“四臂观音”唐卡浅析

四臂观音是藏传佛教崇奉的重要神,在藏族人民心目中有着极其殊胜的崇高地位。在藏族传统绘画中,四臂观音是广为采用的神佛题材。从雪域藏地的观音崇拜着手,结合具体四臂观音唐卡作品,分析四臂观音唐卡的造像特征及其宗教象征意义,进而对四臂观音唐卡的美学价值进行探讨,以期对四臂观音唐卡这一类具体作品展开深入研究。     

“世界屋 青”的神秘宫殿

布达拉宫是藏族人民的圣殿、“神宫”,被认为是西藏的象征。拉萨在藏文中的含意是“圣地”,而布达拉,据藏学家介绍,是观音圣地苷陀罗嘉梵文译音,意为持航或航行解脱海岛之舟。佛家讲“慈航普渡”,只要能登上舟,就到达幸福的彼岸—“天堂”。因此,藏传佛教的信仰者认为,如能瞻仰一次布达拉宫,则无比荣幸,如再能登上“航舟”,那是世界上最幸福的人。     

历史文脉绵延传承——首届中国普陀山南海观音文化节前瞻

南海观音凌波伫立,万众仰止。 首届中国普陀山南海观音文化节将于2003年11月16日至22日在“海天佛国”舟山普陀山举行。活动将进一步挖掘、展示观音文化的历史内涵,凸现出观音文化与生命自然的相通、辩证关系,增强佛教文化与现代文化的融合性。     

文昌赋

诗言志，歌咏言。诗日：“海岛三干余里地，花朝二十四番风。”快哉此风，海上雄风!风卷云舒，南海琼岛：风气昂藏，琼岛文昌。风生水起，生民尚礼。风起云蒸，潜力可腾。风行电照，图治励精。风调雨顺，岁稔年登。国人瞩目，番邦扬声。吾今作赋，咀华含英。     

对海岛战士的调查与思考

海军部队有不少单位驻守在高山海岛,这些常年生活在高山海岛的部队战士有什么特点和爱好?带着这个问题,笔者对东海舰队某基地驻岛的两个团、五个建制营,近三十个连队进行了一次调查,调查发现海岛战士有着许多独自的特点: 长期艰苦环境的磨砺,使海岛战士养成了能吃苦的习惯。高山海岛部队与陆勤部队     

文意贵新

我与诗一向没有什么缘分,然而,“千里捎书为一墙”这首诗虽未诚心去记,却已能倒背如流了。原因很简单:我至少在四、五家报刊杂志上见过这首诗,最近又有幸     

清丽且沁人心脾——序林凯旋诗集《前世的约定》

<正>林凯旋女士的诗集《前世的约定》即将在我们线装书局付梓,责编程俊蓉女士为此书的出版费了不少心血,其中的"茶诗"评价甚高,认为"清丽可沁人心脾",我读后亦有同感。我与林女士素昧平生,只是从文友王勇强先生处得知她是一位儒商,琴棋书画皆有所好,诗也写得不错,我也只能从她的诗中来感知她的诗意人生。顺页拜读,掩卷方知,本书近五分之四的内容,皆为茶诗。不禁想问,作者为     

人生是一场美艳的“伤痛”

正我难忘的家乡说起我的故乡哈尔滨,我总会莫名地激动,她是那样令我心神向往。我爱她,就像爱母亲,这种情怀与生俱来。哈尔滨这座城市最大的特点是风情独特,华彩万方,人称"东方莫斯科"、"东方巴黎",举目眺望,洋味十足,这座历史名城,有两首大诗潜伏我心:一首是凝固的诗——中国城市绝无仅有的欧洲风情建筑。一首是流淌的诗——浪花隽永的松花江的壮观     

诗论浅析

《新华字典》对诗的界定是很不明确的,只是说诗是一种文体,形式很多,多用韵,可以歌咏朗读,对诗的表现形式做了定论,并没有从本质上阐述诗的内质。这种说明比起有韵为诗,无韵为文更加指向诗的形式多样化,这表明不能说没有韵的文体就不是诗,有韵的就是诗。《诗经》中的诗篇大部分都不是押韵的篇什,难道说《诗经》诗章就不是诗吗?像《硕鼠》中的第一段:硕鼠硕鼠,无食我黍!三     

