苏格兰启蒙运动和建构公民社会的渐进路径

长期以来,激进的启蒙运动几乎被等同于启蒙运动本身,成为西方政治哲学和政治思想史研究的焦点.与欧洲大陆的激进的启蒙运动相比,苏格兰启蒙运动是一场温和的启蒙运动.它以苏格兰哲学的常识学派为思想指导,基于常识、自利和情感,通过对公民、社会、市场、政府等公民社会要素的考察,试图在传统社会和世俗文明之间寻求某种平衡,以达成社会和谐和人类团结,开辟了一条通往公民社会的渐进路径.苏格兰启蒙运动是现代社会改良的重要思想来源.     

论马克思对现代政治的批判与超越——兼论马克思主义政治哲学中政治与道德的关系

现代政治从维护人的权利出发，将道德与政治分离开来，带来了种种现代文明的弊端。卢梭、黑格尔等人力图重建政治的道德基础，黑格尔法哲学是现代政治的最终完成。马克思对现代政治的批判围绕批判黑格尔法哲学来展开，他不再为现代政治寻求美德支撑，而是在揭示和批判现代政治的社会基础上，提出了从政治解放到人类解放的思想，并构想了实现人的自由全面发展的共产主义社会理想。马克思既是一个现代政治的激进的批判者和超越者，同时也是其价值理想的最坚定的追求者。     

现代理性主义的历史解构——论列奥·施特劳斯的“现代性的两次危机”

在对现代性问题的众多批判中,列奥·施特劳斯独特地将"现代性的危机"理解为"现代政治哲学的危机",而后者的核心症结则在于现代理性无法再赋予政治哲学以普遍效力。施特劳斯认为,现代理性主义的这一困境根源于现代性的"历史化"进程,它是现代政治哲学企图以彻底的此岸化信仰替代古典理想主义方案的结果,其主要表现为"现代性的三次浪潮"的展开,而三次浪潮中爆发的两次危机则是其逆向激进化的主要推手:卢梭在第一次危机中解构了"自然"标准,并以"普遍意志"的自我立法作为其现实替代物,由之肇端了"历史过程";尼采则在第二次危机中解构了"历史"本身,通过对历史的历史性洞见,将"历史感"最终解释为直面虚无的"理智的诚实",为"权力意志"的彻底自由扫清了理性的虚妄这一最后障碍。本文即试图以施特劳斯所谓现代性的两次危机为重点,论证其间层级递进的"历史化"进程,以阐明其如何导致了现代理性主义的自我解构。     

柯亨平等主义政治哲学观浅析

作为分析马克思主义学派的创始人之一,柯亨对马克思的研究从历史唯物主义转向规范性的政治哲学,主要通过自由至上主义者诺齐克以自我所有权为核心的权利正义观及罗尔斯作为公平的正义观的批驳,表现为激进的平等主义立场.通过分析二者的正义观及柯亨的驳斥,以期对柯亨平等主义的政治哲学做一简要梳理.     

论毛泽东哲学中的民族文化传统

中国传统文化中,爱国主义、理想主义、道德主义、民本主义是其主要内容。传统爱国主义于毛泽东哲学,体现在为求民族独立解放而探索马克思主义中国化之路的价值指向,从认识论、方法论层面,是对传统哲学经世致用"求实之学"的新解,对传统伦理化认识论"知行之辩"的改造。传统理想主义于毛泽东哲学,表现为将共产主义理想与传统文化"大同社会"理想相联系,从价值哲学层面,表达了实现共产主义的憧憬和豪情。传统道德主义于毛泽东哲学,体现为将马克思主义道德标准与传统文化的理想人格理论相融合,从道德哲学层面,对社会主义的道德理想、原则、规范、教育、修养、实践等理论的系统阐释。传统民本主义于毛泽东哲学,体现为将马克思主义群众史观、人民主权思想、人道主义精神与传统文化的民本思想相结合,从政治哲学层面,对共产党的理论宗旨、路线策略、执政理念、主体动力、群众路线等理论的全面论述。这种传统虽然存在缺憾,但创造了将马克思主义哲学中国化的典范。     

