当代大学生道德取向的比照与嬗变--兼论基于"中层理论"的道德建设新方略

伴随着社会主义市场经济的发展,当代大学生对道德的社会功能及其道德认知呈现出新的取向,在继承、涤荡和挑战传统道德的基础上,他们形成了新的价值观念、道德意识和生态伦理、网络伦理等新领域的道德准则.我们应在宏大理论和宏观结构与具体行为和事实经验之间建立一种"中层理论",指导道德取向或道德行为的经验研究.这种基于"中层理论"的道德建设方略,不仅适用于大学生,也适用于全体公民,是新时期道德建设的一种新方略.     

我国刑法对刑罚折中论的重构

刑罚以剥夺犯罪人的权益与施加道德谴责为内容,不仅可以剥夺人的财产和政治权利,甚至可以剥夺人的自由和生命.对刑罚的正当化根据这一问题的解答,既构成了刑罚理论的基础,更决定了刑法的精神.应当在分析刑罚理论上的报应刑论(绝对主义)、功利刑论(相对主义)与折中论(并合主义)的内涵与价值,指出它们分别存在的合理性和弊端,并对折中论进行了再思考,提出折中论是理想的刑罚观念.最后联系我国国情与公民的一般价值观念,根据刑罚的本质,分析我国具体情况,对折中论进行重构,总结出一种适合我国刑罚适用的以报应刑论为主的折中论,并在此基础上建立一种中国化的合理的刑罚根据学说.     

新闻传播真实性要求的现实把握

改革开放以来，中国新闻学的理论学派和务实学派对新闻传播的真实性问题多有争鸣，但至今歧见未消。新闻传播的真实性应体现在事实真实和总体真实两个层次上，而对“本质真实论”持有异议；新闻传播真实性的现实把握必须建立在以下基础上(1)对社会生活的总体了解、认识和分析；(2)对新闻报道正反两面的严格把关；(3)对新闻传播量的科学调控；(4)对新闻事实的道德考量；(5)对新闻传播效果的辩证制衡。     

自律与合法性:罗尔斯政治哲学的康德式重建

康德式道德人格理想与价值信念曾是罗尔斯确立正义原则的思想指南,康德式契约论和建构主义也是罗尔斯一度认可的证成模式.基于现代社会理性多元论的事实,罗尔斯最终否弃了康德式思想进路和道德信念.脱离康德实践哲学的基本理念,割裂个体自律与公共自律的关联,模糊达至共识与宽容的边界,导致罗尔斯的政治自由主义无法得到充分辩护.为此需要...     

回归结构性平等的初义:当前女性主义的自我革新

当前女性主义在自由与道德、机制与两性、女性与家庭的关系及性统治等议题上存有争论和混乱,导致诸多质疑和批评.引起这种混乱的原因既有女性主义理论本身的多元性和发展性问题,也有现实中女性内部阶层、地域、族群等的差异及女性主义被利用的情况.解决当前女性主义不利局面的办法是回到女性主义运动创立之初的追求和理想:即回归两性结构性平...     

人工流产的伦理问题

要解决人工流产在伦理学上的可辩护性问题,有一些伦理问题需进行深入探讨,包括对孕妇实施人工流产手术必须符合医学适应证、胎儿的道德地位、妇女的身体权以及在人工流产问题上的价值冲突等,另外,女性主义的关系论观点也值得关注。     

从"范跑跑事件"看权利的限度

法治的发展促进了权利思维的普遍化,用权利话语思考社会现象已经成为社会常态.这可在"范跑跑"事件中体现出来."范跑跑"事件存在"权利论"和"道德论"两种观点.但是,从权利的根本属性来看,范美忠的行为既是权利的,但又不完全是权利的;既是道德的,但又不完全是道德的.权利需要承担相应的责任,这是实现社会合作的基本要求.权利的享...     

