用社会主义荣辱观 引领社会道德风尚

胡锦涛同志在今年两会期间提出“的八荣八耻”,无疑是针对道德建设和社会风气来讲的。但其影响和意义却远不止于道德领域,对于落实科学发展观、构建社会主义和谐社会所具有的促进作用,同样重大而深远。道德建设重在源头治理毋庸讳言,任何时代和任何社会都有自己的道德标准和规范。符合时代要求、适应社会性质的一定的道德标准和规范,不是从天上掉下来的,也不是人们头脑中自生的,而是由一定的社会制度和性质所决定的。从这个意义上说“,八荣八耻”的道德荣辱观,是由我们的社会主义制度和性质决定的,是社会主义的本质规定和本质要求。可以说,…     

“希望”式的道德——论道德发展与社会发展的不一致性

道德是一种特殊的社会现象,也是人类所特有的一种精神生活。它作为人类区别于动物的主要标志之一,规范着人类的社会生活。同时它也凝结了所处时代的执政者（或阶级）的价值取向和价值需要。随着社会的发展,道德标准和道德要求也会有所改变,但不管在哪个时代,其当时的道德要求都是高于当时的现实存在的,就如同布洛赫的＂希望哲学＂一样,道德就是一种＂希望＂式的存在。对于我们来说,它是可以到达的驿站,又必将是被驶过的港湾。本文通过对道德的历史发展规律的追寻,觅得道德发展与社会发展不一致性的现实,从而对道德的这种＂希望＂性展开了一些探讨。     

把握道德价值标准新趋势 发挥先进典型的道德教育功能

典型是时代的产物。时代在发展,典型身上所具有的独特品质也在发生着渐进的变化,反映出道德价值标准在历史的进程中的逐步嬗变。适应道德价值标准的变化,道德教育也应在新的历史时期有新的突破。     

把握道德价值标准新趋势发挥先进典型的道德教育功能

典型是时代的产物.时代在发展,典型身上所具有的独特品质也在发生着渐进的变化,反映出道德价值标准在历史的进程中的逐步嬗变.适应道德价值标准的变化,道德教育也应在新的历史时期有新的突破.     

论中国共产党执政道德的特征与功能

中国美产党作为执政党,提高执政道德境界,塑造良好的执政道德形象是时代的要求.理清中国共产党执政道德的内涵、特征与功能是进一步探索党的执政道德问题的基础与前提.     

第十二讲 身体力行共产主义道德 做品德高尚的共产党员

党的十四届六中全会《决议》指出,必须大力加强社会主义思想道德建设,“应当在全社会认真提倡社会主义、共产主义思想道德。”对于共产党员来说,在党性锻炼和道德修养方面,要做遵守社会主义道德规范的楷模,更要做共产主义道德的身体力行者。 一、身体力行共产主义道德是时代和历史赋予共产党员光荣而应尽的义务 道德是社会意识形态的一个重要方面,它是以善恶、荣辱等观念为标准,通过社会舆论、传统习惯和内心信念来评价人们的行为,调整人与人之间以及个人与社会之间关系的原则和规范的总和。在社会主义社会,道德要求在总体上分为四个层次,即人类公共生活准则、全体国民公德、社会主义人道主义和共产主义道德。共产主义道德批     

思想高尚 才有健全之舆论

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的论述,精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵,体现了中华民族传统美德与时代要求,明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则,为人民群众提供了为人处世的精神指南,更为新闻出版工作者提出了道德标准,这对于加强新闻出版队伍建设,保证新闻出版坚持正确的舆论导向都具有非常重要的意义。     

和谐社会党政机关人员从政道德建设探议

在构建社会主义和谐社会的今天,无论是从政府机关强调德才兼备的用人标准来讲,还是从现实生活中违反从政道德事件的严重性来看,都要求我们的理论工作者必须以不懈的努力对从政道德建设进行深入的研究和探索.这既是政府机关人员日常工作和管理的要求,同时也是＂三个代表＂重要思想在新时期对从政道德的要求.     