春江潮水连海平

哈罗德·布鲁姆在《读诗的艺术》里讲，“所有伟大的诗歌都要求我们被它占有。在记忆中拥有是开始，扩展我们的意识是目的”。如果要我挑选几首伟大的中文诗，《春江花月夜》一定在其中，这首诗里的不少句子都被后人引滥了，以至于很多人都误以为自己读过这首诗。闻一多称赞这首诗是“诗中的诗，     

中国海岛忧思录

脆弱的生态和对发展的渴望,使我国海岛面临保护与开发的双重困境,如何趋利避害,海岛自身的努力和政策扶持都很关键。     

南海岛礁之争

据2000年出版的《中国海岛》一书记载,沿着我国1．8万余公里的大陆海岸线,分布着6500多个海域面积大于500平方米的岛屿,它们的岛岸线长达1．4万余公里。如果将海南岛、台湾岛、澎湖列岛和香港、澳门所属海岛包含在内,实际数字将上升至7000多个。海域面积小于500平方米的海岛有多少呢？     

海岛居民生活质量的现状分析与对策研究——以浙江舟山为例

人口生活质量,是影响一个国家或城市经济社会发展的重要因素。通过对浙江海岛舟山的居民人口生活质量的现状研究,发现海岛舟山存在人口整体文化素质偏低、人才资源结构性矛盾比较突出、居民道德落后于经济社会发展要求、存在自信而又自卑的心理等问题。并就提高海岛舟山居民的人口生活质量从教育投入、人才引进、素质提高和意识培育四个层面提出具体对策。     

千秋不灭的魂魄——我读《木兰诗》

正小时候,父亲让我看的第一首诗是《木兰诗》。父亲一字一句让我反复念,逐字逐句领会。久而久之,我被诗中那优美隽永的文字和木兰英姿飒爽的形象所吸引。从那时起,木兰的形象便深深留在我的心中。长大后,方知木兰及木兰从军的故事家喻户晓,至今已流传了两千多年,唐朝白居易赞木兰"怪隆得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来";杜牧题木兰庙     

谨防假冒的“谦逊”

德国十九世纪著名作家台奥多尔·冯达诺在柏林当编辑的时候,一个青年诗人寄给他几首拙劣的诗,并在信中写道:"我对标点是不大在乎的,请您自己填上吧!"冯达诺很快就退还了那些诗,还在退稿信中写道:"下次来稿请光寄些标点来吧!诗有我自己填好了."这件"名人佚事"一直萦回在我的脑海中,对那些高傲自大者,确实要象冯达诺那样给他一个绝妙的讽刺,以便让他头脑清醒一些,懂得什么叫"谦逊".     

长岛县生态渔业“双百万工程”的调查与思考

山东长岛县委县政府以生态项目推进海岛生态文明建设，通过打造“双百万工程”，实现了生态渔业新跨越，走出了一条具有海岛特色的生态渔业文明建设路子。     

杂文到鲁迅已经写完吗?——夜读抄

鲁迅说过一句话,大意是诗到唐代已经写完。我也确有这样的体会:常常在某一景况里,忽然“情动于中”,形诸语言的却不是自己的诗句,而是前人的例如唐人的一句诗,并且竟那么贴切;一千年前的古人已经先得我心,那就不用自己搜索枯肠去炼字造句了。称道好文字,爱说是写出了“人人心中所有,笔下所无”,于是对我认同以至倾倒的好诗,尽     

我所敬重的人

他是地道的凡人,他是我敬重的兄长、我佩服的老师,是和我在“五七”干校一起“改造”过的“难友”。 8岁时的他,就写开了诗,如果那个年代有今天这么多儿童书报期刊的话,神童诗人的桂冠,非他莫属!20多岁他就已成为中央广播事业局的处级干部。因为在诗中对农场青年女工贾桂香的遭遇鸣不平而呼吁不     

爷爷不应被忽略的方面

在爸爸叶至善留下的1986年的剪报里，有爷爷叶圣陶写的一篇散文《诗话》，后面附着爸爸写的一段文字，他写到： 记得1946年，在马叙伦先生等上海人民代表在下关车站被特务打伤之后．在李公朴、闻一多两位先生在昆明被特务暗杀之后．父亲写过一首诗。这是一首咬牙切齿的诗．父亲没有留下底稿，我各处找．找了几年也没找到。昨天商金林同志来看我，给我捎来了父亲的一篇散文，题目叫《诗话》，这首咬牙切齿的诗．原来在这篇散文中……     

为何没有松箍咒?

如来赐给观音的三个金箍儿自第八回出场就一直贯穿于全书，其意义重大不言而喻。那么，这三个箍儿有何奥妙呢？