爱德华·H·卡尔的国际政治思想研究

根据卡尔.曼海姆知识社会学的一般原理和辨证结构,爱德华.卡尔使用现实主义这个武器对理想主义进行了批判,并试图建立起包含有理想和现实两个方面因素的国际政治思想,从而为国际政治的学科发展奠定了科学基础。由于历史哲学和理论目标的影响,卡尔在某些方面具有明显的实用主义和“道德相对主义”特征,但他的国际关系思想中的某些政策构想,对解决现实国际政治问题具有现实意义。     

民主理论导论

《民主理论导论》是“劳特里奇当代政治哲学”丛书中的一种,该书立足于当代,以民主所面临的挑战为经、以各种民主理论为纬,对当代主要的民主理论进行了深入的分析。其对象不仅包括汉语学界比较熟悉的自由民主理论、多元民主理论和参与民主理论,而且包括了汉语学界还不太熟悉的社会选择理论对民主问题的思考,并辟有专章来介绍审议民主、激进民主等西方民主理论最新的发展状况。该书的焦点是当代关于民主问题的各种争论,因此,     

东欧马克思主义哲学时代性的自觉与重构

从19世纪40年代末50年代初开始,东欧各国普遍展开了重新探索社会主义道路的伟大历史进程。在此背景下,东欧新马克思主义理论家以对马克思主义哲学时代性的高度理性自觉为重要思想前提,对马克思主义哲学进行了重新思考和建构。他们以实现人的自由而全面的发展为根本理论诉求,普遍开启了以实践为本体论基础,以批判和改造当代社会为基本途径,以实现民主的人道的社会主义为理论旨归的新马克思主义哲学阐释路向。东欧新马克思主义的理论重构有许多积极的方面,但对青年马克思"异化理论"的过分依赖也致使其烙上了浓烈的理想主义色彩。     

实用主义哲学对美国外交与安全政策的影响

美国实用主义哲学思潮产生于 19 世纪 70 年代,源于殖民国家的历史以及重利轻理的文化根性,强调行动、注重效果、开拓进取成为美国实用主义哲学的三个主要特点。在政治现实中,受实用主义哲学的影响,美国领导人通常都是以务实的态度解决所面临的问题,并利用所能得到的机会试图实现最大的利益。纵观美国对外关系史,受实用主义哲学影响,美国外交及国家安全政策以注重效果为主要特征,常随环境的变化而调整对国家利益重点的界定,即使理想主义的高调幌子也难以掩饰实用主义的目的。     

民主的现代意义探源

在政治哲学抑或现实生活中,最古老而又新近的话语,谈论最多分歧最大的话题,最令人神往却最使人迷惑的"迷宫",无疑都是民主。本文的基本观点和态度是,既不要对民主抱唯美主义、理想主义态度,也不要丧失对民主真谛的追求。     

Marcuse's Criticism of Political Ideology and its Revelation

From the perspective of political philosophy, Marcuse's philosophy provides a new insight into the research of his theory. Marcuse's critical theory of his political ideology convincingly argues that the scientific technology, language, art and philosophy of the advanced industrial society has completely been alienated, which forms the society without negative dimension. This new perspective is a great inspiration to the construction of China's socialist culture and ethics and China's political philosophy.     

现代性伦理谋划的道德哲学基础

古典资产阶级伦理学家作为现代性道德哲学的典型代表,尽管他们对现代性伦理谋划展开的伦理分析及提供的解决方案各有不同,但他们在现代性伦理谋划中却有共同的特点,即:都以抽象的人性作为伦理体系建构的本体论基础,以理性作为现代性伦理谋划的方法论依据,以美好的幻想及"乌托邦"式的社会运动开启现代性伦理实践。这种道德哲学呈现出唯心的、乌托邦的特征,当用这种道德哲学理论指导实践之时,便会出现现代社会伦理的危机及道德生活实践的悲剧。     