韩国：触犯“红线”后果严重

在韩国,公务员待遇优厚,选拔严格,韩国社会对公务员群体的期待也很高,对他们的一举一动都十分关注。而道德标准是衡量公职人员是否称职的重要标准之一。对韩国公众来说,公务员尤其是高级公务员的学历、财产、家庭成员、社会关系等诸多方面皆容不得有半点瑕疵。由于韩国社会对政府公务员尤其是高级公务员个人道德要求高、标准严格,公务员们也深知一旦触犯道德底线,后果非常严重。     

时代新人的道德人格建构:价值意蕴、现实境遇与实现路径

在中国特色社会主义新时代,道德人格建构是时代新人培育的根本性任务,对时代新人创造追求美好幸福生活和担当民族复兴大任等都具有十分重要的现实意义。时代新人道德人格的内在结构主要包括道德理想、道德原则和道德责任三个基本要素。其中,道德理想是时代新人道德实践的总体导向,道德原则是基本准则,而道德责任是内在调控。为了应对道德人格建构所遭遇到的道德理想失衡、道德原则失序、道德责任失位等现实境遇,应该从构建回归生活世界的全方位道德教育体系、制定新时代道德规范体系、培养道德主体的道德判断和选择能力、深挖中华优秀传统道德文化资源并结合新时代实现创造性转化和创新性发展等方面入手,以增进时代新人对道德理想、道德原则和道德责任等的认同。     

中华民族传统美德教育的立足点和目标取向

任何传统的文化都必然有其历史和时代的局限性，在新的历史方位下我们的传统美德教育应该何去何从？要解决这一问题，必须对传统美德教育的立足点和目标取向进行重新定位.     

公民现代人格的培育探讨

培育公民现代人格,要求全社会重视“做人”的教育和要求,提高民族文明素质和大众的道德情操;从领导干部这个重要群体抓起,塑造公民高尚人格;完善相关制度,为培育公民现代人格打造优良的制度环境;充分挖掘和利用我国传统文化中的优秀人格资源,培育健康的人格和社会心理;充分发挥文化的教化作用,实现公民现代人格的构建;完善学校人格教育,促进青少年健全人格的发展;加强人格的自我塑造和终身陶冶,提升生命境界和人格情致。     

依法治国必须与以德治国紧密结合

以德治国必须与依法治国紧密结合 ,这是由法治与德治的辩证关系、中国传统的治国理念和“三个代表”的内在要求决定的     

和谐社会视野下的官德建设

官德建设是目的与手段的统一。和谐社会视域下的官德建设具有二重意蕴,即官员的引领经济之德建设与为官从政之德建设。强化六种意识,是官德建设的逻辑前提。强化宣教、加强自修、健全监督、优化环境是官德建设的四大着力点。     

古代贤人政治思想对廉政建设的启示

贤人政治理论本身所固有的深刻病症，使其在中国专制的历史上四处碰壁。但是不可否认，贤人政治作为中国人普遍的政治信仰，在最大限度内起到了减轻暴君污吏统治之酷烈程度的作用。对贤人政治理论的合理分析，将会为我们今天的社会主义民主政治及廉政建设提供有益的启示。     

试论孔子的自强观

明"志"、体"道"和知"命"是孔子自强观的主要内容。"志",说到底是一种自我控制或抉择以及自我发展和完善的能力。体"道"有赖于自强,自强落实于体"道"。孔子说"知命",并非是主张命定主义,并非是要人放弃自我。"知命"的实质是认识自我,即认清自己的所有极限。     

关于"以德治国"方略的讨论

文章对“以德治国”方略提出的依据和意义 ,“以德治国”思想的内涵 ,以及如何实施“以德治国”进行了概述     

论改革进程中的法治与德治

在当代中国社会发展中,法律与道德都是社会调整体系中调整社会生活、社会关系的社会规范,都是人们的社会行为准则,二者缺一不可.     

简论孔子领导思想的传承意义

孔子领导思想经过两千多的为政者的实践，证明它们仍具有真理性。其中，德治为上，恪守中庸，注重教化，修已安人等思想对当今的领导者仍有传承价值。     

“三治融合”视域下乡村治理能力提升的三维审视

不同于主要依托村民自治制度展开的传统村治形式,自治、法治、德治相结合的"三治融合"乡村治理方式具有更为丰富的构成要素与更为深刻的价值意蕴。乡村"三治融合"体现了基层民主力量、规范力量与柔性力量的融合,其实践过程即乡村自治能力、法治能力与德治能力的提升过程,其诉求指向涉及参与均衡、权威转化和乡贤培育。从乡村自治能力提升的维度观之,需要推进村民公共参与的均衡化;从乡村法治能力提升的维度观之,需要驱动精英权威向制度权威的转化;从乡村德治能力提升的维度观之,需要挖掘传统乡贤文化精髓并培育新乡贤群体。以上三个通道的打开,可以有效提升乡村治理能力,促进乡村治理现代化和乡村振兴愿景的实现。