魏,族诛之案屡见不鲜,《汉书》、《魏志》记述颇详.连坐盛行于汉魏,早成定论.然细加考察,此制在这一时期也不无特色,罪坐"同产",即为其一.例如:《汉书·黄霸传》载"……补侍郎、谒者,坐同产有罪劾免".《孝成赵皇后传》记司隶校尉解光奏云,"前平安刚侯夫人谒坐大逆,同产当坐,以蒙赦令归故郡.今昭仪所犯尤悖逆,罪重于谒,而同产亲属皆在尊贵之位,迫近帷幄,群下寒心,非所以惩     

紧抓第一要务 坚持科学发展

志丹县位于延安市西北部．是群众领袖、民族英雄刘志丹将军的故乡。因中华苏维埃中央人民政府在此奠都。党中央、毛主席在此生活战斗达7个多月，而被誉为中国革命的“红都”。全县总土地面积3781平方公里，总人口13．4万人。2009年，志丹县委、县政府团结和带领全县干部群众。深入贯彻落实科学发展观，大力实施“工商兴县、产业富民、城镇带动、项目支撑、科教奠基、跨越发展”战略，坚持各项工作在全市争第一、在全省创一流、     

知产审判成为司法应对金融危机突破口

历史经验表明,经济危机常常伴随着科技革命,科技革命又成为推动新一轮经济增长和繁荣的"新引擎".中国的科技革命理应来自中国人的自主创'新.同时,国际金融危机的外部环境也迫使中国要走科技自主创新的道路.     

革命在这里转折:自由制宪与不断革命

革命是一种有意识的、凝聚集体力量的变革行动,在革命后往往会出现一个制宪机会,革命者借此机会确立原则、重整秩序。比较法国革命、美国革命和中国辛亥革命革命后的制宪历程,可以看出各国革命者对制宪和宪法的态度大相径庭。美国革命后,革命者把握了制宪的机会,完成了革命向日常政治的转化,革命中倡导的自由原则也得到珍视。中法革命后,虽然也都很快制定并颁布了宪法,革命者的宪法观念和在制宪上的态度却有别于前者。国家陷入不断革命的困局以及由此引发的问题,不能完全归咎于革命本身,或因此否定革命倡导的原则。没有借助制宪机遇确立制约平衡的宪政机制,也没有把革命力量转化成一种建设成力量,是出现不断革命困局的重要原因。     

宋庆龄和国际友人的世纪之交

他与埃德加·斯诺并肩走进延安,但《红星照耀中国》里隐去了他的名字; 他鲜为公众所知,但他对中国医疗事业的贡献不亚于诺尔曼·白求恩; 他出生于美国,但他将毕生献给了中国人民的革命和建设事业; 他被宋庆龄称为一团火,温暖了数十万的麻风病人; 他就是新中国卫生事业的先驱、第一个外国血统的中国人——马海德. "是她引导我走向革命道路" 1934年冬,马海德第一次见到宋庆龄.此后,宋庆龄为他打开了一扇通往中国革命和建设的大门,他们之间也开始了一段延续近半个世纪的友谊.对马海德来说,宋庆龄是"一位我所无限敬仰的、引导我走上革命道路的导师".     

市场自由与市场秩序

市场的自由和市场秩序是市场法治的两大组成部分:仅有自由而无秩序的市场虽"活",但却"乱";仅有秩序而无自由的市场是"不乱但也不活".只有把二者结合起来才能作到市场"活而不乱".但要让市场真正作到"活而不乱",谈何容易!中国至今没有完全摆脱"一放就活,一活就乱,一乱就收,一收就死"这一恶性循环.所以,如何处理好市场自由和市场秩序的关系,仍是市场法治化的核心所在.     

瞿秋白在1927

80年前的1927年,是中国共产党绝地反击之年.这一年,以蒋介石、汪精卫为代表的国民党右派,公然背叛革命,相继发动了"4.12"和"7.15"反革命政变,疯狂屠杀共产党员和革命群众,大批优秀的共产党员倒在血泊之中.……     

中国现代法治的反思

从基点、区域、文化和性质四个方面来反思中国的现代法治,可以看到,一百多年来的中国现代法治,在有的时候,在有些方面,面对世界或西方却找不到自己的路;面对城乡二元结构却过度超前或者阻滞于后;面对传统与现代的选择却墨守陈规或者数典忘祖;面对革命与建设却误判当今法治发展的性质而谬以应对。其实,中国现代法治既应是世界的更应是中国的,必须立足中国并关注世界;中国现代法治既应是城市的,也应是农村的,必须同时关注城市与农村的现状与发展;中国现代法治既应以传统为基础也应以现代为目标,是经历革命后在现代的更新和发展;中国现代法治不是革命的,而是建设的,应是以革命作为历史前提的现代化建设。     

以政治为教育——从“革命的北大”说到“党义教育”

自清末国门被开至民国年间,中国面临"三千年未有之大变局"与救亡图存之困境,"文化地狱感心态"与左翼"革命主义"思潮并行疯长,遂使19—20世纪中国的"历史的天空",成为"革命的国度革命的世纪"。置身其中的学校打上了深深的政治烙印,毋用说其政治教育,甚至连学校教育本身也都政治化、革命化了,堪称"以政治为教育"。在"必须充当"与"主动担当"这对结构与行动的二重奏中,诞生了"革命的北大"。国民党执政后亦在全国各级学校普遍实行党义教育,政治教育奉行党的主义,以党治国、治教,一切政治教育设施,以党为前提。国民党这种寄望巩固其永久一党专政之地位的教育盘算已然落空,留下的问题值得后人深思。     

“以事实为根据,以法律为准绳”原则的形成和发展

一、在曲折之中确立:以查清客观事实为己任新中国的法律制度与中国共产党建立的革命根据地时期的法律制度具有某种延续性。作为新中国法治建设的"起点",革命根据地时期的法律实践,奠定了"以事实为根据,以法律为准绳"原则的重要思想基础。在革命根据地时期,"以事实为根据,以法律为准绳"原则虽然尚未形成,但是"一切从实际出发、实事求是"的思想,不仅指导着中国革命和建设的实践,而且也贯彻到司法审判工作中,形成了"实事求是、调查研究"的司法工作方法。在     

柯伦泰夫人小说的译介与中国“红色罗曼蒂克”的创作

俄苏时代的女性革命家柯伦泰夫人的妇女解放理论和小说创作的汉译,在"后五四"时代的中国掀起了巨大的翻译和阅读潮流。其理论和创作中所提倡的"新道德",将肇始于近代的妇女解放运动,推向了高潮。柯伦泰夫人在理论和小说创作中所构建的"革命加恋爱"叙述模式,引发了中国现代左翼文学的"红色罗曼蒂克"创作。但是,中国现代左翼罗曼蒂克创作,并不是对柯伦泰夫人的简单复制,其在构思故事、表达价值立场的过程中,受到中国革命的具体语境和传统伦理文化的影响,既有模仿也有变异和创新,其审美内涵也较之于柯伦泰夫人的表达,更加的丰富复杂,也更加的色彩斑斓。