敢为人先的红色湘女

"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。"敢为人先的三湘儿女从古至今,从未停止过前进的脚步。敢为人先就是敢于尝试,敢于探索与创新,敢于引领潮流与风气。敢为人先的胆识和气魄,靠的就是永不停顿、与时俱进的实践精神,靠的就是挑战现实、敢于创新的特殊品质。湘女,将经霜千年、源远流长、历久弥新的湖湘文化演绎得淋漓尽致,将"敢为人先"的湖湘精神描绘的惟妙惟肖,成为湖湘文化重要一脉。19世纪末20世纪初,若大的中国风雨飘摇,中华     

论红色湘女与湖湘文化

红色湘女是指近现代以来,积极投身民族进步解放和社会主义事业的湘籍女性革命者、革命家、共产党人以及无私奉献者。她们生于三湘、长于四水,深受湖湘文化的熏陶,在湖湘大地上挥斥方遒、指点江山,以春蚕到死、蜡炬成灰的壮烈情怀,为人生谱写了一篇篇心忧天下、敢为人先的伟大篇章。湖湘文化是红色湘女成长的精神沃土,赋予了红色湘女特殊品格。在不同时代,红色湘女对湖湘文化的传播、转型与扩容作出了历史性贡献。     

周美玲:绽放在雷锋故乡的美德之花

自古英雄出少年。湖湘大地,英杰辈出,年少而名扬者层出不穷,昔有"红色小交通"李洁、李广姐妹,舍己救人的小英雄戴碧蓉,今有"雷锋家乡小雷锋,最美小少年"周美玲。周美玲生于2003年2月,长于雷锋故乡望城。这是一片既繁衍了博大厚重的湖湘文化和独具魅力的湘女文化又孕育了雷锋精神的热土,她从小就受到湖湘文化、湘女文化与雷锋精神的浸染和熏陶。那些根植于湘女文化当中的独立坚强、乐观豁达、仁爱多情、求真务实等精神和雷锋助人     

红色湘女更多情

湘女多情,这是一个可以触摸到温度的词语,也是一个历久弥新的话题。说她"久",可以追溯到古代的湘夫人、马王堆辛追夫人;说她"新",可以联系到活跃在各战线各领域的湖湘当代女性。追寻一个"多"字湘女,顾名思义,是指穿越时空的湖南女性。她们或出生、或成长、或劳作于山清水秀、灵性涌动的湖湘山水之间。如同"婀娜"与"多姿"密不可分一样,湘女往往与多情联系在一起。湘女,到底情多何处?首先,让我们追寻"多情"的源流。     

不屈的女共产党人李灿英

李灿英,湖南望城人,中共党员,她生活在湖湘大地上,受博大厚重的湖湘文化和独具魅力的湘女文化的陶冶和熏染,那些根植与湘女文化中的大情大爱、兢兢业业、乐观豁达的精神,激励她为革命事业自强不息、艰苦奋斗、不计回报。她参加革命斗争30年,其中坚持地下斗争22年,把自己的一切献给了党、献给了人民解放事业。她面对敌人毫不畏惧,面对死亡绝不屈服,与敌人作斗争,与病魔作斗争,为党为国家的光辉事业奉献自己的青春和生命。她在她     

湖南竞技体育“女子争雄现象”分析

我们在研究湖湘文化时,通常习惯于将其"精髓"寄托在男性身上。事实上,湖南女性即"湘女",同样忠实地传承了湖湖文化的秉性,除了有"多情"之感,亦不乏"豪迈"之气。"革命"中,的"豪迈湘女"己多有论述,在湖南体育领域,女性同样充当了崛起的急先锋。一,敢为人先:湖南女子体育的历史沉淀湖南女子体育的兴起,始于周南女子师范学堂。光绪二十七年(1901)。各省士绅受光绪帝"立意维新""变法自强"思想的影响,提倡女学,各地     

略论湖湘文化影响下红色湘女之精神特质

湖南因处洞庭湖之南而得名,公元764年(唐朝)设湖南观察使,始有湖南之称,又因湘江贯穿其间,合称为湖湘。从时间上说,湖湘文化是唐宋以后建构起来并延续到近现代的文化形态。作为一种习惯了的精神价值和生活方式,从初始代表人物两江总督陶澍、曾国藩、左宗棠,到近现代的谭嗣同、蔡锷、毛泽东。通过积累和引导,创建了湖南人的集体人格。作为一种区域性的历史文化形态,湖南人的特质尤为值得注意,湖南女子也深受影响,有湘女刚烈多情的     

敢为天下先的唐群英

正"一代女魂"唐群英是中国同盟会的第一个女会员,也是中国近代著名的民主革命家、教育家。她1871年出生于湖南衡山新桥,自幼在湖湘文化浓厚的爱国主义与民族主义精神浸润中成长,耳濡目染一代代湖湘子弟慷慨赴国难、视死忽如归的事迹,养成了尚武豪爽、侠肝义胆的个性,被称赞有"咏絮之才、阳刚之气、钧天之志、爱国之情"。作为"创立民国的巾帼英雄",她践行自     

红色“湘女”多传奇

正湖湘山水滋养的女人,被称之为"湘女"。"三八"妇女节到来的时候,我给读者朋友说说我所知道的红色"湘女"的故事。我对杨开慧的探究最初是从一个墙洞开始的。这是怎样的一个墙洞,能承载一段千古绝唱?这墙洞在湖南板仓,在杨家老宅的西北角杨开慧卧室的床帐后。她把洋洋万言的手稿封存在这墙洞里。     

长株潭开启八位时代

精神状态至关重要。省委书记张春贤来湖南工作后，感受到湖湘精神的巨大力量，主张充分挖掘湖湘文化资源，突出湖湘文化特色，大力弘扬“敢为人先、敢于担当”的湖湘精神，以超越前人的勇气、革故鼎新的锐气，努力开创湖南富民强省和各项工作的新局面。     

