论“具体”在工作中的重要性

人们认识事物是从具体的、个别的东西开始的,然后再上升为抽象、一般,认识事物的本质和规律,最后,又依据对于事物的本质的、规律性的认识作指导,认识、剖析具体的、个别的东西,具体地解决具体问题。从具体到抽象,由个别到一般,然后从抽象回到具体,由一般回到个别,是人类认识的两个过程。具体和抽象、个别和一般是对立的统一。人们在认识世界和改造世界过程中,必须正确地处理具体和抽象、个别和一般的关系,使认识和行动符合于客观实际。     

马克思主义对知识确证的实践论思想

古希腊以来人类就追求普遍必然性的知识,知识确证问题即观念与实在、一般与个别的问题.许多哲学家为解决知识确证问题提出了种种方案,近代的康德、黑格尔,现代的逻辑实证主义与当代的基础主义、一致主义等都没能很好地解决.马克思主义开辟了通过实践解决知识确证的新思路、新方法.人类对知识的普遍必然性的确证是一个从相对到绝对、辩证发展的历史的过程.     

浅析欧洲文学中现实主义的起源

现实主义作为文学创作的基本方法之一,可谓源远流长。从古希腊的文学艺术作品来看,就已经有了现实主义的萌芽,可以称得上是欧洲文学中的现实主义创作方法的源头。本文试对此问题作一简要分析。一、古希腊时代已经产生了现实主义的萌芽古希腊哲学家德谟克利根据赫拉克里特的“临摹”思想提出了“临摹论”。根据车尔尼     

论古希腊自由观的两重路向及马克思的理论超越

自由是西方思想史的永恒主题,在不同的历史阶段,对自由的追问呈现出不同的历史特征。然而,这些特征都可以从古希腊思想中找到理论源头。古希腊哲学家对自由的追寻大体遵循着两重路向:"唯知识论"的自由路向和"反知识论"的自由路向,这也是后来西方传统哲学追寻与考察自由的主要逻辑运思。马克思作为西方思想家的一员,其自由观必然受到古希腊的影响,他在实践思维方式的基础上,以人的感性活动为支点,以现实的社会历史性为规定,对自由范畴进行了重新厘定,实现了对以古希腊为起点的传统形而上学自由观的超越。     

古希腊自由思想的演化

自由思想萌发于古希腊时期.它从古至今发生了很大的变化.然而,这些变化都可以在古希腊思想中找到其思想根源.从古希腊的早期、中期到晚期,自由思想经历了从萌发到比较成熟、从集体自由到个人自由的转化.认识古希腊自由思想的演化有助于加深对现代自由主义的认识.     

党章为什么修改，有哪些修改

党章之所以修改是历史和现实的需要。 从历史上说，现行党章是1982年9月党的十二大通过的。根据形势和任务的发展变化，1987年11月，党的十三大对条文作了部分修改；1992年10月，党的十四大对总纲和条文作了部分修改；1997年9月，党的十五大对总纲作了个别修改；2002年11月，党的十六大对总纲和条文作了部分修改。     

论中国传统逻辑对技术科学的贡献

西方思维从一般到个别进行探求,中国传统逻辑从直觉思维出发寻求事物之间的联系,这二者各具特色,都对各自民族的科学和文化作出了相应的贡献。     

对个别与一般关系的再认识

对个别与一般关系的再认识□曾锦华关于个别与一般的关系问题，虽经过了几代人的研究，并没有也不可能穷尽其认识。实践也要求人们进行再认识。一历来的哲学家由于研究问题的角度差异，或受研究任务的影响，在个别与一般的关系问题上，形成了认识结果的不相同。柏拉图出于...     

李大钊对马克思主义与中国实际相结合的基本原则的初步探索

李大钊思想中有一般与个别相统一的辩证法、共殊观萌芽,有理论与实践相统一的实践论思想萌芽,他从这两个角度对马克思主义与中国实际相结合的基本原则做了初步探索。     

全球化背景下的国家政治伦理问题——普遍性与特殊性关系在民族国家的体现

本文从矛盾的普遍性和特殊性及其辨证关系的原理出发，剖析了全球化背景下人类历史发展的新格局及其对民族国家政治伦理的影响；通过对国家的实质与功能之间的关系分析，阐述了民族国家政治伦理建设中一般与个别的关系问题。     

形而上学在牛顿力学中的地位和作用

一、引言牛顿力学的影响远远超出了它自身。自从诞生的那一天起 ,它就象一位纵横驰骋的将军不断向内渗透、向外扩张。在自然科学、社会科学和思维科学领域内都留下了深深的足迹 ,不愧是人类文明史上一块不朽的丰碑。建立在牛顿力学基础之上的形而上学宇宙观则是科学和哲学史上一块绚丽的瑰宝。本文将从牛顿力学出发 ,对形而上学在认识论上的地位和作用作一历史回顾和科学反思。二、历史回顾古希腊哲学的特点是企图从整体上去认识世界和把握世界。正是在这个意义上 ,我们说古希腊哲学是“整体”哲学 ,自然也是“思辨”哲学。这是人类认识在经…     