道德争议案件与司法的合法性——对“泸州遗赠案”的反思

在有关泸州遗赠案的讨论中，存在着规则论与原则论的争论。规则论者试图排斥道德立场，而原则论者则认为应作价值考量，两者的争论表面上是法律与道德之争。但实质上，规则论排斥道德立场本身正体现了一种道德立场，因而规则论与原则论之争的实质是两种不同道德立场的争论。引人道德立场之后，司法裁判面临合法性的追问。但是，既有讨论对此皆未能给出有效的回答，因此，泸州遗赠案有待进一步反思。     

妇女人类学的产生及其文化建构

一、相关研究与学科产生妇女人类学(Women Athropology)是随着本世纪60年代欧美女权主义运动及其妇女研究(亦称妇女学Women’s Studies)于70年代产生,西方现在亦称女性主义(或女权主义Feminism)人类学.妇女学研究现在多指社会性别研究,这是早期女性主义人类学的核心成果.因此,女性主义人类学可视为妇女人类学理论和实践的发展.     

建构主体视角下网络激进女性主义的污名化行为研究

2020年以来，国内网络上对激进女性主义的污名化现象日益显著。以反对激进女性主义的“女权吧吧”中的讨论内容为研究对象，通过随机抽样的方式抽取100份样本编码，从建构主体角度探究激进女性主义污名化行为的特点和动因。结果显示，建构主体主要通过污名化的方式完全否定激进女性主义者争取女性权利的行为，这源于建构主体在男性“第一性”地位上所产生的两性基本平等论、两性不可能平等论以及平等无关性别论三种群体认同。因此，这种对激进女性主义者的污名化行为实际上是一种维护“第一性”特殊利益的建构主体的网络共谋行为。     

经济发展与犯罪增长的关系及其中介

中国的经济得到快速发展是个事实,中国的犯罪增长很快也是个事实,由此,人们自然而然地开始思考这样一个问题,经济发展与犯罪增长二者之间是否存在着必然的联系?我国学术界对于这一问题的探讨始于80年代中期,大致分为两个阶段。第一个阶段是80年代末之前。在当时,经济起飞、犯罪增长这一现实促使许多学者、专家开始探讨经济与犯罪二者之间的关系,提出过各种见解,例如:(1)“正比论”。认为犯罪率与经济发展成正比,即:经济落后,犯罪率低,而经济发展,犯罪率就会高。(2)“同步论”。这是和“正比论”近似的观点,认为犯罪率发展趋势与经济发展的趋势呈同步状态,经济发展,犯罪率上升。(3)“代价论”。认为社会要现     

流变与多元——女性主义正义观的方法论特质

综观女性主义正义观的演变，女性主义结合立场论、经验论以及性别心理分析法对性别非正义的根源以及实现性别正义的途径进行了深入探讨。作为一种非主流的声音，其所采用的独特视角为正义理论提供了一种令人耳目一新的研究方法和范式，开拓了新的思路和反思基础，丰富了正义论的内涵，凸显了女性在社会发展中的地位和价值，同时也为构建中国化的女性主义正义观以及发展社会主义和谐社会提供了重要启示。     

培根科哲思想的矛盾及影响

培根的科哲思想被称为文艺复兴科技理性启蒙和发展的哲学之源,培根科哲思想中有两大主题,这两个主题为:(1)科学的"道德清白"派生于神;(2)对自然知识和道德知识清楚的知识划分。但是这两个核心思想本身都存在着矛盾:(1)将科学思想与神学思想联姻只是淡化了他们内在的矛盾;(2)知识的划分中,科学知识地位在人类生活实践中地位日益显赫,传统的道德知识在科学的功利主义传统中黯然失色,使得机械论逐渐替代有机论,加重了世俗化危害。     

《山西青年管理干部学院学报》2004年1期—4期总目录

青年与青少年研究对毛泽东青年观的思考 孟东方 (1)论互联网的四大悖论———互联网对青少年发展影响的哲学思考 吴玉荣 (1)青少年心理健康教育中存在的问题及对策 刘　琼 (1)跨越障碍 :青少年弱势群体的心理关注 张秀芝 ,王金萍 ,解兰春 (1)试论当代中国青年价值观的基本特征 梁变凤 (2 )“入世”与农村青年人力资源的开发 汪　慧 (2 )试论青年健康人格的培养 孙　涛 (2 )论新时期大学生人生价值观教育 郝　琴 (2 )高校互联网思想政治教育的基本原则 李长恩 (2 )论青少年思想政治工作进网络的必要性及途径 李宗民 (2 )道德情感教育与…     