从市民社会到国家:法律生命力的圆满展现--黑格尔法哲学之再思考

市民社会是黑格尔法哲学体系里的一个重要概念 ,并与政治国家形成一对范畴 ,从市民社会到政治国家的提升体现了伦理实体自由的理念。法律也由此在这个脉络上得以界定。黑格尔一方面肯定了市民社会中的法律对个体权利的张扬 ,另一方面也发现了其工具性的狭隘。因此在市民社会之上建构了政治国家的领域 ,从而赋予法律本身实质性的价值。简而言之 ,他给我们展示了一幅法律圆满生命力的图景。     

论大学生思想政治教育理念的多维转变

当代社会多元化的发展和大学生自身的社会需求,给高校思想政治教育提出了更高的要求,转变观念,树立新的教育理念,从多维度视角重新审视大学生思想政治教育,增强大学生思想政治教育的有效性十分必要。     

“The Floor and the Ceiling” of Politics——Strauss’s Views on the Limit of Political Life and its Revelation

The modern political philosophy hasn’t recognized the limit of politics; it always easily falls into the trap of political romanticism and political nihilism. In contrast, Strauss adhering to the wisdom of classical political philosophy, tells us that the political life has some limits which human reason can’t exceed: the highest upper limit of political life is the rule of philosophy’s king, which is desirable, but not impossible; the lowest limit of political life is natural right principle, which is indispensable root of any political society. On the basis of this vision, the key of actual political practice is the balance of wisdom and agreement, and this is the fundamental spirit of classical political conservatism.     

信任社会：一种政治哲学视角

本文从哲学对人的分析视角结合政治的前景，说明当代社会信任的普遍缺失现状，来分析一个普遍信任的信任社会建立的必要性，而且这种信任是摈弃外在的契约形式，回归其内在的道德。     

葛兰西对克罗齐国家理论的批判与超越

葛兰西的“完整国家”理论实现了对克罗齐“伦理国家”理论的批判与超越。实践哲学强调政治实践，超越了处于思辨层面的伦理政治史观；“完整国家”将市民社会和政治社会相结合，突出个人的作用，超越了“伦理国家”忽视人的活动和把国家完全机构化的缺陷；“阵地战”将组织系统、工业系统纳入整个战争，实现政治、经济和军事的一体化，超越了“消极革命”的不现实性。葛兰西和克罗齐关于建立文化国家的构想，实现了国家理论研究的意识形态转向，对西方马克思主义的发展产生了重要影响。     

监狱学高级人才应当具备的人性理念

人性之所以是一个不坏的东西，是因为人性蕴含着仁爱、诚实、正义等等方面的正面含义。作为监狱学高级人才，具备的必要的人性理念是基础性的。这对于构建和谐社会具有积极意义。政法院校要担当起人性教育和训练的责任。     

中国传统人学理论对现代思想政治教育的启示

中国传统人学理论蕴含着深刻的立世处事的哲理,对现代思想政治教育有着巨大的参考借鉴意义:注重理想人格的塑造,为我们培养健康向上的人生理想提供有益的启示;注重教育,重视育人,有利于实现人的全面发展;强调道德实践,讲究修养方式,值得现代思想政治教育借鉴。     

党的三代领导集体现代化思想的形成条件和特点

研究党的三代领导集体探索中国现代化建设道路的理论和实践及其相互关系,必须把问题放在一定的历史条件下.坚持从实际出发,坚持社会主义方向,走中国式的现代化道路,是党的三代领导集体探索中国现代化建设道路的共同思想原则.但是,由于三代领导集体所处的国际、国内历史条件以及面临的任务和困难不同,因而形成了从追求工业化到以经济建设为中心带动政治文化协调发展,并逐步走向全面发展的现代社会的三个历史阶段;而每个阶段又都有着不同的鲜明特点.这些不同的特点,有些是由面临的形势和任务不同带来的,有些则是由不同的认识产生的;不同阶段的不同特点之间,有继承和完善,有否定和变革.