邵振维的“敢”字精神探析

邵振维,1905年2月出生于湖南浏阳市北盛镇一个贫苦知识分子家庭。她是湖南的第一位女县长,也是大革命时期英勇献身的中共党员之一。她用短暂的一生,演绎出了"敢于斗争、敢于进取、敢于牺牲"的"敢"字精神,这种精神折射出了红色湘女的铮铮铁骨,成为了我们宝贵的精神财富。一、邵振维"敢"字精神的表现(一)敢于斗争敢于斗争的精神是对压迫和剥削的控诉,是充分相信自己事业必将胜利的信心之源,是邵振维为革命     

略论湖湘文化视域下的"朱氏风格"

朱镕基作为湖南人,自幼受到湖湘文化的熏陶.湖湘文化心忧天下、勇于担当、敢为人先的精神品格根植于他的骨髓里,造就了他施政的"朱氏风格".同时,"朱氏风格"又继承和弘扬了湖湘文化.     

胡筠与她的作品

胡筠,红军时期著名的女将,湘女的典型代表之一。她文武双全,智勇双谋,不失江南女子之典雅,也不乏湖湘味儿之火辣。胡筠1898年出生于平江县有名的商人家庭。由于是独生女,极受其父宠爱。从小便获名师启蒙,熟读"四书五经"。她还崇尚武术,每年冬闲时拜师习武,在当地的"全拳堂"苦练过几年武功,练就了一身好武艺。1924年春考入平江启明女子师范学校,开始接受新思想。胡筠自幼刚强好胜,爱读《岳飞传》《水浒     

芙蓉花开遍新疆

50年代初,8000湘女西出阳关上天山,为屯垦戍边、繁荣边疆付出了全部的青春与才华。上期《三湘女兵情洒天山》,介绍了湘女们所作的特殊贡献。本期《芙蓉花开遍新疆》,再现众多湘女的风采,算作上期的续篇吧!     

论湖湘传统文化对青年毛泽东伦理观的影响

青年毛泽东伦理观的形成深受湖湘传统文化的熏陶和浸润。"屈贾情结"、湖湘学派、老师的言传身教催生了毛泽东浓烈的爱国主义情怀;严酷的政治环境、农民情结和湖湘历史名人的"民本"思想强化了毛泽东对人民群众的特殊感情;西方伦理学说以及湖湘经世致用的传统,造成其精神个人主义的道德理想和伦理道德政治化倾向;湖湘传统文化的"尚武"精神使其人生观带有奋斗向上、自强不息的色彩;湖湘传统文化的圣贤观和"力行践履"、"尚变"的传统,形成其"以圣贤豪杰为期向"、注重道德实践、"动、斗"不已的道德教育和修养观。     

曾志:情重逼云端

自古湘女多情。湖南的女人至刚又至柔,激进又古板,憨厚又灵活,强悍又细腻。红色湘女更多情。近现代以来,她们投身民族进步解放和社会主义事业,她们是湘籍女性革命者、革命家、共产党人以及无私奉献者。她们的"红"是用鲜血染成的,是用生命浇灌的,是用人生的汗水、智慧凝聚的。曾志是其中的杰出代表。曾志(1911.4.4-1998.6.21)女,原名曾昭学,衡永郴桂道郴州直隶州宜章县(今湖南省宜章县)     

湖湘文化的文源、文脉与文气

湖湘文化是中华文化体系中的区域文化之一，人们从不同角度曾做过概括，这对深化湖湘文化的研究和宣传起到了很好的作用。而刘云山同志到湖南做调研时，将湖湘文化概括为“文源深，文脉广，文气足”。应该说，这是对湖湘文化的特色与优势做了十分精到而全面的概括。     

湘商文化资源与湘商品牌

<正>湘商文化是在湖湘文化的孕育下形成的,同样,湘商文化资源是在湖湘文化资源的孕育下形成的。湖湘文化是具有明显湖湘地域特色的地方文化,兴于斯的楚文化是湖湘文化形成的重要源头。楚人有一种励精图治、自强不息、刚毅执着的精神。在这大背景下形成的湘商文化,有着共同的精神特质。《史记·楚世家》记载：“昔我先王熊绎辟在荆山,筚路蓝缕以处草莽,跋涉山林以事天子,唯是桃弧、棘矢,以共御王事。”筚路蓝缕的创业精神正是湘商文化的源头,积弱图强的理想信念正是湘商文化的核心。湖湘文化土壤和所形成的这种性格,正折射出与湖湘文化一致的湘商文化之精髓：敢为人先,励精图治。     

用湖湘文化塑造良好的行政理念

文化是民族之魂，是发展之力。汉寿在推动科学跨越，加快富民强县的进程中，需要大力弘扬湖湘文化和沧浪文化精髓，真正把湖湘精神和沧浪精神内化为广大干部的思想和理念，外化为工作的价值取向和行为准则，着力构建勇于担当、实事求是、开明开放、敢于创新、百折不挠的行政理念。     

论唐群英的湘女性格与女杰气质

唐群英是中国近代妇运史上杰出的资产阶级革命活动家、报业家、教育家,是辛亥革命时期妇女运动的杰出领袖。近年来,国内外史学界关于唐群英的研究越来越多,尤其是国外有许多学者对唐群英的研究极为重视。本文试就唐群英的湘女性格与女杰气质作一探讨。一、唐群英的湘女性格我们习惯把湖南女性称之为"湘女",湘女的性格除了温柔、多情等,主要表现为"男人般的决断与火辣辣的性格",而这种"决断与泼辣",其实就是