刑讯逼供事实的举证责任分配研究--兼论刑讯逼供的防范

刑讯逼供的防范应从刑讯逼供事实的举证责任分配上寻找出路.在法庭审判中,应当确立对刑讯逼供事实的附带性审查程序,被告承担初始推进性(程序启动)的举证责任,控诉方承担刑讯逼供事实不存在的举证责任;在刑讯逼供类犯罪案件中实行举证责任倒置,由被告承担刑讯逼供事实不存在的举证责任.此外,刑讯逼供的防范还需辅以一系列配套制度.     

争论与共识:当代中国社会道德状况评估

国内学界对当代中国社会道德状况的争论主要围绕三个议题展开:道德是实现人生幸福的手段(工具理性),还是人生应追求的终极目标(价值理性)?社会转型以来当代中国社会的道德状况是在滑坡,还是在爬坡?市场经济条件下的道德发展方向是应努力适应社会主义市场经济,还是应全面超越这一经济形态?通过分析认为,把追求崇高道德视为主体自我超越的目的较具合理性,而主体自我实现的过程也是促进人性从"恶"向"善"的超越过程;"道德滑坡论"和"道德爬坡论"都有合理性又都存在理论缺陷,立足中国特色社会主义建设事业的实践来观照"道德之坡"更为重要;道德建设与社会主义市场经济之间的关系应该是在"适应"基础上的引导和超越。     

一种异军突起的批评理论——关于西方女性主义批评及其三大学派

西方女性主义批评产生于二十世纪中叶,很快风靡了欧美的批评界,并形成多元化的理论格局.其中最主要的学派是马克思主义女性主义批评、精神分析女性主义批评、解构主义女性主义批评.它们从纵向看表明女性主义批评的发展脉络,从横向看体现了女性主义批评的总体特征.     

现阶段我国家庭暴力现象浅析

家庭暴力日益成为严重的社会问题,我国家庭暴力有其自己的特征.我们可以从功能主义、冲突论、交换/控制论和女性主义社会学视角几方面审视家庭暴力的成因,并对反家庭暴力的对策进行初步的思考和探索.     

试论道德与法——对富勒相关理论的一点理解

朗·富勒 (ＬｏｎＬ .Ｆｕｌｌｅｒ,190 2 -1978年 ) ,美国著名法理学家。他继承了西方历史上世俗自然法思想的理性传统 ,不仅强调法律与道德不可分 ,而且强调法律本身的存在也必须以一系列法制原则作为前提 ,这些法制原则就是法律的“内在道德” ,也即“程序自然法”。为了论证法律与道德不可分 ,富勒提出道德可分为两种 ,即愿望的道德 (ｍｏｒａｌｉｔｙｏｆａｓｐｉｒａ ｔｉｏｎ)和义务的道德 (ｍｏｒａｌｉｔｙｏｆｄｕｔｙ)。显然富勒的道德是很广义的道德 ,不同于我们一般所讲的“具有良好的道德品质”中的“道德” ,在理解了富勒关…     

论性别正义实现的空间和时间维度

西方女性主义发轫于18世纪末的法国大革命时期,在200多年的发展历程中经历了三波女性主义浪潮。其中,对性别正义的关注开启于19世纪70年代罗尔斯的《正义论》之后,这也是西方第二波女性主义的活跃时期,但是至今,层出不穷的女性主义流派并没有形成对性别正义的统一理解,对正义目标的主张和正义理想的设计也不尽一致。因此,从空间和时间的维度对其实现路径进行疏理和分析,能够从总体上对性别正义有更为深入的理解,对于准确理解西方女性主义运动的发展历程也有着重要意义。