论蹲点——读《关于领导方法的若干问题》

蹲点,是一种科学的领导方法和工作方法,是学会毛泽东同志教导我们的一般与个别相结合的这种科学的领导艺术的基础一环,是一种根本的领导制度。根据我们面临的新形势和新任务,各级干部都下去蹲点,是一项具有战略意义的措施。人们的认识,是从个别到一般再从一般到个别;实践是认识的来源、动力、目的和检验的标准,实践又主要是群众的社会性实践,和群众一道实践。而蹲点就是要深入到群众实践的第一线去,和群众一道在改造世界的斗争中直接取得典型的经验。因此,这是取得正确认识、实现正确领导和推动全面工作的先决条件和必要步骤。     

问:为什么说“一般只能在个别中存在,只能通过个别而存在”?

答:在哲学史上,关于一般与个别的关系问题是一个长期争论的问题。在马克思主义哲学产生以前,没有一种哲学能正确地解决这个问题。从柏拉图开始的客观唯心主义认为一般是独     

亚里士多德“中庸”政治思想的探析

正"中庸"思想如同"自然法则"产生于中西方文明;但在中国儒家文化与古希腊文明中,却有着不同的价值取向;儒家"中庸"思想具有"中和"内涵。亚里士多德作为西方政治学的奠基者,通过借鉴古希腊先贤的政治思想,以及对古希腊一百五十多个城邦的实践研究,创新性的将城邦建设与"中庸"思想相结合,以此作为城邦政制和优良城邦的建设标准。亚氏对于"中庸"政治思想的独到见解,不仅丰富了西方"中庸"思想的理论内涵,更促进了西方政治文明与民主政治的发展。使西方"中庸"政治思想有着独特的亚氏特色。     

罗素对古希腊哲学产生背景的认识

罗素在借鉴同时代考古发现和相关研究成果的基础上,对古希腊哲学产生的背景提出了自己独到的见解。他认为,古希腊早期文明、东西方文化的汇聚交融、特定的地理环境和经济政治生活、文字的创造、神话的衰落等共同构成了古希腊哲学产生的背景。     

试论毛泽东对马克思主义利益观的贡献

毛泽东对马克思主义利益观的贡献主要集中体现在共同利益和个别利益的关系上。他从局部利益、全局利益角度对共同利益与个别利益的关系进行了系统的研究,并提出了解决矛盾的原则和方法。     

两种科学方法论概念在希腊哲学中的起源

本文论述了科学理性在古希腊哲学中的奠基，同时产生了内求科学和以果求因的科学。在这个意义上，古希腊哲学是对西方科学的奠基。这两种科学发展为后来西方近代的人文科学和实证科学。本文主要论述了这一奠基的方方面面，包括对科学的世界、对象、任务、方法等等的奠基作用，也论述了两种科学和科学方法总体上的联系。本文的观点将把人们对科学的认识从近代推进到古代希腊、从知识推广到理性和文化。     

把握个别酝酿的“三、四、五“

个别酝酿,是党委工作“十六字”方针的一个重要组成部分,是党委决策的重要环节。它不是一般的工作方法问题,而是发扬民主、实现集体领导的重要方法和途径,对提高党委的民主决策、科学决策水平,增强党委班子的凝聚力有着重要作用。各级党委应在工作中多角度把握个别酝酿的深刻内涵,提高党委的决策能力。一、从重要意义的角度把握个别酝酿的“三个有利于”1.有利于坚持民主集中制。民主集中制是党委工作必须坚持的根本制度,也是实现决策科学化的根本方法。决策的科学化必须以决策的民主化为基础,集中集体的智慧。一方面,个别酝酿是民主的。个…     

《中国共产党章程（修正案）》学习问答

1．党的十七大为什么要修改党章？ 现行党章是1982年9月党的十二大通过的。根据形势和任务的发展变化，1987年11月，党的十三大对条文作了部分修改；1992年10月，党的十四大对总纲和条文作了部分修改；1997年9月，党的十五大对总纲作了个别修改；2002年11月，党的十六大对总纲和条文作了部分修改。     

中国共产党第十七次全国代表大会秘书处负责人就十七大通过的《中国共产党章程（修正案）》答新华社记者问

问：请你谈谈党的十七大修改党章的必要性和基本考虑。 答：现行党章是1982年9月党的十二大通过的。根据形势和任务的发展变化，1987年11月，党的十三大对条文作了部分修改；1992年10月，党的十四大对总纲和条文作了部分修改；1997年9月，党的十五大对总纲作了个别修改；2002年11月，党的十六大对总纲和条文作了部分修改。